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源流－朱喜后裔源流

朱熹（1130年－1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳，又号云谷老人、沧州遁叟。谥文，又称朱文公。婺源人。南宋著名理学家、教育家。高宗建炎四年(1130年)庚戌九月十五日，生于延平尤溪郑氏寓舍。十八岁登进士阁，授泉州同安军，江西刑狱公事、秘阁修撰等职。光宗时，任江东转运副使，知章州、潭州，秘阁修撰等职。宁宗时，为焕章阁等制、侍讲。庆元六年(1200年)三月初九午时逝世，葬于福建省建阳县崇政乡。理宗时赠太师，追封信国公。 师事李侗，为“二程”再传弟子，发展了“二程理学”，集理学之大成。毕生研究心性修养，致知格物，使宋代理学达到高峰。从教五十载，曾在白鹿洞书院、紫阳书堂、考亭书院等处讲学。编写教材，致力于著书立说；广泛注释典籍，多有新的见解，对经济、史学、文学、音律以至自然科学都有不同程度的贡献。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》等，后人编辑的《晦庵先生文集》、《朱子语类》等。

朱熹《迁父墓记》（节选）：先府君讳松字乔年，姓朱氏，徽州婺源人。曾祖讳振，祖讳绚妣皆汪氏。考讳森，妣程氏。三世皆不仕。……公卒，贫不能归，因葬其邑，而游宦?{来闽……游其里灵梵院侧，时熹幼，未更事，卜地不详。既惧体魄之不获其安，乃以乾道六年七月五日迁于里再白水鹅子峰下，熹攀慕号殒，痛贯心骨。重惟先君，既不得信其志以殁。而熹又无所肖似，不能言以显扬。方分敢次叙姓系官阅志业梗概，刻而掩诸幽，且将请作文以表其隧昊天罔极。呜呼！痛哉！

枞阳会宫朱姓是紫阳堂，是朱熹后人。朱熹五世孙朱椿（详见安徽《藕塘朱氏宗谱》），七世孙成一偕三个弟弟（隆一、庆一、隆三）迁往安徽桐城枞川竹子湖。成一公后裔居住枞阳县，此公传至第五代分为九支。(据《考亭紫阳朱氏总谱》) 

朱熹后人有朱子后裔联谊会，在海内外朱子后人通过此协会开展纪念朱子等活动。 

会宫的朱姓中有两支。一支是朱成一的孙辈中嫡传，其标志是后代的辈分以：“良、者、来、士、永、正、仁、为”反复循环，现在已经到“正、仁”辈分，因此凡是辈分按照上面进行的都是朱熹嫡传后代，其在会宫的共同祖宗在会宫小学（朱家祠堂），而后代就在旁边的朱花屋庄。祖坟在朱花屋庄。世界朱子学会主席来过这里。这里在清代桐城派方苞和戴氏的文字狱中差一点招灭族之灾，后来朝廷顾是朱熹嫡传后代下旨特赦，这些事在《桐城县志》中明确详细记载。 

