吾宗派衍万支，居分数省，秦越其视势也，若不严为家训以统之，何贵于联族夫族之人一体，收分长善诎恶义之所关尤重，若视如涂人，有善不相长，有过不相规，则安危利菑，岂我祖宗爱惜子孙之意，故用仰前人之心，推以及族人，惟本一己之心以及子子孙孙，务知有善之当为，而恶之不可蹈，则所以自求多福在是矣，家训十八条，亦保家昌族之龟也，读者宜痛思之。

崇本

孔子曰：禾生穗向根不忘本也，本之所在，除祀典坟基有纪外，其谱牒书籍图昼等件皆祖案板和泽也，可不珍藏之手。至于基业之开创风水攸关，弗毁伐属之，散徒骨肉收击，弗间隔纲常伦理，先世所培植者弗荡灭，不顾祖功宗德后人所式慕者，弗0间不彰，凡此皆所谓崇其本也，本实不敦而欲枝叶茂乎，无是理也，故修身齐家必自崇本始。

正名

名分者伦理所由敦叙家庭所籍和睦得也，名苟不正则越理犯分败伦伤亿风欲以之，薄恶骨肉以之，秦越家道以之，落莫宗法以之，废弛不可收拾者矣，凡为吾家子弟宜饬昭穆之序，辩上下之分，正纲常之大，经峻伦理之大，防至于称谓行止间尤不可以，庸言庸行息之，子弟于叙伯则称而加以叔伯字明有尊也，叔伯于子弟则直以名或以字呼之，不可号明有分也，倘一失口，不惟亵居尊之体，且启后来凌节之渐名可息乎哉，迩者僕隸皆有号，子弟不正亦从号之，养成其背逆之风将有不可驾驭者，今后此军有号者，急惩而草之，亦正名之一助也。

立志

志者百行之原，犹木质有根，其叶始茂水之有源，其统始长志可不先立手哉，故子弟之有志者，大者志圣贤讲字力行以道德自，期许即未有得亦不失为君子，路上人次者志功名，宪心制举执博一时，利达即未必遂，亦不欲人次者，志丰殖踵范计之故智勿子赣之废著，邀天之幸有素封亦君子所不鄙者，佗如占一艺以自名，亦可免饥寒，彼以小者致其大者，将卑污苟贱无所不至，百行皆随辱且及先公矣，故有志之士必不为祖宗之羞也。

蒙养

易曰：蒙以养正圣功也，则蒙养之端岂非最，子弟之首事哉，子弟自五六岁以上，教之读小儿语，小学然后及四书，少暇教之日记故事，不问古今从欲解说使知有所审孝悌忠信礼义廉耻八者，日谆谆训之古人教子婴孩正在于此，又曰幼儿常规毋诳，故幼时有语及父兄名者即呵斥之，所以防其非僻之干而诱之恭敬之，且他日从不能成圣之功，亦可免轻佻浮荡之失矣。

一体

子孙蕃多皆祖宗一体而分，无问忠踈（疏）远当薄以视之，仁末欲之陋，富贵者挟其有以其贫贱，贫贱者忿其无以凌富贵，家族不和孪由于此，不知天道好还今虽富贵安知异日不贫贱乎，今虽贫贱安知异日不富贵首，大抵以安分循理为尚，交相爱护以其享和平之福也，虽然富贵者祖宗之所厚，稍加恩于贫贱彼亦有良知者，岂忍信谁视而不想感乎，语曰：人富而仁义附焉，未逆子人贫而能顾恤乎，仁义者也。

谨婚

夫婚礼万世之始，男女天地之大义也，可不慎欤朱陈旧村羊邓世好，月老既定固不得过求于情分之外也，当怪世之讲婚牍者，良贱不登薰莸同藏有以利而结褵者，有以势而委禽者，有慕高国之阀而委赂通好者，有贪文君之色而私桃苟合者，甚至巫女之娶驵侩之匹乡堂自好者，不为有丈夫之只者，甘为之乎，吾宗议婚者苟阀相当，意气相投即兼葭可倚玉树，茑茑可附松柏何必贱卑门而搐搕华胄哉，语日婚娶而论财夷虏之道君子不由也。

