禚江基，1961年生，山东高密人。曾任第二炮兵某部后勤部副部长，大校军衔。

现为中国美术家协会会员[1]，安徽省中国画学会理事，黄山市美术家协会副主席，黄山马头墙书画院院长。

中文名

禚江基

国籍

中国

出生地

山东高密

出生日期

1961年

艺术简历

《黄山情》《黄山云涛》《排云亭远眺》等多幅作品入选中国美协主办的中国画作品展.作品被国家、省市级报刊选登80多次，被国内外友人收藏近千幅。[2]

       在一般人的概念中，所谓的“宗谱”就是指的那套记载家族历史人物和事件的书，其实不然。

       “宗谱”二字，应当分开来解读。“宗”，是指逢年过节祭祀祖先时挂在祠堂里的一块布幅，上面有本宗族从始祖到现在的已经去世的族人的灵位，这是用来祭祀跪拜的。“谱”，就是家谱，谱、族谱，是一个家族的生命史，它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程的一套书籍，家谱里面记载着家族的历史渊源，历代男丁（现在修订的家谱也把女孩列入其中）的名字和生卒、婚姻情况。“宗”和“谱”的最大区别在于：“宗”上所画的全是宗族中已经去世的祖先；而“谱”记载的有一些宗族中的刚出生不久的后代，也就是说，死去的入“宗”，生下来的上“谱”。“宗”是用来挂的，“谱”是用来藏的、查阅的。

       顺应形势的需要，有一种艺人应运而生，那就是给有需求的家族画宗修谱的人。

       石湫镇塘窦村社区臧村头，就有这样一位艺人，他的名字叫陈慕岚。

       陈慕岚今年53岁，30多年前就读于南京一所艺术学院，专攻花鸟专业。毕业的那年是1985年，正值改革开放初期。

       那时，万象更新，百废待举。尤其是“宗”和“谱”在经历了历代的兵燹和乱世之后，有的被焚烧殆尽，有的残缺不全，而村民们思念祖先、重修宗谱的情感日益深重，于是，陈慕岚就以此为手艺，开始了他长达30多年的艰苦跋涉。

       笔者采访他的时候，正值一个雨天，因为暴雨，他的工作室——地下室积了一些水，但这一点也没有影响那些放在桌面上的“宗”和“谱”。

       铺在很长的桌子上的“宗”是正在给安徽省马鞍山市博望区的刘氏宗族所画的，这幅宗宽3米，长4.8米。这个宗族大约有30多代系，所跨的年代有200年左右，但从所画的宗谱看来，所有的灵位排列得非常均匀整齐，代系脉络清晰了然，由上到下，由大到小，由疏到密，呈“宝塔型”排列，有条不紊。最下面的一代有600个灵位，做到如此的排列是需要画前精心预算的。

       每一张宗上的始祖都有其画像，因为画幅有限，其他的逝者只有灵位牌。所有的灵牌位都是一笔笔地画上去的，笔画精微而细密。

       宗画是一门艺术，也是一种美学。在这幅宗画的四周，还装饰着一些画，譬如“百孝图”“五子登科”“小福星”“进京赶考”“福禄寿星”“龙凤呈祥”和“麒麟图”等，其画技接近于工笔画，精细入微，惟妙惟肖。所用的是国画颜料，能保持长久不退色。

       在刘氏宗画的两侧，写有一副对联：“祖宗世行仁义事，子孙永读圣贤书。”

       从画幅的内容看来，无非是教育子孙行善积德，孝顺父母，读圣贤书光宗耀祖，这与中国乡村传统的宗族文化是一脉相承的。

       难度比较高的是复制宗画。有的族人感觉他们原先的宗牌画得好看，只是因为陈旧，再加上要排上之后死去的族人，所以要求陈慕岚复制到新的宗幅上，这应该有一定的难度，但陈慕岚知难而进，精心揣摩，精心设计，能使自己的作品完全符合顾客的要求。

       除了画宗，陈慕岚也修谱，他能根据其族人所提供的资料精心编排，认真核对，然后再由族人校对，确保万无一失，然后再付梓。

       陈慕岚的工作室的桌子上，堆叠着很高很高的家谱，像一座座小山似的，这都是经过他的手编纂、印刷出来的。

       陈慕岚说：“我这生意很忙，不断有人找上门来，我又无法推辞，每天要忙碌到深夜，还是应接不暇。”

       多年来，陈慕岚为溧水区柘塘镇（艾园谢氏）、石湫镇、晶桥镇，江宁的周岗，安徽的当涂、博望等地的族人画宗修谱，经过艰苦的工作满足了市场的要求，得到了顾客广泛的赞誉。

       对此，陈慕岚不无欣慰地说：“我用自己的绘画艺术为民服务，同时又不断增长了自己的才干，我觉得我的人生是充实的、饱满的、有意义的。”

       是的，三百六十行，行行出状元，更何况是这门画宗修谱的新手艺呢！