会宫的朱姓后代在清代非常庞大，但在太平天国时遭到安庆英王陈玉成的血腥镇压。现在依然人丁兴旺，但没有什么杰出后代。 

会宫的另一支朱姓是朱成一的孙辈中一女儿嫁到程姓家，后来其子女跟母姓朱。这一支的标志是名字中没有辈分。

会宫朱氏忠恕堂字辈(自始祖万四公十四世起，万四公为婺源茶院公十五世，其五世为朱熹六代祖惟甫二弟惟则)： 

芳绍先儒、道延来世、永正仁文、为家之式， 

诗书泽远、礼乐源长、祖功宗德、孙子其昌。 

吴汝纶《会里朱氏族谱序》（节选）：会里之朱，迁自新安。其先世有曰瑰者，仕南唐李氏，官至茶院，尝以兵三千戌婺源，因家焉。子孙最为蕃衍，徽国文公其后也。徽国五世祖曰维甫，维甫兄维则。维则十一传，当宋元之际始迁桐城，仍世三迁而居会里。会里朱氏既与徽国同祖茶院，茶院后裔分散东南数行省，而徽州之后，新安、建阳皆立博士。明嘉靖中，诸博士会合四行省廿一县之朱联为一谱，是时会里朱氏尚未能别为谱。逮万历世，会里谱始具。是后朱氏长者，时时修葺。盖自始居会里，传五六百年，族姓源流，具在图牒矣。独茶院已上叙次派别，颇多疏失，今为考证，著在左方。…… 今年会里续为谱，其族长老惕斋、海门皆吾故人，介吾弟绍伯求吾文为序。尝读欧阳公与曾子固书，考论曾氏至详审，本欧阳公之旨，使复于朱氏。

源流－瑶川朱氏源流

瑶川朱氏谱载始祖朱永,字致远,号操隐,行忠一,唐元和年间(806―820)自福建宦居浙江永嘉黄田村(今属黄田镇)。始迁祖朱烨,字允安,号玉溪,行千一,南宋嘉定年间(1208―1224)自福建东山县迁居浙江乐清县瑶?S村(今虹桥镇瑶岙村),其字辈自二十世起排序为：承文玄守子嘉国庆朝廷伯世明宗祀维知孔孟经千载重欢叙瓯台同发祥流芳先泽远垂裕后昆长 秉节丹书美专方青史扬讴歌存里巷昼锦有余香。明洪武年间朝列大夫、乐清瑶岙人朱希晦(1309―1386)有《瑶川朱氏源流记》，曰：“予先祖自闽徙温,居乐清之瑶川,季宋间,家谱毁于兵燹。予幼时侍先大父宗六太使翁、父重一翁,示曰：‘后山中垄,傍列松木十株,枫木四株,鹤木二株,汝高祖千一公墓也；芳岙山(白龙山支脉,位于瑶川东北三四里)中柏木八株,松木十株,汝曾祖崇二公监元墓也。惜乎煨烬,前无传,后无受,幸吾瑞安沈岙之宗犹盛,其谱定存,汝祖二世访读之,庶几来裔自明。’予未弱冠而祖死,日欲往安固(瑞安县古名),奈父亦作古人矣,痛惜不自已,惟谨佩而方待焉。至元二年十一月十有九日,始往安固之沈岙,访诸族人,有宗弟曰怡庵者,见而垂询,涕泪交集,依然有骨肉之情。因渠有朱氏谱也。既而见诸侄皆循循雅饬,雍雍礼度,似非佗之可比。出宗支图一幅、旧谱一方,予敛衽而观,始知吾朱氏之先有曰永者,号操隐翁,自会稽徙永嘉之昼锦，生子曰谭、曰讲。谭生和,和生子曰诞、曰翱、曰褒、曰著，唐咸通(860―874)中,浙东观察使刘汉宏表请褒为州刺史,大顺元年(890)诞为刺史，相承二十馀载,而杜公荀鹤作诗以美之。