今试问修谱者何为熟不曰教亲亲哉夫既曰亲亲则必家敦孝友人怀礼让其於一本九族之间绸缪恺切而绝无远近亲疏之见介乎其衷而后可也乃予近见世之人浇漓成习刻薄成风不特於其疏且远者视若秦越即於至戚亦几等行路痛痒漠不关心甚或有刀锥之末纤介之隙辄反唇阋墙几若讐仇反不若山川间之老死不相往来者之犹不至於大伤恩谊也族谊至此尚忍言哉而揆厥由来则诚无足怪方其修辑宗书时非远引簪缨即近附望族而於其至戚之寒素者反不之属意焉是其始固自势利富起见初未尝有亲亲之实意则虽口谈孝友名敦姻睦而其实适所以教之偷而速其争若余孟氏则不然余家孟氏原籍山东自女真扰乱始祖彦弼公戚属椒房随驾南渡留籍姑苏相延未几复於前明成祖间流难离迁徒族属不知其适者多矣惟吾始祖伯仲东瀛东山二公始来泰邑之东南隅一居李家庄一居蒋督庄三百余年於兹矣二公之上文远而无稽传至七世予叔文鑑公草记世系至八世吾兄大富字君明者创成谱誌嗣后子继孙承迄今一十二世而守已循分食祖宗忠厚之报者未改其初焉其所习尚可知矣今日者旧誌陵夷倘不续修惧其子孙之漓於涣也且前贤往哲凡孟氏之著名靑史辉煌竹帛者指不胜屈恐真伪不辨稍有牵援托附之弊是犹然势利富贵之见也其又奚以申革薄从忠之戒哉余也渺见寡闻凡事莫不以谨悫为念又况吾族诸人专朴无文悉皆以读书力田为务不尚浮华不事奔竞以视浮夸而虚张者固有间也今之修谱亦惟是溯源穷流循名核实上追鑑叔之遗绪下祥有据之支流别嫌明微详悉不遗斯亦已耳又何庸攀援附和以滋不经之咎哉夫自此谱牒之成也惟愿吾族之贤能有志者务以孝友睦姻实以措诸躬行各亲其亲各长其长以为合族倡厥始而毋徒毕其说於口耳间则由近及远又亲及疏大小尊卑俱知本於一体以笃亲亲而终无势利富贵之陋见以乱其中而夺其素志也将见余孟氏之所以昌大其后裔者当正绵绵其敦笃於未有艾也已是为序