1、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。

2、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。

3、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。

4、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。

5、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

6、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。

7、勤为本，德为先，和为贵，学在前。

8、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

9、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

10、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

11、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

12、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

13、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。

14、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

15、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

16、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。

17、干本份活，行侠义事，做正直人。

18、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。

19、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。

20、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

21、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。

22、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。

23、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。

24、对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。

25、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。

26、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。

27、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。

28、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

29、廉洁奉公，勤政为民，两袖清风，浩气长存。

30、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。

31、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

33、有毒物莫吃，违法事莫做。

34、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。

35、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。

36、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。

37、是非面前不含糊，原则问题守底线。

38、宁向直中取，莫向曲中求。

39、须知男女终有别，坚守道德莫超越。

40、无信不立，心诚则灵。

41、精诚所至，金石为开。

42、应视国事如家事，能尽人心即佛心。

43、养不教，父之过，教不严
刘氏族谱家规——刘氏文化

刘氏宗亲家族  2019-11-30

盖闻国有典，乡有约，家有训。从来尚矣今。

圣天子雅敷文教，圣谕六条，推广为一十六条。可见作人化远，虽山陬海澨，一道同风，莫不共仰。圣治曷敢乱我王章者乎。吾刘氏之谱，原有家规增减，附入谱牒者，欲其用垂永远。大约先德行而后文艺，崇正道革、浮磨靡训、家之龟鉴，而保族之良法也。后之人观，咸而振兴焉！自是相渐成俗，习以性成。家诗书、户礼义，庶几哉族称，仁厚之里，人为三代之遗，启后承先，端有赖于斯乎。

一曰建祠宇

古者建立祠庙，所以妥先灵，崇祀典垂诸。世使世世子孙敦木本水源之思，兴春霜秋露之感，无忘亲，好故先后祖灵。非是不集各支子姓，非是不齐族中尝罚，非是不行佥议，非是不妥。况吾族祠宇，在先辈素有建立之志，或阻于时势之维艰，或溃于人心之不一，故有志而未逮也。今裔孙洪元、世模、世熹、世瑞、世城、世晟等，痛先灵之无归，愤美业之罔建，因纠同志，竭立经营，成此创举，以慰先人之愿，以贻子孙规祈。我后裔守此成业，整修维勤，毋致颓庶，不负我辈仁孝之心矣。

一曰谨祭祀

古之仁人孝子，粢盛必洁，祭服必备，诚有见于祭祀之当谨也。不然则列神主，具幤帛、陈牲体齐，戒沐浴百拜，祭奠者皆虚文耳。大家世族，行之不替。愿我子孙勿忘根本，兴岁时、伏腊之思、修禴祠、尝之典。主祭者如质神明，助祭者毋恣玩，庶乎宗庙其飨之矣。

一曰孝父母

经云：哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。故孝子之事亲：居则致其敬、养则致其诚、病则致其忧、丧则致其哀、祭则致其严、所以为尽子职也。昔文王事王季以孝，武王事文王亦孝，孝父母者子亦孝之。孟子曰：世俗所谓不孝者五然，则孝也者贵乎修身，谨行不辱其亲，又非独三牲、五鼎徒口腹而已。鸣呼五刑之属，三千罪莫大于不孝，可不省乎！

一曰和兄弟

应氏曰：棠棣之诗先以死丧孔怀欲其兄弟之相恤也继之以急难御侮欲其兄弟之相救也。盖谓兄弟者，一本所分，亲爱之情，根于天性。奈何以小言而伤和气，竞财产而致操戈哉。柳氏家训曰：人家兄弟无不义者，多因娶妇人入门，异姓相聚，争长较短，偏爱私藏，以至背戾。分门别户，遂若仇，仇其然乎。愿为男子者，勿为妻所惑，残此同气之恩也。

一曰睦宗族

宗族盛大者，为人所忌妒。而家贵福泽，故宜互相保全之法，要视为一体，毋论亲疏，必有、无相济，患难相恤，忧乐与共，过失相规，然后情爱日加，和气致福，而族类


三祖遗训

西汉高祖刘邦遗训

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信：三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也!

