《左传》记载，晋灵公聚敛民财，残害臣民。执政大臣赵盾，多次苦心劝谏无效，遂派人刺杀，未果；又于宴会上伏甲兵袭杀，又未果。赵盾出逃。逃至晋边境时，听闻灵公已被其族弟赵穿杀死，于是返回晋都继续执政。 董狐以“赵盾弑其君”记载此事，并宣示于朝臣，以示笔伐。赵盾辩解，说灵公系赵穿所杀，非己之罪。董狐道：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”意即赵盾作为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽到职责，因此弑君之名应由他承当。对此，孔子大加赞扬：“董狐，古之良史也，书法不隐。”后世据以称 “良狐”。又因董狐秉笔直书，故亦称“直笔”。

赵姓：半部堂
宋初赵普那句著名的“半部《论语》治天下”家喻户晓。
周姓：爱莲堂
这自然是出自宋代周敦颐那篇著名的《爱莲说》啦~

尹姓：和靖堂
宋时尹焞是著名理学家程颐的高足，初召至京师，不欲留，赐号和靖处士。绍兴四年授左宣教郎，充崇政殿说书；八年权礼部侍郎，兼侍讲。工书，尝手书欧阳文忠公（修）所作三志，足以传世。
谢姓：东山堂
东晋谢安东山再起的典故想必无人不知吧~

王姓：三槐堂
周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立。为此，周朝至宋朝“三槐”代指三公。不过，随着王祐手植三槐故事的流传，宋朝以后，三槐几乎成了王姓的代称。
宋开宝二年（969年），有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖乃派王祐权知大名府。彼时莘县一带归属大名府，宋太祖要王祐衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普（一说王溥）相位相许。不过宋太祖的真实用心在于除去符彦卿，王祐自是心知肚明。
但王祐至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祐直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取历史上皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃改派王祐知襄州。如此一来，王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。
王祐赴襄州任前在其宅院内手植槐树三株，曰：“吾子孙必有为三公者。”此显系以三槐比拟三公。
后来，王祐的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使上述预言成真。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。
刘姓：藜照堂
刘向曾于天禄阁校书至深夜，烛尽灯灭仍不肯就寝，继续在暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老者叩门而入，将手中青藜杖顶端一吹，杖燃而光耀暗室。刘向施礼相迎，并问老者尊姓。老者答道：“我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。”老者言迄，果从怀中取出简牍授予刘向。此后，刘向成为一代学者宗师，在中国文化史上建立不朽伟业。刘氏后人为纪念这一燃藜夜读的传说，鼓励族人发奋读书，遂以藜照堂作为堂号。

李姓：青莲堂
“绣口一吐就是半个盛唐”的诗仙李白，号青莲居士。
崔姓：噤李堂
“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。唐朝崔颢游黄鹤楼，在楼上题诗一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”意境宏阔，文情俱佳。后来李白也游黄鹤楼，本欲题诗，但见到崔颢的诗后，便道：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”遂离去。

孙姓：映雪堂
孙康映雪可谓刻苦学习的典范了吧~
冯姓：市义堂
典出《战国策》。门客冯谖代孟尝君收债于薛地，却烧毁借契，为孟尝君邀买人心、博取正义的名声（市义），也由此给孟尝君留了一条后路。