〓贾昌朝•戒子孙文二首〓            【昌朝字子明真定人庆历宰相】

（一）        今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语渉朝政得失，人事短长，慎勿容易开口。仕宦之法，清廉为最。听讼务在详审，用法必求寛恕，追呼决讯，不可不慎。 吾少时，见里巷中有一子弟，被官司呼召，证人詈语。其家父母妻子见吏，持牒至门，涕泗不食，至暮放还，乃已。是知当官莅事，凡小小追讯，犹使人恐惧若此，况刑戮所加。一有滥谬，伤和气、损阴德莫甚焉。《传》曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”此圣人深训，当书绅而志之。 吾见近世，以苛剥为才，以守法奉公为不才; 以激讦为能，以寡辞慎重为不能。遂使后生辈，当官治事，必尚苛暴; 开口发言，必高诋訾，市怨贾祸莫大于此。用是得进者，则有之矣，能善终其身，庆及其后者，未之闻也。

复有喜怒爱恶，专任己意; 爱之者变黑为白，又欲置之于青云; 恶之者以是为非，又欲挤之于沟壑。遂使小人奔走结附，避毁就誉，或为朋援，或为鹰犬，茍得禄利，略无媿耻，吁可？骇哉！吾愿汝等，不厕其间。

（二）        又见时人，肆胸臆事，颊舌举止，轩昻出绳检之外，而观其行实徃徃无取。大抵古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。其以轩昻而得者，累过积非即成祸败。是以君子，居不欺乎暗屋，出不践乎邪径，外讷于言，而内敏于行，然后身立而名著矣。        又见好奢侈者，服玩必华，饮食必珍，非有高赀厚禄，则必巧为计，划规取货利，勉称其所欲，一旦以贪污获罪，取终身之耻，其可捄哉？        又见士人之家，叔侄昆弟茍有过失，不务交相规正于内，而乃互为谤毁于外，详究其因，止于争官职竞货财而已。夫以荣利之薄，而亡亲戚之厚，兹名教罪人也。且士人所贵，节行为大，轩冕失之有时而复来，节行失之终身不可得矣。戒之！谨之！        吾暇日，未尝不以经籍道义，教诲汝等，冀免斯咎。吾年六十二，诸子若孙凡二十余人矣。不觊汝等绍吾爵位，但能守素业，使门户不辱，吾之幸也。

■贾昌朝（997年—1065年），字子明。真定获鹿（今河北获鹿）人。北宋宰相、训诂学家、文学家、书法家。        宋真宗天禧元年（1017年）赐同进士出身，任为国子监说书。宋仁宗朝，历任天章阁侍讲、参知政事、枢密使、同平章事、判大名府等职。官至左仆射、观文殿大学士、判尚书都省，封魏国公。治平二年（1065年）去世，年六十八。追赠司空兼侍中，谥号“文元”。宋英宗亲题其墓碑为“大儒元老之碑”。         贾昌朝一生博学善论。有文集三十卷，今已佚。今存《群经音辨》、《通纪时令》等书。其中《群经音辨》为中国古代第一部多音多义字手册。

■《贾氏家训》■            【昌朝字子明真定人慶歴宰相】        今誨汝等居家孝事君忠與人謙和臨下慈愛衆中語渉朝政得失人事短長慎勿容易開口仕宦之法清廉為最聽訟務在詳審用法必求寛恕追呼决訊不可不慎

吾少時見里巷中有一子弟被官司呼召證人詈語其家父母妻子見吏持牒至門涕泗不食至暮放還乃已是知當官涖事凡小小追訊猶使人恐懼若此况刑戮所加一有濫謬傷和氣損隂德莫甚焉傳曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜此聖人深訓當書紳而志之　

吾見近世以苛剥為才以守法奉公為不才以激訐為能以寡辭慎重為不能遂使後生輩當官治事必尚苛暴開口發言必高詆訾市怨賈禍莫大於此用是得進者則有之矣能善終其身慶及其後者未之聞也　