端勿（习）

一习俗移人贤者，不免况必贤者乎，简子治齐使士就燕闲，父与父言义，子与子言孝，其幼者言悌少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故父兄之教不肃而严，子弟之学不劳而能，士之子恒为士岂偶然哉，然习有二孔曾之门童之不闻郑玄之家，奴婢知书此习之善者，群居终日言不及义，好行小慧此习之不善者，习既不善一穿其中而不自觉，将有不可救药者也，吾宗风俗固未大坏所以正，其勿防其染，吾父兄与有责焉，不可耑咎夫不肖之子弟也。

勤业

士农工商业虽不同，而其当勤者则一也。勤则职业修，不勤则职业堕，修则父母妻子仰妻府育有赖，堕则资无策不免流于下贱，变为盗贼，今世风不古人多游惰，不为洋烟误即受赌嫖害，虽国禁森严，而相勿成风不易革除，凡倾家荡产招祸速釁，无不由此自，后子弟有犯之不务其业者，宜会族众，从重惩治，不遵送官严办。

植孤

所谓孤者，非必早失怙恃为然，凡单身无倚，资身无策，废疾颠连无告者皆是也。古人重友谊尚且立孤救弱，况北同一本，谊属天彝而忍使之失所采，今吾宗幼而失父兄者，诸子之长而不能娶者，谁室之穷而不能朝夕者，谁食之学而不能就外傅者，谁教之女而不能嫁者，谁字之葬而无衣衾棺椁之具者，谁殓之有能者皆所谓植孤也，族之人恃以为命者也，此外有能辟义仑靭义学，立义塚千古美名而贤而好义者勉之。

保孀

天地之正气聚而钟於鬃眉，散亦布於巾帼妇人不幸而表所，天无论有子无子或抚他人子以为子，苟能菇苦含辛誓死靡他，清洁自守卒保晚节，凡在宗族，务宜呈请政府优于褒扬以励风化，如家境贫穷衣食不给，尤宜加意保全，量力周恤民完其贞，为一族光，不可旁观坐视任其志节为饥寒所夺也。

闺范

闺门为万化之原，人道所由始也。要必训以孝慈恭敬勤俭静朴，四德三从，孝敬列女侍女论语等书，自十岁以上不许出外游，不许与从兄弟外兄弟相见，不许听曲观戏饮酒，僧道巫尼三姑六婆之类绝其往来，敖妇初来古有明训，昔人闺门严肃如朝廷，夫妇相敬如宾，家道正而子孙贤者，以此若凌驾夫子，千预阃外谍言，不耻淫妬长房长议出之至於女婢，尤宜朴戒毋得在外宣淫大乱家法。

注：三姑者，尼姑、道姑、卦姑

六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆是也。

择交

士君子行已立身未有友以成者，即以夫子至圣犹日吾以夫六子自历况其下者手，大方子弟群萃州处，往往出肺肝以示信，指天日以要盟矢金石以固好，真若莫逆於心者，然果性命相契而磨以道德者乎，果意见相侔而砥以名节者乎，果字问资而会以文艺者乎，果然诺取于不苟而颉颃于廉隅者乎，果敦厚勤敏相比而协力於生计者乎，有一於兹亦足以见友道之益，愚不能谓然燕僻相狎，虚诈相高名为心友实则面朋甚者，以酒食为踈戚，以势利为合散，以卑疵趋为知己，此交何道哉，吾祖子弟不必考其他行，如亲贤即贤也，亲不贤即不贤也，可为惕然思矣。

黜浮

吾宗自耕读起家，朴畧之风犹有存者，迩来勿尚近侈日趋靡丽，衣冠饮食宫室器皿大非昔比，甚至玩古董之器争相夸尚，敦厚之风无复有存，岂惟背先世忠孝勤俭之训，仰且非子弟淡薄明志之学矣，其尤可警者，乡俗子弟耽酒好戏甚非所宜何也，耽酒为丧德之具，好戏亦荡产之皆，此势之所必至者，今后子弟有此二失家长戒之戒之，不悛则告之，族长又不悛则鸣之官府，三天凛然知不汝贷。

息讼

一族指既繁嫌隙易生或因言语之伤或因锱铢之竟讼端所以纷纷也，若此者私念既胜情谊，乖隔无人法语以破其速譔言启其悟耳，今后吾宗有予竟欲成讼者，许赴房长審其曲直从公两释之，房长不能处释，许赴祠长决之直其直者，不直其不直者，刑罚既当两情允服，如祠长处释既公轻鸣之官府者，此健讼多事之尤祠长合暴其罪于官，公私两不容其人可知矣。

