家训十二条（十四世穉莲撰）

　　1、崇孝弟

　　自《诗》著明发之训，《书》垂天显之文，故祗父恭兄，代有令誉。而戕亲犯上，律有明条。况吾族以孝行倡闻，凡为后者，宜各笃天性之爱，毋自贻锲荡之讥。

　　2、敦行谊

　　富贵在天，不可幸致；而德行在人，可以自修。宁可舍势利而不求，不可践卑污而不惜。故彦方之正直，卓尔典型；太邱之端严，芬人齿颊。宜各恪遵祖训，庶几丕振家声。

　　3、重公祭

　　春露秋霜，凄怆怵惕。倘羔豚之莫荐，即怨恫之如闻。吾有祠宇祖茔，每遇蒸尝，当存与祭之忱，勿蹈乏祀之咎。

　　4、藏宗谱

　　夫谱昉于眉山，而垂于后世。故扬前烈、启后昆，非谱莫资；叙亲
疏、别长幼，非谱莫赖。当时录之简编，而今镌之梨枣。即知经始维艰，益当藏之勿替。每遇长至祭祀，各执入祠堂对视，如有残败缺失者，议罚。

　　5、整祠宇

　　祠宇之设，所以妥先灵。几筵之上，音容如在，焄蒿凄怆，若或见之。第恐风雨入而墙壁倾颓，雀鼠穿而栋宇凋谢。木主露处，曷胜恻然？亦即有祭田若干亩，每年稽查其利，以为葺理之资，庶堂构维新，而先灵永奠矣！倘有渔猎花利致祠倾圮者，非我族类，众以不孝控罪。

　　6、勤家课

　　夫文以载道，友以辅仁。况同为一本之亲，尤宜共相砥砺乎！吾族虽代有文人，而登科第者少。即尾孙公与叔房公，英才绝类，亦仅老诸生，良可叹也！今之能文者，宜共联一社，试其优劣，以为劝惩。不独未遇者，当争自琢磨；而已售者，益当更思进取。能为邦之光者，即为家之瑞。余不无厚望于族众焉！

　　7、饬匪类

　　支庶蕃衍，善否异趋。苟不饬之于初，将难禁之于后。嗣后如有希图不轨并入衙门者，圮族辱先，务加惩治。

　　8、理祭田

　　犠牲粢盛，祭祀所资，惟士无田则亦来祭。今族中有祭田若干亩，已勒石垂之永久，务查实获之利，毋饱奸人之囊。如祭典有缺，罪所不逭。

　　9、严茔禁

　　夫堪舆之说，虽邈而难稽。然紫阳因之，当直亦妥吾先灵之意也！祖茔安厝已久，业有禁碑，宜绝乱葬，以培其根。其有盗砍树木致惊坟墓者，鸣公理论。

　　10、赈贫乏

　　昔仲翁广赐金之惠，文正有义田之仁。吾族中有贫困不能自存者，合宜抚恤。匪欲示吾之私恩，实以念吾之一本。

　　11、劝农桑

　　秀诵朴耕，讵无专业；男耘妇织，要有成劳。苟能耒耜力田、机杼绕户，则洗腆介眉，宁非生人乐事？如游手自嬉、坐苦冻馁，皆尔不治生业之过。与其乞怜于人，何不勤功于己？

　　12、修古闸

　　徒杠舆梁，垂之月令。所以便水利而资民生也！闸共旧设于黄金墩左，以致水道不浚，旱涝频仍。我祖希文公改置我族私土，至今便之。诸圩之人，觊觎小利，职为励阶，今已控之。上台业有定例，甃砌不至维艰，吾族尤当世守。