復有喜怒愛惡專任己意愛之者變黑為白又欲置之於青雲惡之者以是為非又欲擠之於溝壑遂使小人奔走結附避毁就譽或為朋援或為鷹犬茍得禄利略無媿耻吁可駭哉吾願汝等不厠其間　

又見時人肆胷臆事頰舌舉止軒昻出繩檢之外而觀其行實徃徃無取大抵古人重厚朴直乃能立功立事享悠久之福其以軒昻而得者累過積非即成禍敗是以君子居不欺乎暗屋出不踐乎邪徑外訥於言而内敏於行然後身立而名著矣　

又見好奢侈者服玩必華飲食必珍非有高貲厚禄則必巧為計畫規取貨利勉稱其所欲一旦以貪汚獲罪取終身之耻其可捄哉　

又見士人之家叔姪昆弟茍有過失不務交相規正於内而乃互為謗毁於外詳究其因止於争官職競貨財而已夫以榮利之薄而亡親戚之厚兹名教罪人也且士人所貴節行為大軒冕失之有時而復來節行失之終身不可得矣戒之謹之

吾暇日未嘗不以經籍道義教誨汝等冀免斯咎吾年六十二諸子若孫凡二十餘人矣不覬汝等紹吾爵位但能守素業使門户不辱吾之幸也

（繁体原文）

■ 《贾氏家训》■ 【贾昌朝，字子明，真定人，慶歴宰相。】

●戒子孙●          今誨汝等，居家孝，事君忠，與人謙和，臨下慈愛。衆中語渉朝政得失、人事短長，慎勿容易開口。仕宦之法，清廉為最。聽訟務，在詳審，用法必求寛恕。追呼决訊，不可不慎。         吾少時見里巷中有一子弟，被官司呼召證人詈語。其家父母妻子見吏持牒至門，涕泗不食，至暮放還乃已。是知當官涖事，凡小小追訊，猶使人恐懼若此。况刑。戮所加一，有濫謬。傷和氣，損隂德，莫甚焉。傳曰:上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而，勿喜。此聖人深訓，當書，紳而志之。    　吾見近世，以苛剥為才，以守法奉公為不才。以激訐為能，以寡辭慎重為不能。遂使後生輩，當官治事，必尚苛暴。開口發言，必高詆訾。市怨賈禍，莫大於此。用(由)是得進者，則有之矣。能善終其身，慶及其後者，未之聞也。     　復有喜怒愛惡，專任己意。愛之者，變黑為白，又欲置之於青雲。惡之者，以是為非，又欲擠之於溝壑。遂使小人，奔走結附，避毁就譽。或為朋援，或為鷹犬，茍得禄利，略無媿耻。吁可駭哉。吾願汝等，不厠其間！       又見時人，肆胷臆事，頰舌舉止，軒昻出繩，檢之外而觀其行。實徃，徃無取。大抵古人，重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。其以軒昻而得者，累過積非，即成禍敗。是以君子，居不欺乎暗屋，出不踐乎邪徑。外訥於言而内敏於行。然後身立而名著矣。       又見好奢侈者，服玩必華，飲食必珍。非有高貲厚禄，則必巧為計畫，規取貨利，勉稱其所欲。一旦以貪汚獲罪，取終身之耻，其可捄哉。    　又見，士人之家，叔姪昆弟，茍有過失，不務交相規正，於内而乃互為謗毁。於外詳究其因。止於争官職、競貨財而已。夫以榮利之薄，而亡親戚之厚，兹名教罪人也。且士人所貴，節行為大軒冕，失之，有時而復來。節行失之，終身不可得矣。戒之謹之。

