古者天子建极，因生赐姓，而家必有宗图谱者，宗法之遗意也。慨自五世百世而外推，而至於别婚媾公选举十一代以来谱牒之用，其尚旧矣。夫家之谱，与国之史，原自相辅而行，然而谱与史更有异，何也？史之一书忠倭，并刊盖，存春秋之旨，甚严。而可畏者欤，惟家谱则所以尊吾祖敬吾宗，敦本穷源，而亲疏里、居生卒、迁葬，悉於是乎，考之不亦重大，而可风也哉。若乃谱牒之学废，吾恐亲者失其所以为亲而亲，尽情尽尊卑等杀之间渺焉。若不相属，将所谓孝弟之心曾不知颓，然而日丧矣。今王子天聚尊伯父宾明先生之命，以其二郡合编宗谱，质於予且欲予弁一言，以昭后昆，奈叨葭莩之末，义不容辞，披阅再三，知王氏得姓自周灵王太子晋，十七传而至秦武城侯离公，长子元避秦乱迁山东兖州沂县，此琅琊一郡所自始也；次子威传九世孙霸乃迁山西太原阳曲县，此太原一郡所自始也之。两郡者派虽分，而系则一，其中若五侯、若三槐、若太保、若宗正，貂续禅联声甲天下，迁徒蕃衍散处几省，至若州县之有二郡者，皆由祁门之壁、武口之翔支派蔓延者也。然遐溯，其源总由离公一人之身分，而至於千万人，分而至於徽庆饶池南九等处，迄今亦有聚，庐托处咫尺之地，患难相顾，守望相助，安危相恤，若手足之卫头目也，是以不失其为一人之身，所自出则孝弟之心，有不油然而生者乎，况兹二郡既仍编合谱，太原子孙归之太原，琅琊子孙归之琅琊世系，不紊宗法益立庶，几无忝尔祖聿，修厥德厚宗族敦风化，系人心而崇礼乐，岂若同姓相□，如崇韬之远，拜汾阳也哉。吾源二郡子孙。书香接武孝友绳家尊吾祖。以及人之祖，而使之各爱其先，且於王子天聚大厘统宗之意，与无负焉而后。可是以为序