陶渊明有诗赞曰：

　　荣叟老带索，欣然方弹琴。

　　原生纳决履，清歌畅商音。

　　重华去我久，贫士世相寻。

　　弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。

　　岂忘袭轻裘，苟得非所钦。

　　赐也徒能辨，乃不见吾心。

　　唐代诗人吴筠有一首《高士咏·荣启期》，再现了荣启期答孔子问时的情景，赞扬荣启期“居常待终，啸傲何忧”：

　　荣期信知止，带索无所求。

　　外物非我尚，琴歌自优游。

　　三乐通至道，一言醉孔丘。

　　居常以待终，啸傲夫何忧。

　　大诗人白居易有很多首诗赞颂荣启期及其三乐的境界，其中有一首《池上幽境》触景生情：

　　袅袅过水桥，微微入林路。

　　幽境深谁知，老身闲独步。

　　行行何所爱，遇物自成趣。

　　平滑青盘石，低密绿阴树。

　　石上一素琴，树下双草屦。

　　此是荣先生，坐禅三乐处。

　　晋陆云有《荣启期赞》，宋范仲淹、清乾隆帝等也在诗词中表露出他们对荣启期“三乐”的赞赏。此也是荣氏堂号“三乐堂”之由来。南京博物院现存有南朝模印砖画《荣启期与竹林七贤》，陕西省博物馆存有唐代铜镜《启期答孔子问》。

　　荣启期之后，荣旂是荣氏另一个有影响的人物。荣旂字子祺，生于周景王三年（前542年），卒于周元王六年（前470年），终年73岁，葬于昙山厌次岭（今汶上县白石乡昙山西北麓）。子祺先生跟随孔子周游列国，直接得到孔子的教诲和传授，对《诗经》、《易经》、《尚书》、《礼记》的编辑修订做了大量工作，共同维护儒家学说不至遗失，名列圣人孔子的七十二贤之中。老年秉持公正之心，陶冶身心，涵养德性，持守正道，存心养性，以成就自己完美的人生。汉章帝元和二年（85年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏“三乐”社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。

　　荣諲公是荣氏家族历史上的一个重要人物，也是荣氏家史得以流传下来的关键人物。他首次修撰荣氏宗谱，确认荣氏出自荣公：“荣氏出自荣公，周封公于荣，因以为氏”。确立启期公为荣氏鼻祖，子祺公为第一始祖。“历代以来其为名族也久矣，若周之荣伯荣叔、楚之荣黄、鲁之荣架鹅，莫不宦绩昭著，史册相望。然自启期先生起于郕邑以前，文献无征其详，不可得闻已。而荣氏今修家乘则叙自启期老为鼻祖，以嗣出孔子弟子、国朝加封厌次侯、先贤子祺为第一始祖”。