吾暇日，未嘗不以經籍道義，教誨汝等。冀免斯咎。吾年六十二，諸子若孫，凡二十餘人矣。不覬汝等，紹吾爵位。但能守素業，使門户不辱，吾之幸也。

（繁体原文加标点

●山西原平市大牛店镇神山村.贾氏家训：

讲德孝，怀祖恩；重信义，聚族魂；      克勤俭，铸金盆；守诚笃，固贤根；      向和善，福满门；积才智，业兴隆。

❤️山西原平市大牛店镇施家野庄贾氏家训：

●山西忻州定襄县贾家庄一贾氏家训：

讲孝悌，睦邻里。矜幼弱，恤鳏寡。重教育，培学子。知廉耻，尚勤俭。守诚信，互诚勉。谋正事，创基业。

●山西安泽县杜村乡碱土院村贾氏家训:               孝忠天，重德行。 善邻里，客为上。            勤劳做，俭治家， 积才智，兴家门。

《碱土院贾氏义合堂》

家训

敬天地，远鬼神。

惜物命，多护生。

谨孝悌，尊师长。

勤读书，善修身。

读四书，阅五经。

铭家史，重国史。

明大道，强自身。

行仁义，勿害人。

守本份，戒贪心。

要自立，慎求人。

创家业，技一精。

守恒业，克俭勤。

完国课，宁守贫。

睦邻里，助亲朋。

恤残傻，济急困。

忌赌毒，自洁身。

恪守礼，戒邪淫。

若交友，辨益损。

若迎娶，重懿行。

若择婿，首人品。

若务农，应时令。

若行伍，必忠勇。

若入仕，定廉明。

若为师，勿误人。

若经商，务公平。

教子女，必严谨。

遵法规，为良民。

笃祖训，家道兴。

●山西沂州市河曲县砖窑沟村贾氏族人训戒：

读书为成业之本，勤俭为治业之本;

和顺为强业之本，忠孝为传业之本;

心中有祖，身边有福;

兽尚知反哺，人何不尽孝;

尽孝莫辞劳，转眼便为人父母;

施善勿望报，回头但看尔儿孙;

天下无不是父母，世间最难得兄弟;

兄弟犹俎肉，妇人是刀锥

兄弟如羹，妇人像盐梅;

赌、淫、盗，祸及妻女;

书、信、义，福泽子孙;

贫不足羞，可羞贫而无志;

老不足叹，可叹老而无成;

少人酒肆，多进书房成在勤;

荒于嬉，遗子千金不如教子一艺;

刻薄成家难久享，诚信立业定荣昌。

♥河南洛宁县故县镇窑瓦村贾氏族训：

=族训=

讲孝悌，行仁义；爱祖国，建功业；

宽待人，严律己；亲九族，睦友邻；

克勤俭，积德善；守诚信，遵法纪 ;

贵博学，有志气；谨遵训，族魂聚。

　●河南登封市打金店镇"尚志堂”.贾氏家训：

〓家世篇〓

成家立业，无以为新。做人之道，孝忠为根。祖宗虽远，祭祀必诚。孝敬长辈，尊顺双亲。勤俭守家，自力是本。一粥一饭，粒粒皆辛。半丝半缕，来之不易。笃学进取，耕读传家。

〓处世篇〓

处世之法，诚信为本。饮水思源，未雨调缪。施惠勿念，受恩有报。人低为大，地低为海。处事少言，言多必失。凡事三思，留有余地。善为人知，不是真善。恶恐人知，便是大恶。侍强凌弱，必埋祸根。多行不义，祸延子孙。

〓夫妻篇〓

夫妻之道，家庭为根。互敬互爱，相敬如宾。同心同德，互有爱心。居家勿争，讼则终凶。子孙虽愚，经书必读。肩挑良贾，勿占便宜。贪困亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。颓惰自甘，家道难成。守分安命，顺时听天。