锄叛

奴僕者，所以供奔走而将顺其主者也，此义不明，豪奴悍僕，往往与主抗衡其始也，利主有而私畜满赢其既也挟已之有，而魍魉无忌，主弱则百计笼络坐受其困，主少振绳以理法辄肆为反唇任其詈侮，莫可奈何，视族之贫儒者反奴隶之，不若及至生事造孽，使主破产皆此辈为子祸胎也，故为主者，平时许严其禁令，预防范刷其兇心，剪其肠翼销其叛戾僭，逆令釁而无治尾大不掉之患也，倘兇如故鸣之祠长痛惩之，如不悛则呈之官司囚禁之，主仍蔽护亦不贷。

祠会

祠会应月吉不废，但两堂遥隅势难通会，堂每季首月之朔除有事故外，凡在家居者，房长祠长齐集于祠，不惟见亲亲之谊，而无良子弟亦恐与族长所知，不也公然犯大，不义者知难逃于公会会议，会时或议公事，或有私分念欲诉者，小则听於房长，大则闻於族长，而房长族长递相诰戒，则子弟虽不与会，犹之耳提面命也，其顽然不率者，则召而庭训之，不已则庭笞之，不已则呈官囚禁之，如改悔则与其新也，否则永不许入祠绝名於谱，纵孝子兹孙百世不能挽也。

祥纪

人生十年而一变，三十年为一世，故讲修谱者多以三十年为期，然必俟三十年议始行稽考，则遗无错误者多矣，况又不止三十年乎，诵读之家或有遗编手录，贸易之子亦尚能见见闻闻，至若务农工者，少读诗书一字不识，求其三十年前事，而能原原本本者不亦难哉，嗣是各房家常备草谱，令识字房长掌之，遇有生殁葬娶功名事绩随时登记，每年秋祭之期，各携此谱入祠公同查验，遗漏者补载之，不清楚者更正之。

验谱

古者岁首聚众以修谱，岁中聚众以读谱，岁终聚众以讲谱，诚恐有慢息遗忘之意，今倣古意而酌行之，每於长至祭毕该谱者，各执赴祠验或有损坏者罚银若干以儆其后，或有不到者既系私鬻，此不肖子弟坐父兄執至祠上议，罚限即日赎回送两堂验明，另择谨慎者收之，将本人黜出不贷。

以上十八则，惟勤业保孀祥纪三条新增，余均照旧谱原本。

——江西泰和爵誉《康氏族谱》

1、先孝悌

孝悌之义圣贤祥言之矣，要皆本于人心自然而无勉强之事，人能尽孝悌则为人之道得矣，譬之种树根本既固枝叶自荣，譬之凿流泉源不竭挹注无穷，尝读三朝圣训，孝悌以重人伦则知所本矣，盖孝悌所包者广，不可以一节论为人子弟，当自体会焉。

2、敦和睦

亲亲之道自父子兄弟，一家而外推之同宗同族皆一本也，所以处宗族之道和睦其要焉，毋以派别而支分遂至恩绝而义断，毋以纤悉顿起争端，毋以微嫌便开淞衅，凡遇禴祀蒸尝祭毕而飨馀余樽酒慰劳相聚一堂此序天伦之乐事也若哓哓于钱谷会计之中镏铢必较毫末必争则大失和宗睦族之本矣，愿我派子孙甚勿效之。

3、诚祭祀

祖宗虽远祭祀不可不诚盖言幽明一理人鬼可通也祭必有黍稷牲体所由备祭必有期禴祀蒸尝不可失愆期失祀祖宗能无恫怨乎孔子曰祭如在见祭祀之诚也省墓守田皆祭之急务凡而子孙岂可忽诸。

4、习诗书

子孙虽愚诗书不可不读盖诗书可以其人聪明可以广人见识固不但专为求名也为人子弟果能读书达而在上可以处富贵穷而在下亦可以处贫贱诗书原不误人往往人自误耳。

5、勤耕种

先哲云凡人家出一丧元气进士不如一安本分农夫诚有激之言也吾祖世居城市不读书即以工贾谋生究不若耕种为谋生之本也不必使狡狯不致坏心术春耕夏种家给人足岂不善欤有人力者当知有以自择。

