追远堂是莱阳盖氏祠堂，俗称老家庙，坐落于姜疃村，侍奉莱阳盖氏1（演）至7世远祖，1930年代叫日本鬼子飞机炸了；奉先堂是姜疃北五长支祠堂，建筑年份晚于先正祠，1980年代拆除；先正祠是姜疃北五三支少三支即格子房祠堂，侍奉格子房8（威）至14世远祖，1970年代拆除；思敬堂是格子房小支祠堂，俗称客房，侍奉本小支15世（兆生）及以下远祖，建筑年份和先正祠差不多，1930年代叫日本鬼子飞机炸了，家堂只侍奉三代以内先祖。

祠堂，是安放祖考灵位和存放族谱、画像、匾额的殿堂，是家族聚会、举行祭祖活动和婚丧喜庆仪式的场所，是对子孙进行家训家规家风教育的课堂，也是执行家法的地方。

  莱阳盖氏宗族较早祭祀祖先的家庙称“南楼”，位于莱阳姜疃村（北五长支、三支居住地）的南面。我十二世祖盛贤公草记的北五支家谱一册就存放此处。

  清道光二十年（1840年），在北五长支十七世祖日增公倡议下，在姜疃村建了盖氏宗祠，名为“奉先堂”。 雍正元年（1723年）以后纂修的《盖氏族谱》曾存放在“奉先堂”。

  盖氏宗祠“奉先堂”，为什么建在姜疃村而未建在祖籍凤头村呢？当时出于三个考虑：一是按宗法祖制，大宗统合族，小宗统分支。盖氏家族的大宗北五长支七世祖盖勉、北五三支盖贵已迁居姜疃村，北五二支迁居姜疃村的附近庵里村，凤头村当时住的是北五四支和北五末支。二是最初祭祖的地方就在姜疃村。三是姜疃村是个大集市，是当时的商贸中心，这里交通四通八达，便于各支族人共同祭祀列祖列宗。

  咸丰辛酉（1861年）秋，捻匪扰境，烧毁了“奉先堂”。

  1863年，北五长支十八世祖琢章公（盖日增之子）同族人商议复建“奉先堂”，于同治庚午年（1870年）在原址复建落成。

  在这期间，莱阳盖氏相继建了许多祠堂，有记载的姜疃村“奉先堂”“先正祠”“思敬堂”，庵里村“东房祠”，庵里后楼“述省堂”，凤头村“如在堂”“食德堂”，前河前村“会远堂”“安静堂”，张格庄“绍衣堂”，上夼村“兰香堂”“奉先堂”，光山村“绳武堂”，濯村“世德堂”，西森埠庄“追远堂”“四清堂”“裕昆堂”，东森埠庄“奉先堂”，西盖家庄“节敬堂”“燕翼堂”，东盖家庄“奉先堂”，前大策村“奉先堂”，后大策村“思孝堂”“肃恭堂”，东宅村“思祖堂”等。每座祠堂都代表一个分支，族人见面相互介绍时，一说自己是哪个“堂”的，便知哪支人。各支的祠堂建筑风格各异，其中有的飞檐斗拱，雕梁画栋，灰砖青瓦，高墙峻宇，高高的台阶两侧列有石狮石鼓，显得非常庄严肃穆。当时莱阳盖氏最大的祠堂，是姜疃村的“奉先堂”“先正祠”和西森埠庄的“追远堂”。姜疃的“奉先堂”中挂有一副对联，上联：“汉代功臣名延百世”；下联：“唐朝学士文达千秋”。存放着民国十八年（1929年）续修的《盖氏族谱》十二卷。姜疃的“先正祠”挂有八世祖盖威将军的画像。

  这些祠堂，在“文革”时期，遭到“破四旧”的浩劫，仅西森埠庄幸存一处祠堂院门和“追远堂”遗址，其它已荡然无存。