——《史记》和《汉书》

东汉光武帝刘秀遗训

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强；有其有者安，贪人有者残。

——《后汉书》

蜀汉昭烈帝刘备遗训

勉之，勉之，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟善惟德，可以服人。

——《三国志》

核心价值观

修身、齐家、平天下。国家利益至上，人民利益为先。

国家安全第一，民族复兴、国富民强、人民幸福第二，精神文明、生态文明和物质文明同等重要。

为国家战略服务，为经济建设服务、为老百姓服务、为人类生存服务、为地球生命服务。

合众连横、远交近攻、近交远攻、分别瓦解、各个击破。灵活应用，因时、事、势而变。

大智为国、中智为家财、小智保平安！

一、家训

敦实孝悌，睦旺宗族；尊宗爱祖，修葺墓庙；亲和乡邻，贤明礼让；端正品风，务守本业；隆尊师道，读书济世；恪守贞操，注重名节；戒讼犯讳，戒赌淫毒；惩恶扬善，清白承传；勤劳致富，德以俭养；诚实守信，乐善好施；增修佛殿，功德于民；甄举贤良，遗力劾奸；政化清明，感天德政；宽厚仁义，以孝治郡；为官清廉，励节忘身；忠肝裂胆，为国齐家。素抱大忠，能仕异邦；屏风垂训，传承家风；洞悉机变，万事年长。

二、家风

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非静无以成学，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及……

笃守本底、尊长爱幼、重视教育、勤劳务实、朴实厚道、正直善良、积善行德、仁义智信、与时俱进、随机应变、精忠报国、忠诚贤良。

三、家规

敬尊长崇尚孝道、笃勤俭睦旺宗族、尊师长重视教养、端人品齐修家政、正行为格守礼节、勤读书务明道理、正心术明养德性、知进退谨慎言语、辨是非慎交朋友、识大体处辨世事、维统一团结各族、平天下保家卫国。

个人：畏天地、敬圣贤、事三省、佩中箴、躬严谨、临财廉、处事决、宽厚存、行地窄、眼界宽、拨开雾、见手段、风雨立、脚跟定、能改过、守安分、读经传、看史鉴、述文章、蓄道德。

家庭：造家庭、立规则、闾整洁根据《史记》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

　　【汉光武帝刘秀遗训】

　　刘秀继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

　　刘秀这段话告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

　　【蜀汉昭烈帝刘备遗训】

　　刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！

　　历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。上述“三祖遗训”，（“三帝遗训”），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训

刘氏家训

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

刚刚经历了一个起落，曾经还怀疑人生的苦涩。但是痛定思痛，方觉今是昨非，今以刘氏家训以自律，不辱家族，以慰列祖列宗！

刘氏家训

敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟于一家。

睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉。

和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。

明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风。

务本业：士农工贾，各有其业，业精于勤，荒于嬉，凡务其业者，宜自食其力，切勿闲游于度。

端士品：士为名之首，为官者要明礼义，隆其名，贵有其实，若荡检逾闲，不求上进，后悔莫及。

隆师道：师道为教化之源，尊师重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。

修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫。

戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名。

戒争讼：争讼非立祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。后来祁氏被封于刘国，亦即今保定唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。尧陶衰后有刘累，刘累过后有杜伯，杜伯之后有士会。

根据新华网介绍，据统计，中国历史上刘姓称帝、称王者达92人。可以说，从西汉开国到现在2000多年，前半段时间里，刘姓人的主要工作就是当皇帝，是名副其实的“帝王专业户”[1]

姬姓，为周太王的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘。东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏。周朝灭亡后，姬姓刘氏退出历史舞台。刘姓的起源演变：1：最早源于源于祁姓，2：源于姬姓的刘氏起源于春秋时期，3：外族改姓。 2018年公安部统计刘姓人口有7210万人位列于百家姓第四，排在王 、李、 张 之后。

中文名

刘氏家谱

外文名

Liu's family tree

主要来源

1来自祁姓 2来自姬姓 3来自他姓

来源

3个

人口

7210万

起源演变

1 来自祁姓。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，为帝喾氏次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。后来祁氏被封于刘国，亦即今保定唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。　

