段河阎氏家谱序

新集阎家坡阎氏宗谱序

阎家坡阎永兴者，阎公继宗之8代世孙也，我皇上御极之元年清明佳节以叙谱来访余。噫！盖孝思乃先，不忘本根，亦有心人也。余问厥来历，兴云：始祖讳继宗，自阎家顶迁居阎家坡，方始祖公之住阎家顶也。官道旁以己资设立官庭，以为往来官员下榻办理公务；又立茶亭，以济渴行人其前程之等。

余览之，见其世次详自阎坡立祖之祖，以至其身，传世有八爽若列眉。余曰：此雁行体也。是宜笔之以志不忘。自窃因此有感焉：庸庸者谁不四方万里行？谁肯返本念所生？昂藏一丈夫日废三餐，但知有妻有子不顾厥父厥母，间有问其高曾之名而不识者。吾不知其慎终追远之何在也！不务本业，辱身败行，贻羞前人，在皆是，又安知光祖耀宗之！亟亟周公之作，无逸也。曰：生则逸生则逸，不知稼穑之艰难。乃逸乃谚即诞日。昔之人无闻知可为洞悉流弊不遗余蕴矣。观周家以穑事开国，其与农人之以耕田起家，理则一也。周子卜世卅卜年八百，其传之久如斯。由是以推人，能世世务农辈辈教读，子孙有不传之永远者岂理也哉！如兴之祖若宗勤力南亩，守分畏法，安居乐业，得尽天年，俨然田食井饮顺帝之则，为盛朝之良民，子孙之繁衍宜也。余嘉兴之会族，思先有关风化，令人油然而动孝弟之感者，此也。余是以乐得而为之序。    

时大清道光六年岁次丙戌（1826年）清明节后六日  以至如今  大清咸丰元年岁次戊戌（1851年）以叙谱来访余。

始祖阎公继宗八代孙永兴沐手谨叙

六年叙谱程家岭府学生员程交同沐手敬书

元年叙谱始祖阎公继宗九代孙玉珍沐手叙

相传祖居巩县仓东人也，年远失谱不知祖公讳名，有老茔坟中碑可考百有余年，以后祖迁居于阎家顶，即下户于此，年远失叙祖讳名。阎顶有老茔坐北向南，天仙庙凸路西有老茔坐南向北。大明正德年间，祖阎九敬避乱于夫儿山东岭，即下户于左侧地名阎家坡，遂以为始祖。

民国17年(1928年)叙谱

始祖阎公继宗十一代孙升高沐手敬叙

一续三十五辈，俟三辈人出世，再接再续。

大宗永玉同升朝  天清明世进文学  锡景振祥德百儒   辉泰松洪林金廷  凤光全殿淑平定

继宗以上宗亲葬阎家顶北岭，坐北向南。阎家顶南岭葬祖继宗，老坟坐南向北。

继宗八代孙永兴九代孙玉珍

民国卅年（1941年）丈量阎家顶坟地，长卅六弓半，宽廿七弓半，计4.18亩。

民国十七年（1928年）叙谱以来，至今已50多年，看后思绪万千。16代人已经出世，升字辈在阎坡的老人均已去世完，朝字辈的只有13人，了解以往的人事的人更是没有几人。立祖已有350多年，叙谱近200余年，三次三人叙谱，多人保存，经历了多少兵荒马乱，风风雨雨。想往事望将来，我觉得亟待整理接叙。

1982年14代清彦敬书

1999年叙谱，始祖继宗12代孙朝君沐手敬叙

回郭镇阎拐阎氏族谱序言三篇阎氏创修族谱序

常闻桥梓观法于山，芹藻流馨于水，此祖宗创业于前，子孙垂裕于后者也。昔泰伯曾孙仲燮，武王封于阎乡，因以为氏，此阎氏所以为仲燮之后焉。历秦汉以及宋元，世代皆无所考。迨明洪武朝由山西洪洞县迁巩，世系始历历可传也。余遂因之为谱，庶永久而不至失次焉。