著生子曰仁泽、曰仁滔、曰仁泳：泽为太常寺卿,徙居安固之沈岙；滔为检校尚书,居昼锦坊,后分居花柳塘；泳官至银青光禄大夫,徙居台州临海外庙?h。泽生子曰延诗、延礼。礼生子曰铣、曰锷、曰继宗。锷生子曰若讷、若虚、若砺、若谷、若水。虚生子曰天球、天象、天牧,牧为福建闽县主簿,遂居闽之东山下，生子曰希、曰尹。希生子曰宜、曰寄、曰?u。宜生子曰烨,字允安,号玉溪,行千一,为乐城令,育士养民,百废具举。抵雁山,见瑶川山水明秀,遂定居焉,则公为瑶川百世不迁之祖也。公尝溯闽东山之派,躬昼锦之源,得沈岙之宗谱,凄然有感,乃题其首曰：‘浩浩瓯江水,滔滔四散流。那知潮又长,仍复到源头。’予三复之，如聆謦咳于阶墀之下，怵惕之心不知从何而生,再三信宿不忍别,因附八句于其后云：‘奕世沿流几百年,独留风景想前贤。儿孙礼学姑无恙,谱牒宗支信有传。事属古今难变改，诗遗珠墨尚澄鲜。一言一慨无穷意，清白相看各勉旃。’世故浮云,不知何时再会如今日也,可慨夫！故归而为记,使后之子孙知有继述而无忘焉。惜乎吾祖、父不能一瞩也。大元至元二年岁次丙子五月望日之吉,五世孙希晦撰。”后又有后裔、明正德年间吉安知府朱谏(1455―1541)作《重修朱家亭朱氏谱序》：“余弱冠时读书于雁山，每逢时序,花鸟呈辉,云烟缭绕,凡瑰异魁奇,无不遍览于胸中。第思朱氏,星分错聚于朱家亭,地联雁荡,派衍宗支,相去不过二十里许,访宗析系之思与,一方风景可一至而获识。于是遂偕共事笔砚者千峰章君、瓯滨王君拉游斯所,见有淳行可挹,雅志好修,一至尊贤重士,踵鸡黍之遗风,俱各恂恂雅饬,标本一时。嗣是第后,宦游京畿郡府者已二十馀年矣。及归老林泉,复优游于雁荡,作山水友,不复谙世事故。一日,吾族遣诸昆弟辈修束帛而造吾庐,以家乘属余校辑。奈山林慵散,安克胜任而无违？第思一脉之亲,倘源流舛错,宗支失序，又系读书稽古之士,责有攸关,遂诺其请而偕往。及阅世系,自永祖一豳公会稽始基以来,至五世仁泳公与瑶川仁滔祖、仁泽祖孟仲季三人,同胞衍庆,四叶之后,始离于三,沈岙孟氏,昼锦仲氏,临海季氏,皆以世业之居,克世其家也。仁泽祖历官外郡,世远年湮,无所稽考。尚书仁滔祖下九世天牧祖,为闽主簿,遂家于闽。至二十世祖千一公,由进士令乐清,见瑶川山水秀丽,遂定居焉。仁泳祖光禄大夫,五代之季自永迁临海,世以孝义相传,代有显宦。八世祖承逸公子孙、正议大夫后安诗公,登宋特科修职郎,复迁乐清之朱家亭。其始科甲蝉联,簪缨辈出,至今虽不能缵美前徽，其?|躬率祖之思，趋庭规戒之训，犹庶几乎先民仁厚之遗风。故重整世系,列昭穆,衍行序,以续曩修之未备,庶不致永远无稽，以为后人所取法云尔。是为叙。大明嘉靖八年岁次甲寅,赐进士第中宪大夫江西吉安知府前任南京兵部武选司郎中荡南朱谏撰。”细看朱希晦的《瑶川朱氏源流记》与朱谏的《重修朱家亭朱氏谱序》,不难发现有相互矛盾之处：朱希晦说瑶川朱氏出于仁泽房,后裔昭穆言之凿凿,朱谏却说出于“尚书仁滔祖下九世天牧祖”。当以朱希晦说为准,理由一是时间早,二是世系脉络表述清楚。