2、来自姬姓。相传姬姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，被封于刘国。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为姬姓刘氏。

为周太王的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘。东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏。

3、来自他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、项伯助刘邦灭楚有功，故赐姓刘。汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。[2]

人口数量

最新统计表明，刘姓总人口排全国第四位，祁姓（刘姓）人口在中国北方的北京市排在第4位，在辽宁、陕西二省也均排在第4位；而在华东的上海则排在第6位，在广东省排在8位，在福建省排在第9位，在台湾省排在第9位；在四川省排在第4位。如果从人丁繁衍、人口数量来说，现代刘姓是北方强于南方的话，沛县朱王庄刘氏是沛县有名的望族大姓，相传属于中山靖王刘姓大宗，出自三国蜀帝刘备次子刘永。但刘氏明确可知的始祖，则是明朝初年的刘元、刘真、刘冠、刘启4兄弟。据1998年刘鸿爱主编的（沛县藜照堂五修）《刘氏族谱》记载，最早迁回刘邦当年发迹起家的根据地沛县开基始祖，是刘备的曾孙、刘永的孙子刘乾玄。当年刘备的次子刘永受封为为思王，后改封为甘陵王。蜀汉亡国后，刘永随后主降魏，徙居洛阳，被削去王爵，贬为乡侯、奉车都尉。刘永生子名叫刘晨，刘晨，字耀辉，娶妻张氏，生3子：刘乾玄、刘乾镇、刘乾清。魏晋之际，洛阳一带战火频繁。后来又发生"八王之乱"，洛阳再度成为兵荒马乱之乱。迁居于此的蜀汉刘氏皇族，为了避难，又开始向四处迁散。刘晨的次子刘乾镇和三子刘乾清均南迁江浙和福建，而长子刘乾玄则迁回沛县故里，落籍沛县西北老刘庄。从此，这支刘氏皇族就以庶民的身份在沛县世代居住下来，形成沛县的刘氏望族。他们以刘邦为本族始祖，以刘乾玄为回归沛县开基祖。刘乾玄的后裔，第10代有刘永祥，唐太宗贞观时官任青州知府；刘永祥的儿子刘贤，显庆年间进士，官任滕县县令。第15代有刘崇，长庆年间官任彭城刺史。宋代有刘赞，宋宁宗嘉定二年中武举人，后官封荡邑将军。沛县刘氏传到明朝初年，有刘元、刘真、刘冠、刘启4兄弟，相传是刘乾玄的第29代孙，则成为沛县藜照堂刘氏4大房的房祖。族谱所记自刘备到刘元的传递世系如下：

刘邦……→刘胜（中山靖王）……刘备→刘永→刘晨→1刘乾玄→2刘殷→3刘祁玉→4刘昀→5刘*（四+助）→6刘熜→7刘璠→8刘行本→9刘麒→10刘贤→11刘迪→12刘衍→13刘懋→14刘崇→15刘盩→16刘恒信→17刘朝举→18刘俊臣→19刘孝祖→20刘荃→21刘漳→22刘耀→23刘馨→24刘彤→25刘赞→26刘颙→27刘纲→28刘熙→刘元、刘真、刘冠、刘启。

刘元的后裔，主要居住在沛县刘田寨、刘码头、刘园、曹文家、魏娄、王小娄、河南新乡市等处；刘真的的裔，则主要分布在沛县孟桥、刘岔娄、刘邦店、沛城西关、石灰窑等地；刘冠的后裔，主要分布在沛县丁庄、城子庙、刘香庄、马口和山东巨野、郓城等地；刘启的后裔，则主要居住在沛县庙道口、东刘庄、秦岗等处。

沛县刘氏以"藜照堂"为堂号。历史上曾5次修谱，创修于明洪武初年，清康熙六年二修，民国六年三修，公元1962年四修，1998年五修。民国此洪洞刘氏是山西地区比较古老的刘姓宗族之一。但据康熙五十四年（1754年）洪洞《刘氏宗谱》记载，现在的"洪洞刘氏之先为汉诸王孙，其世次不详矣"，因此，该族以明朝人刘祥为可知一世始祖，到康熙年间修谱时已传十三代，到今天大概已传到二十四、五代。