（贾智杰 撰文）

●河南平顶山市叶县仙台镇毛张村2003年始修《贾氏宗谱》家训篇：

亲父子，友兄弟。

睦宗族，和夫妇。

厚邻里，严读书。

勤耕作，崇节俭。

戒赌博，警傲惰。

河南商丘《贾氏家乘》叔英公垂训格言

是日图谱之成，特牲告而稽拜

念昭然之祖宗，存凛然之耿介

植范建坊，天资高迈

延裕于今，绳绳仰赖

传斯谱之子孙，鉴斯谱之训诫

苟弃本而披支，徒心勦而形癞

匪特以修谱为先，吃紧以修身为大

谱或不修，罔徵宗派

身而不修，祖风颓坏

无为恶之一毫，无遗善之纤介

若夫寿夭穷通，兴衰否泰

斯理之常，皆无足怪

福善祸淫，恪遵天戒

宜铭于心，岂饬于外

吾言不诬，尔当毋懈

又题：

诗书俎豆之谱，孝弟忠信之门

我祖我宗，能武能文

伟绩昭于天地，丽泽及于子孙

中乎两间不愧，后乎百世长存

我父克振，我兄克承

后之子孙，无坠我声

箕裘可学，畎亩可耕

学足以适于用，耕足以遂其生

欲光前，欲继后

如执玉，如捧盈

遗行用为纲維，遗言用为法则

我辈因之以立身，后世遵之而建德

幸贻一胤之贤明，何用万金之积蓄

赖矩范之相传，加进修之益力

顺天者其祚长，逆天者其祚短

厥志不回，流芳必远

消长由乎气数，臧否系乎人谋

末俗富骄贫谄，贾氏毋得效尤

上文原载《贾氏家乘》第一卷，原题“叔英公垂训格言”

河南商城县“敦伦堂"贾氏家训：

家规十二则：

一：孝父母，二：宜兄弟，三：敬长上，四：睦族党，五：饰闺阃，六：和乡里，七：慎交友，八：安生理，九：训子孙，十：重婚姻，十一：慎丧祭，十二：谨茔墓

●河南洛阳嵩县库区乡万安村贾氏家谱家训篇：贾氏宗亲广，应有家族规，籍以宣教化，贵在律自身。

遵纪守国法，品德优良佳，厉行族规范，兴旺更发达。

少令学知识，刻苦莫贪耍，青春立宏志，报效国与家。

壮年创伟业，奋发建功勋，古稀享伦乐，余热放光辉。

仁者爱众生，义侠情意深，礼貌善待友，智能博古今。

诚信人之本，孝敬奉双亲，第尊兄弟贤，和谐暖如春。

忠心爱祖国，谦恭待乡邻，廉洁秉公正，勤俭富贵旺。

世代传族规，风正景象新，吾族万事兴，康宁昌荣欣。

●河南南阳西峡县贾氏家训：

教祖宗，睦宗族，敦孝悌，端伦常，友昆仲，和夫妇，尚勤俭，教子孙，恤孤寡，安生理，省自身，戒唆讼，慎嫁娶，忌毒染，谨丧祭，远酗酒，勉诵读，重交友，出异教，勿非为。

●河南许昌长葛市和尚桥镇贾庄村：

贾氏家族族训：厚德教子，尚孝睦邻。耕读创业，齐家爱国。

贾氏家族族风：忠厚诚信，敬业友善。团结自强，孝道守法。

贾氏家族族规：孝先礼仪，善举厚德。真诚守信，勤劳俭朴。廉洁自律，和气戒躁。友爱和睦，践行发奋。

河南荥阳市汜水镇西邢村贾氏家训:

国家有法，家族有规，法规健全，繁荣昌盛。

爱国爱家，永远提倡，遵纪守法，理所应当。

岳母刻字，精忠报国，王祥卧冰，事母至孝。

惩恶扬善，为人之本，所作所为，仁字当先。

忠孝仁义，世代相传，耕读传家，吾族宗旨。

乐善好施，造福桑梓，敬老养老，厚养薄葬。

养子教子，父母重任，少生优生，人人称须。

尊师重教，培养英オ，学有所成，国之栋梁。

团结友爱，和陸邻里，互帮互助，勤劳致富。

望我同族，谨遵谨记，人皆如此，世代其昌。

●河南济源•信阳淮滨新编贾氏家训：

贾氏族训，诲人谆谆，吾族后人，铭记在心。

遵纪守法，报国为家，立功立勋，振兴中华。

以德为本，忠厚待人，诚信礼义，严律自强。

有志少年，学海苦练，惜时攻坚，前程无限。

青年方刚，奋发图强，才学双馨，事业兴旺。

和勤求财，循规随尚，智能致富，永保安康。

尊老敬长，教子有方，和睦邻里，为族争光。

●河北沧州市黄递铺乡贾洼东村家规族训:

