郡望之称，历代为各姓所用。郡望始于东汉末年，历魏晋南北朝逐渐固定下来，至隋唐沿用不变。望者，望族也。

　　《广韵》载：刘氏郡望中著名者有二十五，即：彭城、沛郡、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淮、琅琊、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高阳、高密、竟陵、长沙、河南。堂号，指各姓祠堂之名号，又称堂名。刘氏堂号有：御龙、邦声、汉室、安成、敬胜、道胜、蒲编、屏山、五忠、铁汉、墨庄、清爱、藜照、藜阁、藜光、燃藜、然藜、青藜、光藜、兴藜、尚藜、宝藜、天禄、禄阁、校书、太乙、传经、授经、崇经、儒林、存著、德声、德馨、厚德、尚德、俭德、树德、恒德、旌义、序伦、叙伦、敦伦、敦睦、敦本、九睦、务本、思孝、再思、永思、念祖、崇让、恭让、忠定、忠贤、怀贤、亲亲、怡怡、庆元、强恕、直价、守三、谱寿、青云、金莲、花薮等。

　　其中藜阁堂之称，取西汉文学家经学家刘向（公元前77年？——前6年）校书天禄阁，夜有藜光照耀之典。刘向为楚元王刘交之四世孙，祖籍沛（今江苏沛县），宣帝时任散骑谏议大夫，成帝时任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书。著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。《拾遗记》载：汉刘向在天禄阁校书，夜中有一老人，手持青藜杖，为刘向照明，道：“我太乙之精也，闻卯金刀之子有博学者，下而观焉。”藜光，点燃藜草所发之光。藜，草名，初生可食，茎老可做杖，亦用于燃藜照明。

　　七业堂：刘氏在晋朝时，著名学者刘殷，字长盛，新兴人也。其七子分别攻读《五经》、《史记》和《汉书》，后皆功成名就，谓之“一门之内，七业俱兴。”建“七业堂”。

　　墨庄：宋代江西新喻（今新余县）人刘式，本为南唐进士，入宋官至刑部员外郎。刘式酷好读书，藏书甚富。他死后，其妻陈氏召集诸子说：“你们的父亲为官清廉，没有留下什么么遗产，只有遗书数千卷，传给你们。这就叫‘墨庄’，希望你们能在墨庄里耕读，学有所成，继承祖业。”诸子遵从母训，刻苦攻读，后来都考取了功名。其后以墨庄为堂号，陈夫人也因此被称为“墨庄夫人”。

　　清爱堂：山东诸城逢戈庄东武刘氏，刘墉家族之堂号为“清爱堂”。刘墉祖父刘棨在朝为臣，家祠竣，康熙御题堂匾曰“清爱堂”。取“清正廉洁，爱民如子”之意。刘棨之子刘统勋谥号文正公，刘墉（统勋长子）谥号文清公，刘堪（统勋次子）谥号文恭公，在山东誉称“东武三公”。东武，诸城别称。刘墉叔堂兄弟六十四人，号称“诸城刘家六十四弟子”。据清代统计：刘墉家族有举人34人，进士10人，翰林4人。就任知府6人，知县21人。

　　汉代宗亲之后，以“汉室”为堂号，示其不忘本源之意也。

　　湖南邵东社村之鼻祖——光祖公，元代授江西吉安府三任太守，居江西吉安府吉水县樟树坝。光祖公殁葬吉安樟树坝，其子鸾凤、鸾翔二公于明洪武三年迁徙至湖南宝庆府邵阳东乡炉前冲乌龟塘下窑冲立标为基二处。后人追光祖公为始祖，鸾凤、鸾翔为二世祖也。

　　凤公之子虎公，徙新化县时永桥东岭。

　　翔公传增公、泰公。增公徙本邑安上老虎村。

　　泰公传应公，应公传祥公，祥公传明公，明公传鸣公，鸣公传志海、志高、志忠、志隆四公。

　　志海公传文道公，文道公传定璋、定禄二公。

　　定璋公于明万历九年徙居安化青草河。

　　定禄公徙居衡阳金兰二都，支派现居九都十区山丫冲。

　　志高公生殁葬配支派居止无考。

　　志忠公裔仍居炉前冲下窑冲。

　　忠公五传邦乾公一支徙居衡阳桐子嘴。

　　志隆公由炉前冲乌龟塘下窑冲徙居社村，生文左、文右、文松、文柏四公。丁繁户盛，派衍社村刘氏一脉。

　　左公传定祯公，祯公传国东、国南二公。东公裔一支徙居湘乡，现居蔗塘大木冲；一支徙居邵湘界十字路。

　　南公传安宦、安棋二公。宦公裔仍居社冲，棋公裔徙居安化珠梅。

　　右公裔居社冲、朱家冲两处。

　　松公裔徙四川。

　　柏公裔仍居社冲。

　　清康熙33年，代文公（任宝庆督粮府地科官员）与万礼公辑成刘氏墨谱（手写本）。