源流－朱姓渊流（四至八）

第四个渊源：

源于嬴姓，出自白帝少昊朱宣，属于以先祖名字为氏。

在朱氏大家庭中，有一支源于少昊嬴挚。少昊姓嬴名挚，号朱宣，史称朱宣氏。据文献记载，朱宣氏本是华胥氏的儿子(一说少昊是黄帝儿子青阳的别号)，后来成为东夷凤鸟部落的大酋长。最后少昊还为中原华夏酋邦的君主，被尊为“五帝”之一。

少昊朱宣是中国原始手工业和金属制造业的创始人，是原始乐器的发明者，还是一位天文测量学家。朱宣氏的后裔，有一支以号为姓，成为朱氏中较古老的一支即嬴姓朱氏。姓氏学家张澍在《姓氏寻源》中说：“朱氏远矣，当从白帝朱宣为氏也。”但朱宣氏后裔的嬴姓朱氏，很少见于其他姓氏书和谱牒家乘记载，大概后来已衰落了。

  

第五个渊源：源于祁姓，出自尧帝之子丹朱，属于以先祖名字为氏。

祁姓朱氏，以丹朱为开姓始祖，是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。

一种正统的说法认为，尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中，就有这样的记载：黄帝生玄嚣，玄嚣生峤极，峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻，生子放勋，这便是大名鼎鼎的尧帝。

尧帝姓祁，名叫放勋，号称陶唐氏，因此又叫唐尧或者唐帝。尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君，他统治的时代是中国理想时代的最完美代表。尧帝属于五帝三皇中的五帝之一，在中国文明史上，他的地位仅次于黄帝，而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻，生了十个儿子。

丹朱氏祁，名朱(或作“练”)，也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书。

关于朱氏始祖丹朱，典籍有两种不同的记载：

在正统的儒家经典中，丹朱的形象是一个不仁不义、不忠不信、大逆不道的浪荡子。《尚书》上说他是个傲慢无礼、荒淫贪逸、无所事事的人。据说尧帝时洪水泛滥，人们以舟代车，但洪水退后，丹朱却仍乘坐木船让人推着游玩。正史上说丹朱因此没有取得尧帝的信任，尧帝不但没有把帝位传给丹朱，反率兵“战于丹水之浦”，消灭了丹朱的势力。《庄子》更记载有“尧杀长子”的说法。

另一种说法丹朱是一个极具智慧的人，《世本》上就说，“尧造围棋，丹朱善之”。若传说不假，则丹朱是中国历史上第一个围棋高手，也是围棋的改造者和推广者。当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世，以舜和益为首的东夷与其他氏族部落，正欲篡夺尧的帝位。于是，东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱，挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧，把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域(今河南淅川丹江流域)做诸侯。丹朱本名朱，因封于丹水，故号丹朱。后来，舜把丹朱之父帝尧囚禁起来，并阻止丹朱看望父亲。最后，舜竟逼尧让位，篡夺了尧的帝位。丹朱闻信，便联合南方的苗蛮起兵，反对虞舜继位。舜竟借尧之名，率中原之兵挥师南下，与丹朱、三苗联兵大战于丹水。这次大战的结果，以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告终。丹朱在丹水之战中阵亡，据《寰宇记》载，被葬在相州永定县东丹朱陵(今河南安阳)。而《山海经》又说丹朱葬于苍梧之阳。我们认为这是丹朱的一支南迁的后裔，把始祖坟墓也随族姓南迁的结果。

氏书与正史记载，尧子丹朱的后裔，分为数支。一支以房为氏，一支为狸为氏，一支以傅为氏，另有一支丹朱的后裔，则以始祖之名“朱”为氏，成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。

丹朱后裔朱氏成员，在当年舜败丹朱于丹浦后，有一支向中国西南迁徙，先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)。他们不但把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧，而且也将朱氏族的图腾神木即朱木也带到了这里。《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。

丹朱这一支祁姓朱氏的生命力较强，他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来，在隋唐时期还发展成沛国郡的望族，并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。

  

第六个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。

当朱氏建立大明帝国，贵为中华国姓时，便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。

赐姓朱氏有两类，一为赐外族夷蛮为朱氏，借以笼络，以示怀柔。如朱元璋推翻元朝后，为了笼络蒙古贵族，便将许多蒙古人赐姓为朱氏。如赐蒙古族人策珠尔姓名为朱探，赐托果齐叫朱静，赐甘珠尔叫朱满，赐都呼叫朱恩，赐布都罕叫朱窥。

另一种赐姓是为了褒奖臣下，以示恩宠。如朱元璋曾赐义子李文忠、冰英、何文辉、徐司马等人均为朱氏，但不久后又允许他们恢复本姓。又如明末民族大英雄郑成功，本是郑芝龙与日本女子所生，初取日本姓名田川福松，回国后改为郑森。明末清初，郑氏父子拥立唐王，忠心报国，唐王朱聿键为了嘉奖他的一片赤诚，便赐他为朱氏，赐名成功，便是朱成功。因此，当时东南沿海与日寇都尊称郑成功为“国姓爷”。