6、崇节俭

城市竞尚奢侈衣服饮食必从其新冠丧祭不安其分踵事增华非不夸耀一时乃所入不敷出未及家业萧条受害不浅矣孔子曰与其奢也宁俭诚处家之要也欲求衣食恒足毋忘节俭之良规。

7、和邻里

城市之地人烟辐辏士农工商杂处而居除本姓土著之外不无迁移流寓时至时去者甚勿以族众而欺小户以世居而欺生面须念普天率土无非王者之民如果我之待彼实意实心则彼之报我自能有相助处邻里之道以和为第一要义。

8、当忌讳

子始生命之乳名稍长则命之名逮冠则命以字古今皆然庙讳御名圣讳固宜敬避即祖先伯叔兄长之名亦不可直犯也为人子孙于此不可不究心焉。

9、慎嫁娶

男婚女嫁虽系父母之责然亦数存焉为之父母兄弟须择忠厚之家与为婚姻至于富贵福泽亦听其命而已家非清白虽豪富无与为婚人果斌良虽贫苦全不为累无索重聘毋贪厚奁此朱柏庐先生二语岂非至言哉。

10、固基址

本族基址在城之西南左邻县治右接西城将一城有半因皇朝定鼎家遭杂乱贫苦异常而前后旁边之土多为外姓所有存者仅十之二凡为子孙者须念前人开创之艰尽后人守城之志不可轻行典卖昔贤有云成立之难如升天覆坠之易如燎毛言之恸心尔宜刻骨吾愿予族子孙三复斯言而悚然惕也如有卖出外姓者立行黜族外仍从重处置。

11、保血统

敬宗之道首在修族以承祭祀尤宜保全血统以顾亲支然子嗣一节虽天命为父母者亦当极力维持纵遇命蹇时乖或子息大多无力作育或儿女缺乏承祧维艰自当分配继祧以承血统至螟抚别姓者准其入谱若出卖外姓者从重处置凡我子孙幸毋忽焉。

——江西《遂川康氏五遴公族谱》

谱首谨书数事望后人遵之。

1、凡祭以交神必诚敬，方能于神明接。不敬虽有三牲五鼎曾是以为祭乎？

2、凡同姓为婚律有明训，康氏自始迁以来并无同姓为婚者，世世子孙宜遵之。

3、凡嗣不可绝，心择应继者继之，断不可以孙继祖，失昭穆之序，尤不可继异姓以乱本宗。故义子养婿族谱不载，所以严宗嗣也。

4、凡一族之中远近虽分而实出于一本，甚不可以强欺弱，以卑凌尊，务要以和睦为贵，亦不可知和而知，须要明长幼尊卑之礼。

5、凡本族之中穷不能葬贫不能娶者，必会合族人而共周之，方不失一本之宜。

6、凡子弟必教之读书，书所载皆孝悌忠信，劝善惩恶，幼而习之，虽不能希圣希贤，亦可以稍明乎义礼。

7、凡子弟乳名断不可以牛马呼唤，恐后世子孙难讳是名也，可不慎哉。

8、凡败德坏行丧失天良莫甚于赌博，而更莫甚于酒色。一赌博而正业以失，家业自然调零，而天良遂不能保。或为盗贼、或入下流，皆赌博为之階也。而况好赌者情必好饮，饮后多狂，干名犯义任其所为而莫遏，或诱人子弟，或淫人妇女，因而破家丧身者恒多。即获幸免，而报应之理终难逃矣，可不戒哉。