前言 遵祖训正本身，立宏志，创大业为实举。 五常 三宜 十二要 八戒 仁、义、礼、智、信 善良为本，亲善为根，友善为乐，慈善为人 宜忠廉节孝，宜行善积德，宜祭祖修墓 奉公上，重根本，联同气，和乡邻，勤诵读，慎交游 立品行，正心术，力耕桑，躬节俭，慎言语，禁憎巫                                族 规 忠贞报国家，尊敬孝父母，友爱待兄弟，信义交朋友。恭敬嗣师长，和睦待乡邻，同姓不开亲，异姓不乱宗。节俭持家务，德义结婚姻， 忍让不争强，守身以自洁。                                 族 训 勤奋好学，自立自强。慈善继世，德行育人，清正自律，忠孝传家。                            五常之道         五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理人与人之间的关系，依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、和谐原则。  仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，人之人之间立此观念，方能雍容和谐，以立己立人，发挥吾之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔也。  义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，是为义。  礼：礼者，履也，所以事神致福也。礼者，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，是正人身之法。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。  智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智。  信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信。                            十二要点 一、 奉公上：忠义者，祖先之世，立志报国，宜居仁义，以成明体，忠孝两全。 二、 重根本：孝敬者，尊老爱幼，上慈下孝，百行之首，为人子弟，孝为根本。 三、 联同气：宗族者，虽分支派，实源同脉，不可邈视，一本之谊，亲亲之道。 四、 和乡邻：乡邻者，同井而居，出入相友，守望相助，道义之交，骨肉之亲。 五、 勤诵读：功名者，学为名首，达用之学，荡检偷闲，不求上进，后悔莫及。 六、 慎交游：结交者，谨慎选择，与善人居，久而自芳，与恶人居，久而自臭。 七、 立品行：品德者，士农工贾，各有其业，处世之道，明礼让人，以德服人。 八、 正心术，身正者，勤于正业，以务生理，利国利民，非分之念，越理莫为。 九、 力耕桑：本分者，务其业者，业精於勤，自食其力，盘游无度，悔恨终生。 十、 躬节俭：美德者，富民之要，在於节俭，亲自践行，岁丰节俭，时泰销兵。 十一、慎言语：言论者，讼则终凶，以忍处之，自守本分，争必有失，人格亦轻。 十二、禁憎巫：忌讳者，人之善恶，不在僧巫，害累终身，勿致之悔，免损名节。

八禁之要                       戒犯讳，戒犯上，

戒轻谱，戒争讼，

戒偷盗，戒淫恶，

戒赌博，戒掘坟。

沧州贾洼东家训：贾氏十戒

●河北邢台市平乡县林儿村贾氏家谱家训：

居家孝，事君忠。

与人谦和，临下慈爱。

●河北唐山市丰润区七树庄镇七树庄村贾氏族谱祖训:

“耕非专为致富，读非专为居官，要以知孝悌，明礼义为本。”