  

  

第七个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。

范姓冒朱氏：北宋宰相文学家范仲淹，少年丧父，随母育于朱氏，遂冒姓朱。成名后恢复范姓。

曹姓冒朱氏：据《吴江曹氏复姓序》载：吴江曹氏曾冒姓朱氏，后修族谱，辨世系，复曹姓。

沈氏冒朱氏：据《沈氏复姓记》：有沈氏冒姓朱氏，后又恢复沈氏。

胡姓冒朱氏：据道光六年惠迪堂《朱氏宗谱》记载：该支怀宁受泉朱氏，原本胡姓，祖籍鄱阳。自胡公满传至第八十四世孙胡贵一，元朝至正末年(公元1368年)偕弟朱贵二渡江北走怀宁受泉，入赘朱陇亨家为上门女婿，遂改姓朱氏。后裔也冒姓朱。该朱氏族谱世系，自第八十四世朱贵一以上至胡公满始祖，均是胡姓，而朱贵一以下则改为朱氏。

康姓冒朱氏：引《五代史》载：梁太祖朱温养子朱友文，本姓康名勤，后攀附显贵，认朱温为义父，遂冒姓朱氏，深受朱温宠爱。

邱姓冒朱氏。清朝末期湖南人邱昌道，在湖南衡阳起义反清，假托朱氏明皇族后裔，故改冒姓名为朱九涛。

  

第八个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

南北朝时期(公元479～556年)北魏孝文帝改革，改北方胡人复姓为汉族单姓，这时期有大量少数民族姓氏改为汉姓朱氏。

史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载：北方渴烛浑氏，后改为朱氏。

此外，又有可足浑氏也改为朱氏。可足浑也写作可朱浑、可烛浑。如有可足浑长生，官员外散骑常侍，后改为朱长生，本代北人，后因官徙居河南，后裔形成六朝望族河南朱氏。又有可朱浑昌，源于代北，又居怀朔，随北魏南徙河南，后魏任吏部尚书，封乐陵郡开国公，后改名朱瑞，字元龙。

宋朝女真人中有元颜氏，与之对应的汉姓是朱。据《清朝通志》记载，世居吉林长白山、辽宁大凌河等地的满洲人中也有朱氏。一些八旗满族人姓氏如乌苏氏、珠佳氏、珠锡哩氏等，后来均改为朱氏。

清朝居住在甘肃省碾伯县的土族人马朱崇氏，曾改为朱氏，他的后人便以朱为姓。其居住地称朱家堡。

海南省的黎族人有自称为勒威氏的，意思是芭蕉的孩子，改汉姓为朱。

据《德昌县姓氏》记载，彝族人土比氏，改汉姓为朱。

台湾省土著民族赛夏族中有茅武氏、茅望氏，改汉姓也为朱氏。

云南省拉?v族中有称为黑苦聪人的，他们世居金平，其中的妹未氏改汉姓为朱氏。

回族中的朱氏，为明朝皇帝赐给的国姓。《回回姓氏考》中记载：“明初，皇帝赐姓有国姓、民姓之别，国姓是皇帝的朱氏”。又据《殊域周咨录》记载，明朝哈密回回首领写以虎仙“与侄婿克缘俱赐从朱氏，传升锦衣卫指挥，随驾南征。”《回族人物志》中也记载：明朝大将沐英，“八岁时被朱元璋收为义子，从朱氏”。后至明朝洪武元年戊申(公元1368年)，朱元璋“以人情天理度之，不晦尔名，使从尔姓”，故又复姓沐。由此可见，朱元璋赐“国姓”并非个别。因此，出现“寿州(今安徽寿县)城内有回人聚族而居，号‘朱半城’，其户口之繁”的现象也不足为奇。另外，《回回姓氏考》中记载：“山东有黑氏回回，其先世姓朱，后改为黑，因而在山东临清县回回朱黑两家不分。”

此外，中国其他少数民族如仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、蒙古族、东乡族、白族、朝鲜族等民族中都有朱氏。