洪洞苏堡刘氏：此支与上一支同姓不同支。据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏"有老翁同汝南携三子入滋"，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且"自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下"，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。

山西太原刘氏：据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。

山西芮城刘氏：形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以"孝悌堂"为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。

山西岳阳（今古县）刘氏：据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。

山西徐沟大常村刘氏：据民国二十六年手抄本《大常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。

山西交城刘氏：据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徙居山东省济南桓台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。

陕西安康刘氏

安康市建民镇青峰寨刘氏，因家谱遗失，现无法考证分支出处。字辈：金祥治（志）家邦，定国显名扬。

辽宁刘氏

辽宁刘氏有汉族、满族、朝鲜族等族。据我始祖于元末明初自山西省洪洞县迁居邹平县大刘家庄，一世刘海，二世刘得山，三世长子刘子仲，定居邹平，次子刘子焉即为我小张始祖，公元1370年前来治理淄水，公元1405年定居小张。我小张刘氏祖先自定居小张后共续谱5次：道光三年（公元1823年），光绪三十一年（公元1905年），公元1963年，公元1993年，公元2013年。

通过几次续谱，仍有部分始祖后人无法取得联系，现公布如下：子焉祖两侄子：刘从文（二世），长子刘思禄，次子刘财惠（三世）；刘从礼（二世），长子刘景时，次子刘养体（三世）。

子焉祖后人：12世刘凤，住新城县；13世刘万松，住周村；14世刘振清，住口北榆树沟；15世刘东海，住安徽王司庄；15世刘绍汤，住闫家口子；15世刘信占，住临朐县；15世刘朝治，住临淄罗家庄；16世刘柱，住安徽王司庄；17世刘福庆，住永清县；17世刘树勋，住山西屯留县上村庄。

客家刘氏

刘氏第127世祖刘祥公，字图南，又字祖云，号子先，追谥文忠，官至金吾卫士将，后封沛国公。于唐禧宗乾符年间（公元874－879年）避黄巢之乱携子及孙移居福建宁化县石壁洞（今三明市宁化县），为刘氏入闽始祖、刘氏中代始祖也，刘祥于82岁逝世，夫妻合葬于葛藤凹八仙下棋形。

  共3张

刘祥

始祖刘祥公繁衍的客家后裔陆续向四处扩迁,特别是开七公(其子广传公)的子孙更是支脉繁茂。播居闽、粤、赣、桂、川、滇、黔、浙、湘、鄂等省与港、澳、台以及南洋群岛及海外70多个国家。现在海内外客家民系的汉族刘姓绝大部分属祥公的后裔，人口达2700多万，人才荟萃，名人辈出。客刘氏族谱记录的刘邦至刘祥支脉：刘邦、2刘恒、3刘启、4刘胜、5刘贞、6刘昂、7刘禄、8刘恋、9刘英、10刘建、11刘庆安、12刘宪、13刘舒、14刘谊、15刘必、16刘不疑、17刘惠、18刘雄、19刘弘、20刘备、21刘永、22刘晨、23刘乾清、24刘文琥、25刘俊、26刘熹、27刘重辉、28刘麒、29刘振河、30刘雅、31刘瑾升、32刘淳震、33刘坤仁、34刘大宇、35刘冰、36刘显、37刘新贤、38刘丹、39刘昞、40刘珍偦、41刘于政、42刘虬、43刘袯、44刘桢、45刘子翼、46刘可寿、47刘宏谋、48刘学易、49刘晋灵、50刘曙道、51刘逊、52刘贿、53刘祥。

菏泽刘氏

克思运体心，依继洪恩，永昌研祥，世惇伦典。有与以上述辈分依次有两到三个排序相同者80三修族谱时，刘氏宗族订立了如下12个字的字派那么从宗族的兴旺发达、繁荣显赫来说，则明显地身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。