清宣统二年三月上浣 15世孙 堃 谨志

续修阎氏族谱序

族谱者，记载一族世系及事实之书也。宜乎家家藏之，人人珍之，世远年湮流离播迁，罔敢失坠。俾来晜礽云披而阅之，数典而不忘祖也。有绘图于村落，则知旧名回郭镇曰回郭头镇，后去头字曰回郭镇；于居址，则知原名阎家拐，又名永平街。清乾隆间洛大溢，有徙居驻驾坡者。民廿四年，洛以大溢，有徙居镇东南门外和平街者。有宗祠则先祖凭依有位，子孙设祀有所。有世系，则知门从某分，支由某别，犹知某支之荣祐，某人之绝续。有宅兆，则知祖骸之所藏，而尽春露秋霜之拜扫。有传略，则知某也勤某也俭，某也读书而显，某也务农而兴，某也为工而盛，某也经商而富。有烈女，则知某氏之三从四德，某氏之节孝表旌，某执妇道某娴母仪。有寿纪，则知某得下寿，某享中寿，某获上寿。有艺文，则知某为名宿。有公德，则知某作公益……终之以备考，以备他门所不能载者。观乎此，则我族先泽历历在尺楮间，为子孙所不能数典而忘祖，或可备异日輶轩而博采耳。

民国二十八年己卯七月上浣15世孙 廷俊敬序

续修阎氏族谱序

国有史而家亦须有谱也。谱者，记载氏族本支之世系昭穆，清宗序显，有秩有序而不乱。本族历代人物，某也忠于国家，某也孝道长者，好婆媳、好妯娌、好兄弟，有好义乐善、恤老爱幼、赈济贫困，对世人有贡献者，皆记载家谱之中，使后人瞻仰敬诵而效之。我阎氏族谱，自民国28年（已卯年）我先祖甸庵重修祖谱以来，迄今屈指推算经已55年之久矣。数十年来，我祖子孙绳绳，宗辈加添，不载族谱者多矣。因我族人众多关心，我族长者命我续修族谱，我已早有此心：族谱不续，岂能报本追远、继往开来！木本水源不清，亲属远近不别，其关系甚大。族谱必须及时整理，方可免去荒误之患耳。我接受祖长之教诲，火速地执行续谱之工作，同我族长者永万共同合作，不辞劳苦，四方奔走，家家询访，将族谱续修归一，汇集成册，发于族户，珍惜保存，以便后辈者再续有据焉。

公元1993年15世孙永万17世孙广运沐浴谨续族谱

古路沟阎氏家谱序言

阎氏宗谱序 原序

余尝考阎氏出始，溯其本源，其先出自有周太伯者，姬昌之叔太王出子，封之于吴，即其后也。至晋大夫嘉，始因地而命氏焉。

自此以后代有文人，然时数遥远，宗卷莫考。有明之初，籍属太原者始迁于偃，茔在邙阳。清乾隆时宗卷失传。至清同治戊辰春，生员文萃、化鹏、生立等纂修家谱，然一世之后或有二世三世无考，甚至五六世无考者，不知某与某支相近相远，遂枚卜缮写分为五支。在前者虽不可考，而在后者皆历历可传，迄今60余载，理合纂修。然余学识浅陋，不克任职，仅据余之本支以续之；其他不敢录者，恐有不敬也。

原叙

余阎氏太原世第，得姓以来，世代书香，然时数遥远，莫可稽纪。乃有余之再从堂三曾祖敬纂修是谱，兼竖立祖茔支图碑记，并创办先祠地基，建筑大门楼。后族人志远襄功靠山楼，功将告竣，突然念曰：先祠者，祖先之所居也，值时功亦告竣，未有支图。余敬授编阅家乘，徽诸墓石，细察各门宗支图，不数日而支支辈辈略约粗成一图，合族先世各得列位。辄闻支图悬于先祠传继后世，辨昭穆，别远近，惟乃恐昭为穆，恐穆为昭，昭穆难宜辉煌；况本族有身列簪缨原不易为，况余鄙哉！虽然尝闻古者厚族之道，必先以奠世系，辨昭穆，是乃举本支谱牒而录之，继而续之，询名字索小宗，有某人出继某人，某人承继嗣子，有迁外邑他乡，详其地点，俟后察宗。有养子者，书养子，虞白其宗。更有本支出外门，有外支入本门，余事理不明姑阙之，俾后明事理者填写之。溯其本源，乃二世、三世懵懂惶然失传，悉其流派乃四世之后，谱牒昭然可稽。由此尊祖敬宗睦族，此乃固所愿也。

偃邑古路沟阎氏继续本支家谱序

余先君尝言本支椒聊蕃衍裔孙滋盛，或蔓延于境内，或移徙至他乡，默然念曰：家不可无谱，谱不可不续。续谱者，何以所？序昭穆，联宗族，别远近、使亲亲之谊常存也。志未逮而先君奄忽觉志没。余体先考之遗意，谨依旧谱所云，前之所迁自明洪武时，兄弟三人偕来于偃，栖宅城北古路沟，迄今五百余年矣，逮至余身世十五。然前之旧谱失于清乾隆五十八年，有碑可验，谱中所云，循阅取抄，值伊洛交涨遂至遗失。以后某支与某支始祖所出，渊源莫考，即某支与某支一门皆茫然。更有可疑者，余以本支之祖茔墓冢代数细心推算，彼此全不相合。始迁之年限与本支祖茔之碑记所载，志生九十谱中之录，二世三世失讳无传，茫然不能再论耳。余即本支之旧谱，继而续之，有迁外邑他乡而不详其人者，姑阙之。至于某人配某氏生男几生女几适某门，历历应载而小字加于派字之下，使一览便知。凡我后裔有留意于是谱者，继而续之，使宗族不紊，昭穆不乱，是余之厚望也。是为序。

