张暐(？～1216)，字明仲，莒州日照县人。
张 仪 （前？－前301），战国时期魏国（山西南部、河南东北部）人，公元前328年任秦相，纵横家，著有《张子十篇》。
张 汤 公元前115年任西汉武帝庭蔚，御史大夫，著有《赵宫律》、《江律二十七篇》。
张 衡 字平子，（78～139年），东汉南阳西鄂（今河南南阳石桥）人，是蜚声中外的大科学家和科学家，曾两度担任执管天文的太史令，制造了浑天仪和地动仪，著有《清河天集》。
张 陵（河北怀来人），东汉恒帝尚书，著有《汉书张霸传》、《典礼都将张哀传》。
张 逵（山西朔县人）公元168～222年任蜀征将军，著有《张子野文集》。
张 华 （232～300年），字茂先，西晋时荡阳城（今河北固安）人，西晋武帝太始七年拜相，任中书令，文学家，著有《女儿多情》、《风云会少》、《张司空集》。
张九龄 （673－740），字子寿，韵州曲江（今广东曲韶关市）人，长安进士，唐玄宗时期有声誉的宰相之一。著有《千秋金鉴集》、《张曲江集》、《朝英集》。
张 先 公元909～1078年，北宋天圣进士，著有《云破月来衣奔形》、《张子野词》。
张三丰 明道士，辽宁形成人，英宗赐封通微显化真人，著有《清河经书全集》。
张仲景 名机，东汉南阳（今属河南）人，长沙太守，著有《内经》、《淮经》、《伤寒论》、《医经》，并有纪念他的“医圣祠”。
张 芝 （？－约192年），字伯英，东汉敦煌酒泉（今属甘肃）人，东汉著名的书法家。自父亲张奂迁至弘农华阴（今属陕西），与其弟张昶工善草书，尤长于章书，他是书写今“草体”创始人。
张 继 字懿孙，唐代襄州（今湖北襄阳县）人，天宝年间进士，官至检校祠部员外郎，著有《枫桥夜泊》等诗赋。
张 载 （1020－1070年），字子厚，北宋风翔眉县(今属陕西)人，任祟文院枝书，宋代著名理学家，在中关地区讲文学，著有《张子全书》、《正蒙易学》。
张 木式 （1133－1180年），字敬夫，号南轩，南宋时汉州绵竹(今四川绵竹)人，迁居衡阳(湖南)，南宋著名学者，官至吏部侍郎，和朱熹、吕祖谦称为“东南三贤”，著有《南轩集》、《中南三贤》。
张 溥 号西铭，明末太仓（今属江苏）人，祟真年间进士，著有《汉魏六朝百三名家集》、《四书注艺大全合纂》、《七录斋集》等。
张居正（1525－1582年），字叔大，号太岳，明代湖广江陵（今湖北沙市）人，穆宗隆庆初年任内阁大学士，神中万历初年任内阁首辅（宰相），主持政务达16年之久，注律考成法，政治改革家，为增加明政府的财政收提出“一条鞭”，受到世人尊敬。著有《张忠文公文集》。
张廷玉，字衡臣，号研斋。康熙进士，吏部尚书，官居至保和殿大学士兼史部尚书。清雍正八年拜相，首任军机大臣。著有《明史》、《清会典》、《传经堂集》，为总载明史二十四部。
张之洞 (1837－1905年)，字孝达，号芗涛、香岩，直隶南皮（今属河北）人，清末洋务派首领，同治进士，任军机大臣，掌管学部，先后任两广、两江、湖广总督近三十年，连任晚清光绪、宣统二帝为相。著有《张文襄公全集》、《统一张姓派名》等。
张 浚 明朝嘉靖宰相，领修《张氏统宗世谱》，追溯相传至明前先民迁居繁衍，卷首附有《古今迁居地与庙墓图》117幅。
海曲太平桥张氏五世祖，博学该通。登正隆五年进士。调陈留主簿、淄州酒税副使，课增羡，迁昌乐令。改永清令，补尚书省令史，除太常博士，兼国子助教。丁父忧，服除，调山东东路转运副使，入为太常丞，兼左赞善大夫。章宗封原王，兼原王府文学。章宗册为皇太孙，复为左赞善，转左谕德，兼太常丞，充宋国报谕使。至盱眙，宋人请赴宴，暐曰：「大行在殡，未可。」及受赐，不舞蹈，宋人服其知礼。使还，迁太常少卿，兼修起居注。改礼部郎中，修起居注如故。迁右谏议大夫，兼礼部侍郎。
明昌二年，太傅徒单克宁薨，章宗欲亲为烧饭，是时，孝懿皇后梓宫在殡，暐奏：」仰惟圣慈，追念勋臣，恩礼隆厚，孰不感劝。太祖时享，尚且权停，若为大臣烧饭，礼有未安。今已降恩旨，圣意至厚，人皆知之，乞俯从典礼，则两全矣。」章宗从之。上封事者言提刑司可罢，暐上疏曰：「陛下即位，因民所利，更法立制，无虑数十百条。提刑之设，政之大者，若为浮议所摇，则内外无所取信。唐开元中，或请选择守令，停采访使，姚崇奏"十道采访犹未尽得人，天下三百余州，县多数倍，安得守令皆称其职？"然则提刑之任，诚不可罢，择其人而用之，生民之大利，国家之长策也。」因举汉刺史六条以奏。上曰：「卿言与朕意合。」
拜礼部尚书。孙即康鞫治镐王永中事，还奏，有诏复讯，群臣举暐及兵部侍郎乌古论庆裔。上使参知政事马琪谕暐曰：「百官举阅实镐王事，要勿屈抑其人，亦不可亏损国法。」上因谓宰臣曰：「镐王视永蹈为轻。」马琪曰：「人臣无将。」由是永中之狱决矣。霍王从彝母早死，温妃石抹氏养之，明昌六年温妃薨，上问从彝丧服。暐奏：「慈母服齐衰三年，桐杖布冠，礼也。从彝近亲，至尊压降与臣下不同，乞于未葬以前服白布衣绢巾，既葬止用素服终制，朝会从吉。」上从其奏。
承安元年八月壬子，上召暐至内殿，问曰：「南郊大祀，今用度不给，俟他年可乎？」暐曰：「陛下即位于今八年，大礼未举，宜亟行之。」上曰：「北方未宁，致斋之际，有不测奏报何如？」对曰：「岂可逆度而妨大礼。今河平岁丰，正其时也。」上复问曰：「僧道三年一试，八十而取一，不亦少乎？」对曰：「此辈浮食，无益有损，不宜滋益也。」上曰：「周武帝、唐武宗、后周世宗皆贤君，其寿不永，虽曰偶然，似亦有因也。」对曰：「三君矫枉太过。今不毁除、不崇奉，是为得中矣。」是岁，郊见上帝焉。
顷之，翰林修撰路铎论胥持国不可再用，因及董师中趋走持国及丞相襄之门，上曰：「张暐父子必不如是也。」三年，为御史大夫，恳辞，不许。明年，坐奏事不实，夺一官，解职。起为安武军节度使。致仕，例给半俸，久之，暐不复请，遂止。暐自妻卒后不复娶，亦无姬侍，斋居与子行简讲论古今，诸孙课诵其侧，至夜分乃罢，以为常。历太常，礼部二十余年，最明古今礼学，家法为士族仪表。
长子张行简，大定十九年状元，官至礼部尚书；次子张行信，1188年(大定二十八年)进士，官至吏、户、礼部尚书，参知政事，出为三镇节度使，两登相位。
张晔，字仲光，莒州日照县人。