●山东泰安市角峪《贾氏族谱》家训居家十条：

1. 【家人风火】道：本物恒法，且难施空言奚补。然而祖宗彝训不可湮没，虽无老成，尚有典型，是所以后人听聪也。 2.张公九世同居，其要在忍，然知忍而不知所以忍，则藏蓄其中者，久而仍发，发必不善也，与其忍而畜之，不若忍而忘之也，此未知思而否，则无知失误耳，即稍有未谊，所关变，能几何哉？如此则心气和平，虽日有犯我，自蒂，不渐平常乎？又处之泰然矣！ 3.养子不拘贤惠，须自幼教他读书，以明白礼仪，变化气质，朱子所谓“子孙虽愚，经书不可不读”是也。 4.父子之伦主思，苟则善过，严则势有不行善处，父子者以他不肖子喻己子，则吾子固己孝矣、以他人之不贤父喻己父，则吾父必慈也，无父子相夷之患。 5.孝悌为万事根本，以之居家又为切务，大凡家人父子析离，兄弟争讼，皆是不知亲，长慈幼敬之礼，若会孝悌，则人自感发天良，何至犯上作乱？自古兄弟析居，多听枕边燕语，遂至兄弟视若仇敌，贤者破其关节，使长舌妇人无所售，庶几埙协应，紫荆树不至于枯萎也。 6.骨肉失欢，初本至微，遂负气，各不相下，於失欢之后，先呑其气与之周旋，不存芥蒂，其不渐如平常乎？又何藏宿怨于腹耳。 7.人言惟妇人最难处，其性即殊，其心更毒，小或传递言语，离间骨肉；大则性情悍暴，仇翁誉姑，虽圣贤不亦不能安之，若素此，须衣食器用，使之足用，无缺而又均平无私，以杜其口，而又复开导之，晓喻之，俾嫌疑无自生。 8.养子务令有常业，贫寒而有常业，不至于冻馁，富厚而有稳职，不至于为非，语云：“劳而思善，逸而思淫。”此之谓也。 9.圣经云：“欲齐家者，先修其身，欲修身者，先正其心。”是治家第一要决，令人不自修省，徒以绳墨律人，而人亦卒不服其条理，脱令心正身修，则家人，妇、子自有观感，而为善矣，观‘鲁论’“道之以正，齐之以刑”其理自明。 10. 一家之中，父、子、兄、弟、夫、妇不必皆贤，须宽怀处之，从容谕之，优游以俟其自化，在恪言数端相传为御史公手著，末辨可否，今存之为子孙法守。               (民国十九年复录）

●山东临沂费县贾氏《九荣堂》家训：

向善，修德，洁身懿行。

勤勉，奋进，自强不息。

诚实，守信，勇于担当。

笃学，砺志，与时俱进。♥

●浙江海宁《贾氏家乘》族规： 1)谱法立继，孤子不立，长子不立，必取兄弟之仲子继之，即远宗亦挨次取继，重本支也。 2)谱法为人承继者，于本生父母名下或兄弟几人，犹挨派书名，但于本名下详注为与某伯叔承嗣，使不忘所生也。 3)谱法取侄承嗣，于本名下则直书生子某人，不言其取某子为嗣，冀其若己出焉，广慈孝也。 4)谱法异姓之子不书，随母冒姓者不书，若出继异姓，与随母嫁者，犹书，冀其归宗也。 5)谱法于为僧为道者亦书，冀其反正也。 6)谱法于为人贱下与流入匪类者，删而不录，恐其辱先也。 7)谱法录配娶，所以重嫡体，妻必录，妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”，再娶者书曰“继”，妾则直书侧室某氏，以别之。娶同姓者不书，恶无礼也。 8)谱系凡妻生前被出，与死后改适者，不书。恶义绝也。 9)谱图茔墓非徒志先人所归藏，亦欲子孙不忘拜扫，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。 10谱记像赞，欲后世子孙知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，阴隲之积，以效法之，励后人也。 11)族中以长门长子长孙为宗子，家庙祭奠，使主祀焉。崇大宗也。 12)族中择一辈尊年高者，立为族长；选族中人品端方者二人，立为族正。族人有不循礼法者，族正辅族长庙中处分之，肃家法也。 13)族中祭田，择一家道殷实人品端方者，管理收租以备蒸尝，延血食也。                           〓《族人家训》〓        诗书俎豆之谱，孝弟忠信之门，我祖我宗能武能文，伟绩昭於天地，丽泽及於子孙，中乎两间，不愧后乎？百世长存。        我父克振，我兄克承，后之子孙，无坠我声。箕裘可学，畎亩可耕。学足以适于用，耕足以遂其生。欲光前，欲继后，如执玉，如捧盈。        遗行用为纲维，遗言用为法则。我辈因之以立身，后世遵之而建德。幸贻一胤之贤明，何用万金之积蓄。赖矩范之相传，加进修之益力。顺天者，其祚长；逆天者，其祚短。厥志不已，流芳必远。[消长由乎气数，臧否系乎人谋]。末俗富骄贫谄，贾氏毋得效尤。        荆山之璞，无卞和不知其美；峄阳之材，惟伯牙能知其良。[识者不遇，贵乎自藏。迍邅落寞，能安其素；纷华声势，罔易其常]。 否则有泰，屈无不伸。斯固常理，亦由乎人。人以一心而统领万汇，以一躯而配协三才。苟不分黑白倒置，奚所望否伸而泰来？        惟一言以贻谋，惟一行以迪后。窒欲如刀锯之切肤，闻义如饧饴之适口。[欲其标准正而脉络长，由乎根基深而培养厚]。一木莫支寰宇，尺薪难温镬水。须举善以同人，勿背族而私己。        澄源端本，勖哉勿忘。阖门攸践，共继耿光。综理一脉，演迤汪洋。善必有后，天之道也。为斯谱者，以志不忘其先之意；示吾后人，得闻祖宗家法之善，而谨守敬佩，则之效之，以世其德，不使逸坠，则吾后人多又后也。苟或亏损世德，获罪祖宗，将为乡人所不齿者，尚何继往开来，而厕名於斯谱之后也哉？尚何戴天履地，而措躬於贾氏之后也哉？则天必夺其后而更夺其福耳。书云：“五福四系于天，一系于人。”寿富康宁考终命，惟攸好德者受之。[夫德之积，如井之浚，浚深则泉深而难穷，浚浅则泉浅而易涸]。理固如是，可不勉哉？        先世盛时，贵义而贱财，方之以货殉身者不侔矣。正家礼法，闺门栗然。如吾大父，平生寡嗜，居外，寝间不入房帷，后得百六之寿。[其忠孝大节，盖由家传诗书之泽所致也]。予尝目击一乡豪李氏，专务机巧，聋瞽里俗，上则侵欺官府，下则渔猎比邻，以致暴富。权势焰如烈火，身死肉未及寒，家业荡覆，子孙为盗所杀；又一俞氏，家世贾海为业，勃然而盛，然卒不孝不义，荒於酒色，伦理有亏，前岁大疫，门无遗祚，而其报验如是之速，一遭人祸，一罹天殃，非不幸也。宜也。噫，先世之卓行，后人之借鑑也。可不惶惶业业以承之。