接续阎氏家谱叙

余尝阅眉山苏氏家乘图说，知名族大家宜有家谱，所以绎统系，使知亲亲也。吾阎氏一族，现虽居於平流，而溯厥由来封自仲燮，系出太伯，未始非圣明之胄、王朝之亲也。特本支 始祖于明初时由晋迁偃，卜居兹土，其间若有阙略失序分支胪列之故，经清同治七年所序旧谱中业已明注，勿庸再赘。迄今阅年七十，代数增加于姓繁殖，旧谱所不及载者实多，若不续之，何以令百世不易乎？现笃迂、志远邀集合族遍处察考，重订新册，仍照各支分序，至于列式行脉换幅过度，较前谱稍有变更，其节目条列注如下：……(从略)

清同治七年春三月汇著 十一世孙  骏敬叙于古路沟       （中华民国二十六年岁次丁丑正月中浣 十六世孙邦敬抄   民国三十七年元月仿抄于关李瑶）

阎氏家谱续谱序

家谱乃同宗共祖之血缘世系，宗族乃血缘之群体，家庭是国家之细胞。家之有谱，犹国之有史。中华民族炎黄子孙热爱祖国之赤诚，乃人类社会发展之原动力。祖国者，先有祖宗而后有国家也。祖宗永恒不变，而国可更兴，敬宗祭祖乃人之大德也。

吾阎氏出自周太伯者，姬昌之叔太王出子封之于吴，即其后也。至晋大夫嘉，始因地而命氏，今已三千多年矣。子孙滋生曼衍，源远流长。至元末兵燹，中原人稀，明洪武三年(公元1370年)，于山西洪洞县老槐树的广济寺，由明政府设局开始十八次移民。吾阎氏族先贵、祥、彪兄弟三人，乃洪武年间自晋阳迁偃师县北邙古路沟村，艰辛创业，整饬家邦，已21世矣。吾三世祖敬纂修家谱，于清乾隆五十八年(公元1793年)间，遭兵燹失传。同治七年(公元1868年)春，先祖文萃、化鹏、生立等，尽心纂修家谱，然二世、三世，甚至五世、六世失考者，但后者代数历历可传。时至民国二十四年(公元1935年)，伊洛河水淹县城，该家谱再次漂失。公元1937年，十一世庠生骏精心整理缮抄家谱四册，不幸于1967年“文革”动乱中被焚，实为恸憾。吾族谱三次遭失，乃族之不幸也。公元1991年，十七世孙振安、淑范四处查访，不辞辛苦，阅碑查碣，录十六世孙新乾珍藏之谱(该谱原五册，“文革”焚毁时，抽存一册)，井然昭穆，今已17载矣。

本次续家谱，以前谱为基础，新将媳妇和女儿续入家谱，此乃顺时成理者。鉴于人力有限，许多族人远在外埠未能联系上者，敬请谅解之。吾族人如有归乡祭祖或见家谱者，务将汝之通讯地址和人丁告知家族理事会，写入家谱记事录中；凡吾族人如在外埠遇见同宗同族之人，务必问清其通讯地址或联系方式，亦写入记事录，以便下次续家谱时完善之。

本次续家谱以古路沟村为中心，由16世孙新亚为会长，16世孙沁生、明召、17世孙才亭、淑范、克检、宝书、万一组成家族理事会。理事会为常设机构，今后处理吾阎氏家族一切事宜，包括祭祖，接待外村外埠人员回乡祭祖等组织工作。这次续谱工作在16世孙新亚领导下，理事会成员和各村负责组织人员共同努力下，经多次调研，历尽艰辛，费时一年，续谱工作，终于完成。

家之谱者，支派分明，族人应以珍藏。应效法祖宗勤劳创业之精神，继承重视教育子孙成材之道，使吾族人辈出精英。凡吾族人应勤劳朴实，奋发图强，尊老爱幼，和睦乡邻，团结互携，敬祖报国，承前继后，振吾族邦，万世兴隆，源远流长。

