常思物，本乎天，人本祖宗既有流长之泽，子孙当竭亲祀之诚。故亲疏贵贱各缘分以尽。伦祠丞常，亦因时而特举，凡为人后者莫不皆然也吾祖。

刘系汉基彭城，即其郡也。自汉以前不可复稽随，唐而后继虽有辅相之勋，惜得遗闻，而未得实迹矣。至洪武兴兵我祖、祖弃爵而逃，自泸涯一散，各奔四方，族口于焉莫辩，而宗谱因之沦没矣。十数传而降实不能清其源，理其脉，寻其列。

祖托足之处而访其里居何所哉意嘻，念及此良足悲然矣。可信者宗谱虽没，世世遗音尚在，尤记我祖。

刘仲颖：落居湖广黄州府麻城县孝感乡，自明初弃楚来蜀，落押富顺下南路冷饭坝。而仲颖公遗后，连甲公、信甲公，登甲公。其登甲公托足之地名刘家湾遗后。

法卿公而安葬之地名冷饭坝，又名铁炉嘴，溯前遗律碑，后人独目思宗本是无实迹即祖传闻。

仲颖公弃楚来蜀之由以及登甲公，法卿之说，殊无考据，于是详查历代神主，遍访基碑越、壬午、癸未，甲申三载（1822年、1823年、1824年）但得：

登甲公，法卿公二墓碑云溯前遗律诗四句，我后人见其碑刊记深痛无凭，官居何职，名讳何字，年号何岁代，传几世呜呼，伤心哉。

先绪何其寥落也，岁甲申之冬将神主并祖辈合薄内，始得考证。法卿公生余禄，余粮，余禄抱子瓒，生子惠、子琏；余粮生子珂、子珩、子现。自此下辈接传无紊矣，窃恐后哉盖吾。祖历代勤俭忠厚传家。因而惜得未清传叙谱，以至后辈无所查考。乾隆辛亥年间1791年贤先欲创族谱，清理本源因无实迹创修未成功。后至道光壬午岁，正位同父国兴，与叔国泰、国平慨然欲设清明会而修此谱（1822-1824年）。

11改革开放初期，国家文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知指出，家谱是记载同宗共祖的血缘关系人物和事迹等方面的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值。同时对海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有重要意义。

大凡一个爱国者，首先就是一个热爱自己先祖、热爱自己家乡的人。因为无祖即无国、无国何以谈得上家？祖、家、国三者为一体。

爱国必先爱祖、爱祖必先爱家，爱家必先了解自己家史。要关心自己祖先的渊源、人口、迁徙、分布、名人传略、故事传说、先贤史迹、祖陵修复等等。

是谱鏓戎公(刘正学）创之，廉访公（刘耀椿）继之，卷首皆有诸名人及两公序，后卷又有两公及诸名人著作，名篇钜笔，后人何敢相望，今姑赘一二以附于末，虽属合编，先后仍自棃然，庶不致碔砆溷玉。

一世系世表规模区书画依两公旧例，惟人数益众，则卷帙益繁，势难如旧，今将世系作九卷，世表作十四卷后，自两公家传以下迭更，非故违例，不得不尔。

一兼乘，历阅两公所修，一人只乘二人已是违经从权，今各支来册有兼三四者，似不合理，彼愿如此，亦听之任之而已。

一名与谱不符者，咸丰间谱于世系每卷之末注曰某名，康熙间谱作某名，彼时不符者少，如此则易，此时不符者多，如此则难，但于表中大书其今名，旁用小字注之，曰即某名，庶觉简便，于世系则不注。

一名不宜重，然支多世远，居处又不一方，实难不重，兄弟相重者无论，即叔侄相重，祖孙相重，有载其名以去者，有名登天府者，有名贯乡里者，谱难改而称仍不改，何如不改，今谨于支近年幼者改之，于支远年老者则重之而已。

一妇女节烈风化攸关，但族姓浩繁，势难备载，恐贻滥收之讥，今于已得旌表者谨录之以备輶轩之采，其余俟诸异日凡我族人不得以挂漏论。

一自家训以下十则系鏓戎公著，廉访公续修又录之，今谨于新修本后，他本皆省，亦乘先继志之意也，其余家传诸则悉如旧例。

祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，为帝喾次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。尧陶衰后有刘累，刘累过后有杜伯，杜伯之后有士会。姬姓，为周太王的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘。东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏。周朝灭亡后，姬姓刘氏退出历史舞台。

基本信息

中文名：刘氏家谱

英文名：Liu's family tree

宗派：现代刘姓大都属于汉室之后

主要来源：祁姓、姬姓

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反抗暴政，推翻秦朝楚汉之争取得胜利建立汉朝休养生息，保护汉文化

嬴姓

上古八大姓之一中华姓氏之一

刘累

养龙

辈分 刘姓字辈大全 刘氏家族辈分100字表 中国人亲戚关系图表

简介

三个主要来源

刘氏家谱正在加载刘氏家谱

1 来自祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，为帝喾次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。

2 来自姬姓，为周太王的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘。东周时重封王室成员刘康公为刘国国君。此为姬姓刘氏。

3 来自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

史籍记载

齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐项氏三人为刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将归附鲜卑的原匈奴复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘

