能不令前人郁郁九泉也哉？族谱之不可不修者三也。吾族以阎为姓，盖亦有自来矣。昔周武王定天下，封泰伯曾孙仲奕（官为伯爵，故又称伯奕）于阎（或曰阎乡，或曰阎城，为周初一小诸侯国，即今山西太原），后世子孙因以阎为姓。古来有赋政明和之阎宪，筑台抗谏之阎曾，考究未详，不敢认以为阎氏之裔，亦犹狄将军之不敢认狄梁公也。阎地属于太原，后世生齿渐繁，自太原而居于外者，世远路遥不能尽考。一枝迁于壶关之北堡，其时家业丰盈，与本邑张、郭、平四家，各修城墙一壁，邑令称为义民，至今传为美谈。自周至元近二千余年，族人多而地土少，离北堡而迁异乡者，所知者有：一枝居晋庄，一枝居川底，一枝居二仙庙，一枝居巷山头。我先祖阎德，自北堡迁居晋庄，长子（名讳已失，生子名谭）留晋，次子名义，适东龙山，为安邑闫氏之始祖，三子名聚，适吕庄，为林邑闫氏之始祖。年代久远谱牒失传，支派能无紊乱之虞乎？余素欲辑谱因事繁而未及为。丁酉冬，晋庄送谱至，展卷细阅，吾见其详略尽当而源委分明，久有此心者，遂动勉强之念。奈素日无学，不能表扬先人之世德懿行，仅取八世祖振芳所撰老茔之宗派，自始祖至今，凡去世与在世者据名直书，一一而详略其辈数焉。将欲使祭祀之后，在昭者不混于穆而尊卑有等，在穆者不混于昭而长幼攸分。谱传后世必无不知其祖之姓也，也必无重犯先人之讳与同宗相见而不亲爱者。浅陋无闻，谨志其世次而已。