1、孝父母

儿生父母视如珍，严寒酷暑倍苦辛；一刻哪忘心滴血，千方惟冀子成人；

孩童喜笑犹如慕，长大经营不认真；白发枯躯来日蹩，劬劳罔报双亲。

2、笃友恭

兄弟相亲孰等论，经营多变气运通；身边手足联筋络，树上枝丫共本丛；

急难维持方有济，阋墙御侮岂无戎；友生纵是恩情洽，哪比同胞性至融。

3、守国法

人生需守事凡多，处世持恭总共和；法律顺行行不紊，乡村至乐乐如何；

常将种植勤操作，惯把诗书细揣摩；忍气奉公无懈怠，获刑胡畏政求苛。

4、睦宗族

九族原来同根分，好昭雍睦气如薰；尊卑长幼无相越，富贵贫穷也共群；

服内至亲当切念，宗同虽远应殷勤；陈东张艺堪矜持，史册流传百代芬。

5、和乡党

乡党烟邻亦匪轻，好将淑气喜逢迎；老成硕彦须亲教，流俗睚眦莫与争；

遇事温恭频晋按，需知机巧久相倾；得偿行笃言忠味，漫道蛮邦不可行。

6、训读书

凡人乐得父兄贤，课读诗书习礼仪；上达总由术学至，中材定要用心坚；

功多积累名多就；玉不经琢美不全；曾计违长常教子，遗经一卷当千田。

7、勤耕织

国家自古重农桑，衣食无虞不怠荒；男力耕耘女纺绩，幼欣保暖老安康，

饥餐玉粒来风雨，寒暑丝绵出篚筐；一室丰盈欢聚会，嬉游鼓腹乐陶唐。

8、重冠婚

冠为古礼戒成人，当世儒家少讲论；养女及笄宜择配，育男长大应求婚；

厚奁莫计祈媛淑，重聘何需选婿敦；我族保无同姓娶，后来嗣续自昌荣。

9、慎交友

结交须慎择良朋，善则从之过则惩；直谅多闻为己益，嬖柔使佞损吾贞；

陈雷契好如胶漆，尔我相仇若炭冰；久敬圣钦齐晏子，淡成甘坏寸衷凭。

10、端品行

大凡子弟好轻狂，终日流连荒与忘；掷骰只贪孤注位，探花无厌尽倾囊；

自鸣快意欢娱极，人嫉卑污品行亡；我劝族中诸后辈，四箴常懍贵端庄。

11、肃家范

男有室来女有家，男纲不整慝必斜；闺门肃若朝廷美，妇孺严无惰慢嘉；

易载彖词毋失节，书云守约谨奢华；范围莫越师敦厚，裕后先前永足夸。

12、谨丧祭

谨慎人生一大纲，须知与祭与居丧；亲没故宜哀致尽，祀先只贵敬维常；

浮屠风水皆迷信，春露秋霜应肃将；惟在竭诚勤拜跪，子孙百世定繁昌。

13、息争讼

与人好讼必多凶，兄弟官司更不容；毋论输赢皆手足，须知玷辱共宗亲；

鼠牙雀角终无益，狴狱狼刑也任从；子怨妻埋尤荡产，荒芜正业悔锥胸。

14、尚忍让

一言不忍惹人嫌，万事无争是我谦；唾面自干诚足戒，怀刑安分更堪瞻；

许多构讼因些小，每见凶殴起细纤；学到娄师公艺德，尔遐应接如甘甜。

15、遵节俭

守约从来获永嘉，尤知尚俭六荣华；三浣惜裘唐晋主，御寒充腹相侯家；

石崇侑酒无穷侈，何子餐钱太极奢，富贵贫贱男妇辈，克遵二字乐靡涯。

16、绝骄矜

贵多忿戾富多骄，学到谦恭受益饶；重己轻人人共嫉，虚怀若谷气相调；

姬公才美犹然逊，石子雄豪立见消；不解青年浅薄辈，胡为逞势首翘翘。

17、别男女

操持家政是奇男，内务皆由妇独担；出入混淆当切戒，公私物议实难堪；

聚麀同室干天怒，叔嫂完房惹自渐；暗地亏心神目电，别人妻女不容贪。

18、儆懒惰

懒惰焉能福元长，不谋正业任抛荒；耕耘竭力饔飧继，诵读惟勤姓字扬；

饕餮因循衣食窘，嬉游罔厌性情戕；寸阴古今无虚度，我等更宜惜寸光。

19、禁毒品

毒品首推鸦片烟，还有冰毒摇头丸；初时是为寻乐地，谁知日久害靡天；

荒芜职业阴阳变，虚度韶华昼夜眠；火炮枪锤都不畏，家倾之后受熬煎。

20、戒赌博

麻将牌九实祸害，千金一去不再来；俨然富贵浮华客，顷作贫寒下等才；

祖父百年勤积累，儿孙孤注不徘徊；衣衫褴褛终无靠，失陷妻孥泪满怀。

21、警盗窃

荒怠原为窃盗媒，也因赌博结群来；治生本有谋生财，处困须求济困才；

