夫人之有身，父母之身也。父母恩同天地。当其在腹时，饥食母肉，渴饮母血。母至临产，崩裂淋漓，顺固合家相庆，逆则满室担忧。及其既育，昼抱防寒护暑，夜寝则移湿就干，其劬劳，其保爱，孰有极于斯者哉？迨儿成长，则又必教诗书，授以配偶，举其半生所为事业，无非为子日后衣食是虑。子不过安享其成。父母之恩不即同于天地乎？为子者，便当粉身以报。问寝视膳，服劳奉养，家富即鼎烹不为过分，贫则菽水亦可承欢。但须愉色婉容以将其敬，如曾子之养志，老菜之娱亲，方成孝子。否则，貌承腹诽，虽有甘旨与食，路人何异？甚且自丰衣食，而父母竟至缺养，违悖父母言，矫背父母命，俱是不孝。子独何心竟不思父母生我育我之恩乎？至于长上，皆不可慢视。伯叔是父之同胞，从堂亦祖之分体。族有尊分，有长总宜敬恭巽顺，切勿唐突竞凌，如此方尽悌道。尽悌道即所以成其孝也。我孝悌乃可冀子侄孝悌，诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”

二、和兄弟

兄弟与我身悉父母遗体，同气连枝，有何歧视？试思幼时，我不能步，兄为提携；我不能举，兄为代摄。有所嗜，兄让食；有所欲，兄让取。他童或欺我，兄必为我卫。我于弟幼亦然。童幼时何其和也。反其既长，往往不然，睚眦傲岸，各逞意见：或疑营利，便思分爨；或妒偏爱，便出怨言；或赀财多寡不均，产业肥饶不等，便起争端；或移借不遂、赒给不周，便生觖望；或听妇言而乖　骨肉；或因小忿而失参商。独不回忆幼时何等快乐，今胡为便若豺虎哉？昔张氏制大被，兄弟同眠，我也同具天性，岂遂不逮于古耶？勿执己见，勿秘私财，勿嫌食指大繁，勿恨婚娶不及。或折箸后贫富不同，尤必分润寡，毋使忍饥受寒。公事勿推诿，公财勿偏得。如此，自然怡怡，不致隔膜。诗曰：“兄弟既翕，和乐且躭”。

三、睦宗族

族为宗人所积而成，十室百户，千丁万丁，皆始祖一人所传衍。所谓宗族者，即一人之身、一人之家也。我有父母伯叔兄弟，人亦有父母伯叔兄弟。我敬人之父母伯叔兄弟，人亦敬我父母伯叔兄弟。我于族恭而有礼，族反亵慢欺侮于我？斯亦未必尔也。即或事有不平，我勿与之较，人也无奈我何。谚云：“让人非我弱。”若或争气负勇，以致斗殴构讼，伤其身并伤其财。试思同祖一身，戕宗支不即以戕自身乎？昔张公艺九世同居，江州陈氏亦七世同居。所以然者，能忍故也。今虽不能远效，独不能忍与让，尽其在我者乎？自今以后，凡我族人，必须联其情谊，济其缓急，通其有无，助其丧葬。勿谄富而骄贫，勿欺孤而凌寡，安常守分，