自古帝王，精一传心。凡典谟训诰，载在简策者，无非为世道人心计也。继而，先儒诸名公莫不各有著作，俾后世知所遵守。余始祖卫公，为圣门高弟，道德文章，故已详诸家乘中矣。先大人承世嫡派，学业精通，曾见称于水部汪孺石先生，后值明季变乱，遵先夫子义勇之教，挺身御寇，护卫祖庙，遐迩士民咸赖以安。时衍圣公嘉其能，见先大人善继善述，特疏题请授翰博主庙祀。国朝定鼎，诏仍前职。一时俎豆改观，冠裳荣济，其所以绍祖德而承先志者，为益力焉。朔望则聚族环立左右，耳提面命，长至终日不倦。退即命不肖在侧，诸孙在膝，凡一举一动，一语一默，不惮反复开导，务使修身行己，无愧祖德，无坠家声已耳。然犹恐后世子孙遗忘，乃即平素闻见之要，或偶录一事，或偶录片言，皆切于日用身心，关乎伦常名教之大者，日积成帙，后因经营祀事，未暇付梓，顿尔遐逝。今不肖既不获再侍庭帏，以聆先大人之教诲，犹幸有先大人之手泽并教族众之条告，朝夕读之，如对先大人焉。敬付梨枣，以志不忘，非敢云觉世也。但使吾族子孙知开家创业之艰，立心用意之深云尔。事竣稽首纪之简末。峕康熙五十年岁次辛卯十月朔。不肖男秉贞沐手识于五经堂