枣庄市山亭区滕阳东鲁高姓家族，元末明初有高峪、高椿、高赞、高佩、高敖五兄弟，后裔分为五支，长支居东鲁村，二支居西鲁村，三支居高山顶和高庄，四支居站石岩（一说站石崖），五支居东鲁村前头及南庄。东鲁高姓，曾经在东鲁村前建立三圣姑家庙，祭拜三个老姑奶奶。东鲁五支从东鲁村南迁三里立村建立南庄后，也在村西头建立了三圣姑家庙。东鲁四支有一个分支在清朝初年迁到滕州北沙河村，同样在当地建立了老奶奶庙（应为老姑奶奶庙的讹传）。东鲁高姓外迁的其他一些支系中，也流传着老姑奶奶或老奶奶的传说。

　　三圣姑庙，是东鲁高姓建立的家庙，祭祀的又是皇帝的三个闺女，高姓的三个老姑奶奶。在三个老姑奶奶中，三姑奶奶地位最为尊崇。姑母能被娘家的子孙后代供在家庙、当成神仙来祭拜，应当是对娘家有再生再造之功。考诸史书，笔者认为，有两种可能：

　　第一，“三圣姑”可能是北齐世宗文襄帝高澄的三个闺女。东鲁高姓又自称渤海堂高氏，明确由渤海高氏建立的帝国，只有南北朝时期的北齐王朝。北齐诸帝（包括追赠的皇帝）中，史书记载有三个闺女且均存活下来的，只有北齐神武帝高欢的长子、世宗文襄皇帝高澄。高澄的长女是乐安公主，由静德皇后元仲华所生，由其二叔北齐文宣帝高洋做主，下嫁尚书右仆射崔暹之子崔达孥。根据《北齐书》《北史》记载，出嫁后，文宣帝高洋尝问乐安公主：“达拏于汝何似？”答云：“甚相敬，唯阿家（即婆婆）憎儿。”文宣帝令宫人召达拏母入而杀之，投漳水。齐灭，达拏杀主以复仇。静德皇后元仲华还生有一女，但名讳不详。高欢去世后，高澄遵从柔然的“收继婚”制度，与蠕蠕公主生有一女。北齐灭亡后，北周以各种借口大肆屠杀高氏宗室。当时，高澄的三女儿刚满三十岁。笔者推测，她可能历尽艰险带领兰陵王高长恭庶出的幼子避难于当时兰陵郡北部偏远山区的东鲁村并将其养大成人，因此被高姓子孙世世代代祭拜。如果“三圣姑”是高澄的女儿，东鲁高姓“三圣姑”庙的“五圣堂”祭拜五位皇帝（应当指神武帝高欢、文襄帝高澄、文宣帝高洋、孝昭弟高演、武成帝高湛，不包括废帝高殷和亡国之君齐后主高纬）的说法也有一定的根据。（枣庄高剑桥）

　　第二，“三圣姑”可能是北宋英宗宣仁圣烈皇后高氏，小名滔滔。三圣姑庙把三姑奶奶放在上首位置，排序有些蹊跷，大姑奶奶、二姑奶奶应当只是起陪衬作用，重点是祭拜三姑奶奶。高滔滔是北宋著名武将高琼的曾孙女，勋戚之后，宋仁宗皇后曹氏是她的小姨。高滔滔自幼养于宫中，被称为“皇后的闺女”，与宋英宗一同长大，后被宋仁宗、曹皇后许配给宋英宗。治平二年（1065年），高氏被宋英宗册封为皇后，与宋英宗育有宋神宗赵顼、岐王赵颢、嘉王赵頵和寿康公主。元丰八年（1085年），宋神宗死后，立哲宗，高氏以太皇太后身份临朝称制，复起用司马光等，恢复旧法。她执政期间，勤俭廉政，励精图治，因此这期间政治比较清明，经济也十分繁荣，高太后也被后人誉为女中尧舜。宋哲宗元祐八年（1093年）9月，高太后病逝，终年62岁，谥号为宣仁圣烈皇太后，与宋英宗同葬永厚陵（今河南巩县）。《宋史》未记载高滔滔在姐妹中的排序，但以其自幼被其小姨曹皇后收养来看，高滔滔应当不是长女。根据一些高氏家谱记载，高太后曾经诏令司马光为高氏家族纂修族谱。因为高琼的功勋和高太后的关系，高琼家族五世有七人封王。南宋建炎年间，宋高宗下诏在杭州武林门内建高氏“五王祠”，内祀武烈王高琼、康王高继勋、楚王高遵甫、普安郡王高士林、新兴郡王高公纪一门五代。翻遍二十四史，能够被高氏家族当成神仙来祭祀的高氏女性，恐怕也非高太后莫属了。东鲁高姓也有传说是北宋高家将之后，与东鲁高姓同宗的枣庄渴口高姓称是高琼之后，祖茔曾立有纪念高太后的双凤碑。东鲁高姓家庙三圣姑庙的“五圣堂”，可能祭祀的也是高琼家族的五王，后来因为与佛教的菩萨、道教的神仙形象混同，后人说不清楚渊源了。（枣庄高剑桥）