种土耕田都获利，佣工贩卖亦招财；自甘匪类多遗臭，孝子慈孙赎不回。

22、严奢侈

极情奢侈过时光，只恐浮华享不长；饮食但求饥渴免，衣裳何用锦纨装；

锱铢积累成家子，万贯消融落魄郎；直待阮囊羞涩候，始知豪兴侮倾筐。

23、褒廉洁

有人贪财有人拒，古今清廉不相容；和珅至今人唾骂，包拯千古留美名；

贪贿无厌积万贯，暴露美梦一场空，我族子弟若为官，清正廉洁心为公。

24、远酒色

从来酒色最迷人，远此方能福寿臻；桀纣昏庸倾国祚；女男浪荡倒家贫；

青年壮士宜严戒，白发衰翁应惜身；莫好香醪淫与欲，出门谁不见如宾。

25、奖善行

名成行善非凡民，国尝簪缨族奖银；优待英贤作会式，劝惩顽硬化心身；

若夫节妇当旌表，更要承宗择孝仁；厉俗端风谁不重，况同一本最相亲。

26、循祠规

家约宜守训宜遵，惟有祠规应更循；祭物务祈精洁美，衣冠无论朴华新；

春秋祀祖昭诚敬，肃静迎神贵清晨；老少齐集依次坐，宗堂整饰戒铺陈；

严惩盗卖贪金嗣，禁伐公山坟境薪；欺幼慢尊加警触，求婚选婿莫嫌贫；

岁租谷硕清明却，算账盈亏逐日申，经管择贤饮食辈；照名领谱爱如珍；

三年盖戳均须计，生没咸登墨册真；我族修谱经费浩，仍从源远别疏亲。

                                ——南阳康庄

为了维护社会稳定给改革开放创造良好环境，为族人兴旺发达，杜绝恶性事件的发生，造成家庭悲剧。本着礼施于未然、之前，法施于己然之后之精神，特制订本族规制度，希族人相互教育，约束子孙。

一、遵守政府政策法令，遵守所在单位规章制度，遵守乡規队约和劳动纪律，不做有损于国家、有损于集体、有损于他人利益的行为。

二、我国人口占世界人口的百分之二十一，可耕土地仅占世界可耕土地的百分之七，人多地少，给脱贫致富带来极大难题。应遵守国家控制人口有关规定，优生优育不准超生。

三、家庭家族是社会组成部分，兄弟姊妹姑嫂妯娌之间要互敬互爱，互相帮助，互相学习，取长补短，敬老爱幼，团结群众，勤劳奋斗，为社会主义事业多做贡献。不准相互诋毁，不准相互斗殴，不嫖娼，不准卖淫，不准赌博，不准盗窃，不准吸毒贩毒，破除封建迷信，维护社会稳定。

四、为父母者，着眼于提高子孙素质，向子孙进行热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义事业的教育，还要注意子孙能力的培养，要以身作则，重视忠孝，要忠于祖国、忠于人民、忠于党，要孝顺父母，父母有教养子女之责任，子女应有奉养之义务，相互不能虐待，弘扬中国、祖国优良传统伦理道德。

五、从事政治工作者，要体恤民情，多为人民做好事实事，不行贿受贿，不贪污腐化，要堂堂正正的做人，勤勤恳恳的工作，诚诚实实的待人，不能有骄气，但不能没有骨气，忠诚的为人民服务，不负党的培养和信任。

六、从事军事工作者，要坚决服从命令，听从指挥，紧握手中抢，保卫祖国，为建设美好的社会主义国家保驾护航。

七、从事商业经营者，在政府政策规定范围内进行买卖，不偷税漏税，损害国家利益，不以假冒真，损害群众利益，不抬高市价，维护社会稳定。

八、从事工业劳动者，要不断的钻研技术，在保证质量的前提下增加产量，做到增产节支，为国家为人民多创财富。

九、从事农业劳动者，多学习农业知识，科学种田，勤劳致富，不得好吃懒做。

十、从事教育工作者，本身加强学习，不断提高业务水平，以身作则，对受教育者，既要重视文化科学知识的教育，更重要要重视道德的培养，以为国家培养人才为己任。

十一、我康门族中老幼。应加强团结，扶弱济贫做到一人有难众人帮。帮助族中有志者求学成才，向族中不幸遭遇天灾人祸者伸出援助之手。为族中无故受欺凌冤屈者伸张正义，携手奋进，共走共同富裕之路。

——云南威信《康氏宗谱》