敬天地

乾称父，坤称母。凡兹浑然中处者，皆其子也。人鼎三才而灵万物，何以答天地而无愧乎？亦曰“仁而已矣”。遵（其）仁者，天地生物之心也。乾曰“大生”，坤曰“广生”，天地无意，不以生为心，而为所生者，不免於刻薄残忍；郎〔即〕谓之不仁，即不可谓之人，明到（道）先生初一命之。士苟存心於爱物，於人必有所济，凡以云“仁也”。今人或自私自利而不爱人爱物，总由其心之不厚於仁耳。独不思人之合〔各〕爱其身家也，亦如吾之〔各〕爱共（其）身家。物之欲全其性命也，亦如吾之欲全其性命。是以圣王之教，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推之，启蛰不杀，方长不折，无不爱惜倍至，夫然后流通於万物之间，而不失天地生生之意矣。叨〔明〕其功，则在於敬。〔盖事事谨凛，刻刻戒慎，人能无时无事而不敬，则无时无事而不仁矣。若徒清晨炷香，谢〕天地曰：“吾以是敬天地而答之也。”此特世俗之见耳。

孝父母   

五伦惟亲为大,百行以孝为先，故古人慕在终身不以富贵解其忧，养在一日不以三公易其事，此孝之重於天下也。尚矣！孩提之童无不知爱其亲，何於今而有以不孝闻乎？未讲夫承懽（欢）之礼耳。礼云：鸡初鸣，咸盥漱栉，踪以适父母之所，下气怡声，问衣燠寒疾痛疴痒而敬抑掻之，出入则先后扶持；有疾则冠不栉，行不翔，笑不矧，怒不詈，疾止复故。有过则和悦以谏，怒而挞之，小杖受，大杖走。父母之所爱，爱之；父母之所敬，敬之。先意承颜，可不谓伊伊（当作依依）孺）慕者乎？至於不登高，不临深，不苟訾，不苟笑，惧辱亲也。将为善，思贻父母令名必果；将为不善，思贻父母羞辱必不过。凡皆守其身以事亲，为人子者不可不知也。

友兄弟

天生羽翼，人中花萼，兄弟之谓也。昔许武欲成弟名，虽择肥美而何咎。薛包中分财产，宁取荒顿以为安。又有扬播兄弟，则日聚於厅堂，终日相对；有一美味，不集不食。〔日〕就休偃共笑谈。噫！昔之兄弟相让相爱如此，何今之兄弟不相好辄相尤。令荆花不长茂乎？揆厥所由，实维妇言，遂致兄弟阋墙，操戈同室，分门割户，患若赋仇。惟有刚肠者不为所惑，则兄弟