家之有谱，所以昭世德而示来兹者也。要必分以清其流，合以证其源，此其道如经伦，然何则自谱不修，而亲亲之道不明也。卑或论尊少或凌长不剖其绪而分之将代远年湮，世系何以清宗派，何以别是非。有以经之者不可且或各父其父各子其子，不比其类而合之，将支繁派衍远近联亲疏何以贯是非？有以伦之者亦不可。我祖拱北公由进士出牧道州，致仕后肇基于邑北之马鞍岗。公生五子，开派五房。俱守先人家训，以忠厚传家，以耕读绍世。不敢挟众以欺寡，恃强以凌弱。由来久矣。然其间世代既远，昭穆或昧保无有高曾而等夷视之乎？至散立宅居面目既生情谊或隔，保无有家人而秦越视之乎？是谱之修不可忽也！今春集五房伯叔共议修之，不数月而功可告竣，其中条分缕析，由大宗而小宗，由小宗而支派，某也叔某也侄井然不乱，某也伯某也仲秩然不紊，等而下之有伦有脊，是小德之川流也。所谓经之也，抑且穷本溯源，由身面父祖，由父祖而高层，某祖与某公同出一脉，某宗与某派原出一体。等而上之，同条共贯是，是大德之敦化也。所谓纶之也，他若录其嘉言纪其懿行，父老之传闻存一于千百，抑何莫非所以昭世德而示来兹乎？然则是谱也，岂徒编年纪代乎？岂徒书众备繁乎？要以萃涣而合离也，要以定分而维教也，要以敦孝友之实厚仁，让之风也是小则可以为一家之矩获大则可以为一世之范围。近之可以维一时之名，教远之可以扶万世之纲常。则谱之所系不诚大矣！惟原吾族相勉以德义，相尚以雍睦从容乎？仁义之族优游于礼乐之村，亲友支派而知齿序之不可淆。观世系而知本源不可忘，从此千百万代肖子贤孙后继美俾我祖忠厚积德之报世食勿替庶合者可分而者可合则谱也，而经纶之道寓焉矣！