中学高级教师17世孙  才亭敬序

阎氏族谱序

族有谱牒，所以承先绪而垂家范也，何与他姓事，而顾赞叹不置乎？然而事之合乎不言而同然者，安不容终于无辞。 

余与埠后阎氏世系至戚，而子升自幼受书于余，方八九岁时，性情恬静、文思俊逸，余甚器重之。乃迟至光绪甲申始补博士弟子员，盖年已二十有七矣。自是家居训蒙殊不汲汲于进取，余屡次面督，俱笑受之，不甚辨窥其意，似有专务，而子升不明言，余亦未知其志之异也。

今岁春，余方有事于谱牒，尚未告峻，适见子升所修阎氏族谱，尽美尽善，毫无遗憾！为之称快者再三。讯其巅末，则曰：吾阎氏自有明以来，代有文人。而谱牒之厄于兵燹者历有年所，倘不及修整，不惟先人之嘉言懿行湮没无传，而支派日繁，后之人亦焉知亲疏所由分乎？兰自游庠而后专心此事，特恐体式未善或贻笑于大家巨族也！

余恍然曰：嘻，异矣！今之读书者，类以案头陈编，仅为摭取功名之，具求其识乎大体者百不得一。子升初有进步而即以纠合宗族为事，先人往矣，志之于谱，久而弗忘，是其孝也；族人众矣，合之于谱，昭穆有伦，是其仁也；世系繁矣，详之于谱，条分缕析，是其勤且慎也！具此四德。而子升之进取殆未可量矣。即余之相士亦可自信其不误矣。

子升从容逊谢曰：吾人读书不能光前裕后惟是，谨按世系缮写成册，分内事也，何异之有？先生此言毋乃过奖，而使兰汗颜乎。

余曰：不然，所谓光前裕后者，岂惟是勅封貤赠簪缨累叶，良田华屋门第赫奕云尔哉？夫欲光前而祖功宗德不克世守，而表章之何光之为？欲裕后而木本水源无以详书，而显示之何裕之为？子升此举，光前裕后之急务也。

余之言岂以誉子升哉？将为阎氏子弟劝，即为吾滕氏子弟劝，并为凡为子弟者劝也。但使读书之士皆知所以，尊祖收族则孝弟之心油然自生。何至骨肉参商，上无以对先人，下无以对后人也哉。至其修辑之完善，观于凡例而知之矣。不复赘焉。

岁在彊圉大渊献季春月下浣，恩贡生滕耀祖显廷氏撰。

阎氏族谱叙

阎氏旧有家乘，观邑志科贡封荫人物文学等部，中载二世讳敦、四世讳志、五世讳祺、六世讳公朝以及九世讳尔仞者，溯其世系又必援家乘以为证，则所以论撰。先祖之美而明著之后世者，非不详且备也，独中叶厄于兵燹仅得窥什一于千百，为可惜耳！顾念：祖功宗德不克世守而表章之，为子孙者末由辞其责。此谱牒之所以宜急也，迩来支派日蕃，若不及时修整，巩年远代湮，后之人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。岂独考古者有无征不信之感乎？

余年三十始创谱稿，相助者惟族侄瑚与荇耳，后十年集成族谱四册尔，时后生子弟通文义者渐多，或编次、或参考、或检阅，佐理自不乏人。而广搜博访则侄孙华南之国也无如。草创粗具，而瑚、荇暨华南相继去世。嗣后，余又设帐他乡，不暇整理家事，以故谱牒虽存而缺点尚多，不足为通族公谱也。

今岁暮春之初，族侄锡龄率华南之子培珍诣余书室，谈及修谱之事。余方以调查为苦难，而伊等乃身任不辞如培珍者，真能继父之志矣！此余之幸，亦合族之幸也。既而伊等调查完竣，又约族人培桐、晋三暨荇之侄孙溥各捧谱稿授余。余向也惟巩任不能胜，今也又觉责不容委。于是，新旧参观，遗漏者补之，舛错者正之，非族者载之，考订既毕，乃与后生辈依式缮写成册，各支分藏，以永其传。

爰叙颠末而附以言，曰：族必有谱，何为哉？今之瓞绵椒衍，而实繁有徒者溯。高曾而上，孰非一体？所遗惟其远近之不分，渐至厚薄之反。易叔季之世，以卑陵尊，以幼犯长，名分之间不堪问矣！谱修而尊卑明，长幼顺。将礼义自此生，即人才自此此起。安在旧日之盛不可复见于来兹乎？倘继起者陆续增修，因而醵金授梓俾世世勿替焉，此尤余之所厚望也夫。

民国十五年长至日十六世庭兰沐手谨识