●陕西紫阳县贾氏新家训：家作地，国为天，孝敬老，礼致谦，学敏智，思处变，才济世，乐举颜，勤立业，俭效廉，公办事，理裁权，诚交友，实具言，和为贵，多积善，广结缘，人为本，静养年。

陕西榆林古塔镇闫家沟贾氏家规家训：

=贾氏家规=

勤俭持家，和睦邻里。

从严教子，见贤思齐。

修心养性，健身强体。

尊老爱幼，温恤孝悌。

学贵有恒，读书明理。

品德高尚，遵法守纪。

与人为善，宽容和气。

知恩图报，薄财重义。

勇于担当，积极进取。

志存高远，自强不息。

=贾氏家训=

居家做人恭俭让，勤勉好学遵师长。

忠信守礼孝当先，敬德修业品至上。

●贵州遵义武威郡贾氏●太傅家风:

忠于国家，克己奉公。

尊师重教，勤耕苦读 。

敬业奉献，孝老爱幼 。

怜贫修睦，天下一贾。 •武威郡家传史诗:                遥从汉代起金芽，                洛阳籍展万千家。                至今各处宗麟瑞，                庶尔不负太傅查。

●江苏泗阳贾氏家训家规：

宽仁孝敬，道义传宗。

文良恭俭，礼让承彰。

●安徽合肥贾大郢.贾氏家训：

●贾氏家训●                     敦孝悌，敬尊长。

禁赌博，戒克役。

崇节俭，急官粮。

务读书，勤本业。

和乡党，饬女妇。       贾氏家谱上次修订是在1906年，到现在已有100多年了。在2006年再次修订家谱时，决定增加家训内容。”老家规对为人处世产生了深远的影响。几十年都保持着节俭的习惯，做人要勤劳本分，不能好吃懒做，不沾染赌博陋习。要热爱学习，和睦乡邻。

