“曙后星孤”的成语

旧称仅遗孤女。语出唐代·孟棨《本事计·征咎》：“崔曙进士作《明堂火珠诗试帖》曰：‘夜来双月满，曙后一星孤。’当时以为警句，颇得玄宗赞赏，取为状元。及来年，曙卒，留下唯一女儿名为星星。人始悟其自谶也。”唐代大诗人崔曙作《明堂火珠》诗：“夜来双月满，曙后一星孤。”当时被人认为是警句，广为传诵。及到第二年，他因病去世，留下唯一的女儿星星孤单生活，人们这才明白他是在感慨自己的身后事。

崔挺“却璧鸣廉”的故事

崔挺，北魏京师人，字双根，少好学，孝文帝（公元471-499年在位）时任光州刺史，大行开化之风，累官本州岛大中正、北海王司马。为官清廉，有人曾赠以玉璧，被挺推却，曰“昔无杨震之金，今岂有崔挺之璧？”成语典故“却璧鸣廉”即出于此。

典故“大器晚成”与崔林

《三国志·魏书》有典故“大器晚成”。三国时，魏国崔林少时无才，默默无闻，亲友轻之，唯堂兄崔琰甚重之。琰常语人曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”后来果然于魏文帝曹丕时被启用作司空，并封为安阳乡侯。崔林( --244)，字德儒，清河东武城人。曾任司空、安阳乡侯、大鸿胪，据《三国志》卷二四《魏志·崔林传》记载，当时“龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，（崔）林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。”

“崔劼立身”的故事

“初，和士开擅朝，曲求物誉，诸公因此颇为子弟干禄，世门之胄，多处京官，而劼二子拱、捴并为外任。弟廓之从容谓劼曰：“拱、捴幸得不凡，何为不在省府之中、清华之所，而并出外藩，有损家代。”劼曰：“立身以来，耻以一言自达，今若进儿，与身何异。”卒无所求。闻者莫不叹服。”

（见《北齐书》卷四十二列传第三十四《北史》巻四十四列传第三十二）

崔劼，字彦玄。生卒年不详。　南北朝时期北齐大臣，北魏名臣崔光次子，以清正著称。约生于北魏孝文帝时期，卒于北齐武成帝末年（566年左右）。历仕北魏、东魏、北齐三代，主要政治生涯在北齐。魏末，累官迁中书侍郎。东魏兴和三年（541年），兼通直散骑常侍，出使梁朝。北齐天保初，以议禅代，除给事黄门侍郎，加国子祭酒，直内省，典 机密。清俭勤慎，甚为齐文宣帝所知。拜南青州刺史，有政绩。入为秘书监、齐州大中正，迁并省度支尚书，俄授京省。寻转五兵尚书，监国史。台阁之中，见称简正。武成帝将禅位于后主，先以问劼，劼谏以为不可。由是忤意，出为南兖州刺史。代还，重为度支尚书、仪同三司，食文登县干。寻除中书令，加开府，待诏文林馆，监修撰新书。遇病卒，年六十六。赠齐州刺史、尚书左仆射，谥文贞。

“崔劼立身”的故事，赞扬其约束自己的子女，不搞裙带关系，不任人唯亲。

崔法珍“断臂铭志”的故事

崔法珍，女，长治人。崔氏少时恳求皈依佛门。加入佛门后，和众人一起投入“雕造大藏经版”运动，广泛化缘、募筹巨款。30年后，崔氏升为住持，大藏经终于雕刻完成，这就是《赵城金藏》。金世宗特降诏行赏，敕封崔氏为“紫衣弘教大师”。

后来，崔氏宏法南下，进入宋地，听说苏州城陈湖碛砂延圣院刊刻《大藏经》，心生欢喜。崔氏的事迹早传到了这里，大家对有雕印藏经经验的她很欢迎，大家合力造经。在信众大会上，她宣传印经功德，把自己全部积蓄捐出，这时她的一个举动令全体信众震撼——突然从袖中抽刀断臂——少时那位河南僧人断臂铭志的精神肯定一直藏在她心里，这时迸发出来。崔氏的壮举一下撼动了姑苏城，大家捐资甚众，好多善信为了响应这位法珍女尼的号召，甚至不惜倾家荡产……可惜崔氏没等到《碛砂藏》印出的那一天就圆寂而去。

“沆瀣一气”成语典故的出处

“沆瀣一气”成语典故，出于崔沆主考时被冤一事。乾符二年（875年），崔沆任主考官，有个叫崔瀣的考生被录取，被讥为“座主门生，沆瀣一气”。（读音 hàng xiè yī qì）《旧唐书》有传，史家之笔可证其清白。

崔沆（？－881年），字内融。唐博陵（今河北安平）人。宰相崔铉子。累迁中书舍人。 唐懿宗咸通十三年（872年），崔沆因从妹夫殷裕告发郭淑妃一案牵连，被贬循州（惠州）司马。 唐僖宗乾符元年（874年）被召还。时以户部侍郎同中书门下平章事（拜宰相）。不久改中书侍郎，兼工部尚书。诗书文章无不精通。其著作失传。

　 中和元年（881年），黄巢军进入长安，张直方冒险收留崔沆、豆卢瑑等人。事泄，黄巢怒诛直方三族。崔沆等人皆为黄巢所杀。

“笏满床”一典的出处，在崔琳“三戟崔家”

崔琳，开元中期与高仲舒同为官中书舍人，侍中宋景亲礼之，尝曰：“古事问仲舒，今事问崔琳。”崔琳与弟弟，太子詹事崔硅，光禄卿崔瑶，俱列为綮戟，世称“三戟崔家”。“笏满床”一典出自唐代崔神庆的儿子崔琳、崔珪、崔瑶都做大官，每岁家晏时“以一榻置笏重叠其上”，来炫耀家中做官的人很多。