戒赌博：赌非人生正业，一入赌场，百业俱废，人格亦轻，宜守本分，切勿贪财，害累终身。

戒淫恶：淫是万恶之源,宜捡身防过,免损名节。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。

戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏，以传后世，详悉源流，查考世系。

祖训：

昭示为人之道显切著明爰敬录载永垂示儆

第一条敦孝弟以重人伦

第二条笃宗族以昭雍睦

第三条和乡党以息争讼

第四条重弄桑以足衣食

第五条尚节俭以惜财用

第六条隆学校以端士习

第七条黜异端以崇正学

第八条讲律法以儆愚顽

第九条明礼让以厚风俗

第十条务本业以定民志

第十一条训子弟以禁非为

第十二条息诬告以全善良

第十三条诫匿逃以免株连

第十四条完钱粮以省催科

第十五条联保甲以弭盗贼

第十六条解讐忿以重身命

为父兄者当记憶以训其子弟则愚顽亦循良而无言行不矩矣
刘氏家训：

敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟于一家。

睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉。

和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。

明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风。

务本业：士农工贾，各有其业，业精于勤，荒于嬉，凡务其业者，宜自食其力，切勿闲游于度。

端士品：士为名之首，为官者要明礼义，隆其名，贵有其实，若荡检逾闲，不求上进，后悔莫及。

隆师道：师道为教化之源，尊师重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。

修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫。

戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名。

戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。

戒赌博：赌非人生正业，一入赌场，百业俱废，人格亦轻，宜守本分，切勿贪财，害累终身。

戒淫恶：淫是万恶之源,宜捡身防过,免损名节。

戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。

戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏，以传后世，详悉源流，查考世系。
一、敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者，不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟於一家。

二、睦宗族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉，不可视为秦越，兹我宗族宜敦一本之谊，笃亲亲之道。

三、和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，宜视异姓如骨肉之亲。

四、明礼让：礼让为处世之道，非拜跪坐揖之文，必使亢泪不萌骄泰不作庶成谦逊之风。

五、务本业：士农工贾，各有其业，业精於勤、荒於嬉。凡务其业者，宜自食其力，切戒盘游无度。

六、端士品：士为名之首，隆其名，贵有其实，凡为士者，宜居仁由义，以成明体，达用之学，若荡检偷闲，不求上进，后悔莫及。

七、隆师道：师道为教化之源，隆师重道，正以崇其教也，尊之崇之。

八、修坟墓：坟墓为藏祖先之魂骸，每年宜整修祭扫，切勿挖掘抛露，致祖宗怨恨。

九、戒犯讳：同姓子侄，每派宜择定名字以为名，凡属内之嗣孙，不得犯父兄伯叔之名，当讳之。

十、戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，讼则终凶，宜以忍处之，勿致倾家荡产之悔。

十一、戒赌博：赌博非人生正业，一入场中，百业俱废，人格亦轻，宜自守本分，切勿贪财，害累终身。

十二、戒淫恶：淫为万恶之源，宜检身防过，免损名节。

十三、戒犯上：自古尊卑上下名分昭然，不得以卑凌尊，以下犯上，宜尊长敬老。

十四、戒轻谱：家谱是一家一族之宝，宜珍重收藏，以傳后世详悉源流，查考世系。

刘氏祖诗

前八句诗

我家刘氏受尧封，累祖传来世世同；

木本水源须追念，宗功祖德报深从。

婴生死葬名天下，留得亲疏记脉中；

惟愿后人代代继，汉苗家族永辉雄。

后八句诗

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚莫忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

内八句诗

源湶渊海及涟江，淮汉与浩共马娘；

汌浪波河深同腹，历传五子是从杨。

源湶汌渊水有源，海中浪涌接波涟；

江淮河汉无边广，祖德浩深要念根。

刘氏格言十则

立身其正其言，  待人以厚以宽，

教子唯忠唯孝，  治家克勤克俭，

存心能忍能耐，  做事不偏不倚，

接物勿欺勿怠，  处事曰谨曰廉，

尊长必恭必敬，  交友与德与贤。

刘氏戒律十条

赌博  酗酒  淫乱  斗殴  行骗  蛮横  偷盗  争讼  懒惰  吸毒

三帝遗训

西汉高祖遗训

夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，而不绝于粮道，吾