●贾氏新家训●        姓上视宗族皆为一体，近有不读书之人不知亲亲之谊，分亲疏别远近，于是视疏远为仇雠，至尊卑不讲上下，不分此弊，万不可惩。

处世贵端况在族户亲谊攸关，尤不宜阴唆伤和，自后有查出此等人共击之置于法。

我族当以君子自爱，不可以小人自居，贫穷无业者不许在族讹骗，倘窘迫无计请帮告会，亦事所偶尔但在己，不容勒索在人当矜怜贫之。

●云南昭通盐津贾氏家训：

训一：祖规•礼仪，百善孝为先。

训二：健康

训三：婚俗•民俗

训四：宗教•信仰(解释随后添加)

●东北贾氏家训：

源一脉，志四方。明堂号，崇凤凰。

孝父母，敬尊长。夫妇睦，邻里祥。

务读书，爱本行。讲诚信，重善良。

赌博忌，节俭倡。忠国事，爱家乡。

●《贾氏族谱》两则贾氏家训：

( 一)贾氏家训

敦孝悌以树人伦，

笃亲族以树丹青。

训子弟以止恶为，

睦相邻以禁争讼。

苦读书以达理仪，

颂祖德以醒效忠。

勤节俭以财所用，

忍耻辱以持家兴。

尊师长以养品德，

慎交友以防不恭。

忌赌毒以杜耻类，

举信义以扬家声。

(二) 贾氏族训

祖德昭月，源远流长。

家风淳厚，族规谨强。

贾氏子孙，裕后前光。

敦亲友邻，世人相帮。

人以群分，友以义オ。

正身处世，行止有方。

仕途谨慎，忠烈至上。

礼贤下士，载誉四方

四川广元市昭化区昭化镇城关村贾氏家训：

忍人，让人，不欺人，才真为人。

知事，懂事，不生事，自然无事。

●据《武威堂贾氏宗规二十八则“西江月”》记载:

孝亲

屈指人生大事，承欢养志为先，生身佳毋比青天，敢向青天骄慢。逆子雷霆一击，佳儿富贵双全，痴人拜佛走天边，佛在堂前不见。

忠主

从来圣贤仙佛，无非报主忠臣，人不忠义便非人，忠义神钦鬼敬。何故贪官酷吏，欺君枉法殃民，上有青天下子孙，请试扪心自问。

兄弟

兄须有爱其弟，弟必恭敬其兄，弟兄和气顺亲，心世世一堂余庆。试想同枝同蒂今生，哪有来生如何，财产太分明，枕上唆言勿听。

夫妇

夫妇如宾相敬，从无反目鸳鸯，同心黾勉奉高堂，留作儿孙好样。有子莫收婢妾，有妾莫弃糟糠，百年家政好商量，死一山头共葬。

朋友

自昔良朋好友，原因道义成交，相规仁义结同胞，终日谈忠谈孝。而今交道衰薄，诗警人伦称豪，一朝利尽便轻抛，不顾旁人嗤笑。

宗祖

树有千枝万叶，都从根上生来，祖祠祖墓好徘徊，想想根基何在。不是根基深厚，如今那得良材，岁时祭扫有余哀，世代栽培勿坏。

慈教

子弟不愁愚钝，传家自有良方，先教孝友后文章，步步青云直上。举动百般粗率，语言味一轻狂，谁家伶俐好儿郎，可惜毫无福相。

闺阃

妇女但求贞淑，最嫌巧语妖妆，闺中笑骂达厅堂，这是如何丑状。莫到街头赶会，休来庙内烧香，留心茶饭养爷娘，胜念佛经千藏。

奴仆

奴仆待之宽恕，毒言毒手休加，饥寒交迫爱怜他，他又何来奸诈。也是人家儿女，境遇稍差你家，儿女卖人家，你心如何放正。

邻里

善待乡邻亲族，一团和气为佳，无端横逆且由他，乆乆凶人自化。口角与人解释，莫教讼入官衙，鳏寡孤独更堪嗟，周助葬埋婚嫁。

儒士

士乃四民之首，最宜品行端方，莫干词讼入公堂，碑在明伦堂上。果是天伦不薄，自然丹桂飘香，人间考试未终场，天上题名先唱。

客商

大小各般商贾，全凭真实心肝，几人机巧赚人钱，还是靠天吃饭。千里离乡作客，双亲望眼将穿，花街酒巷少盘桓，早匕回家一看。