刘氏古代名人

1.刘累:尧之裔孙。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。约公元前1879年，夏孔甲帝时，天降龙于今河南省临颖县豢龙城东南角龙荡沟处。孔甲派刘累到此养龙，长达7年之久。因刘累养龙御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代行豕韦国君。

2.刘康公:姬姓刘子国的第一-任国君 (前592---前544 (在位49年) )，周王封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。刘康公家族世代任东

3.刘州鸠:又称作伶州鸠。东周景王时掌管音律的乐官，与老子同时期人物。《左传》 记载(伶州鸠所言) :“六日无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也”、“丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛，于市及:宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子(即老子) ”

4.汉高祖.刘邦(前256-前195) :字季。西汉(前206- 203)王朝的建 立者。那时是楚国沛郡丰邑地，丰县(今属江苏)人，丰生沛养，故人亦称沛公。在消灭项羽完成国家一后，(前202年) 正月甲午,刘邦于氾水之阳即皇帝位，定都长安，国号为汉，史称西汉。5.楚元王刘交(公元前?年至前179年) :字游，汉高祖刘邦的同父异母弟。好读书，多材艺，缀集诗传，号元王诗,在位23年卒,谥

      王。

位汉少帝的情况下)，躬行节俭励精图治，最终开创治世“文景之治”，公元前157年驾崩,在位23年，享年47岁。葬于霸陵。其庙号太宗，谥号孝文皇帝。也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

7.汉景帝刘启:在西汉史上占有重要地位，.其父一起开创了“文景之治”;又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础，完成了从文帝到武帝的过渡。

8.汉世宗孝武皇帝刘彻(前156年 -前87

年) ,汉族，是汉王朝的第7位天子,中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄。刘彻是汉景帝刘启的第十子、汉太宗文帝刘恒的孙子、汉太祖刘邦的重孙子。7岁时被册立为皇太子，16岁登基, 在位五十四年(公元前141年-公元前87年) , 汉武帝在位期间击破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。

9.汉宣帝刘询(前91年-前49年) : 本名刘病已，字次卿，即位后改名询，西汉第十位皇帝，前74年-前49年在位。他是汉武帝刘彻的曾孙，戾太子刘据的孙子，幼年时流
生平:

据世界刘氏宗亲总会秘书长兼（沛县）中华刘氏宗亲总会会长刘忠新先生提供的资料，沛县刘园藜照堂刘氏属于西汉皇族，出自汉高祖刘邦长子齐王刘肥、城阳景王刘章一支。这支刘氏家族以"藜照堂"为堂号，以刘邦为族谱第一世始祖。

功名:

刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。

刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统 一了全国。

刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。

简介:

祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，为帝喾次子帝尧伊祁氏（陶唐氏）的后裔，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，此为祁姓刘氏。

墓葬:

广东省兴宁市黄陂镇榕树村
功名:刘氏的名人、家谱、刘氏起原

刘氏的名人、家谱、刘氏

起源

1 出自伊祁氏,帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为氏。裔孙刘累，能驯化龙，侍奉夏后，被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏。此为祁姓之刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

2出自士氏，周朝初年，周成王灭刘氏唐国，把唐遗族改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国，最后一任国君杜伯周宣王时无罪被杀，杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰叔子杜蒍在晋国任士师之职，后以官职为氏，称士氏。其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦国，士会后来又回到国内，但有儿子留在秦国，留在秦国的后裔恢复刘姓。

3出自姬姓。其源头有二：一说是西周初年，周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚，相传为刘累故居，因得名），其后裔以邑名为氏，形成姬姓之刘。另说是：东周末年，周匡王姬班封其小儿子到刘邑，号称刘康公。其后代亦以邑为氏，是为姬姓刘的又一来源。这两支姬姓刘氏后代均无显族。

4出自他姓，为他族、他姓改姓刘或赐姓刘。

一、赐姓刘氏，据史书记载：

（1）齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，刘敬后人也繁衍成刘姓一大支脉。

（2）汉高祖刘邦登基后，为感谢项伯救命之恩，封其为射阳侯，赐姓刘；项伯遗族受刘邦封侯的有三人，也皆赐姓刘。其后代繁衍成刘氏一大支脉。

（3）东汉舞阳人王常平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘。

二、改姓刘氏：

（1）三国蜀将刘封，原姓冠。为刘备义子，改姓刘。

（2）唐代宦官俱文珍，冒姓刘，名贞亮。

（3）宋真宗继位后，因刘皇后从小无亲，为龚美之父收养，真宗赐龚美姓刘，认其为弟。

（4）北汉君主刘继恩，原姓薛，因是刘承钧的养子，改姓刘。刘继恩之弟刘继元，本姓何，亦改姓刘，后继帝位。

（5）元末陈友谅败亡后其后代有改姓刘的

（6）明代宦官刘瑾本姓谈，冒姓刘。

年月纪文物典章山川疆域举两间之至繁至赜者咸秩然于简策使千万世阅之而瞭然谱则原其一脉所自起其中条分缕晰无滥无遗事迹虽略于史而所为覈实以传信者其义一也顾自汉唐以来言谱学者不下数十家要惟欧阳氏苏氏为最著欧称远者不可知法在自其近而亲者叙之苏称俾子孙知所自来足矣大都有鉴于夸张攀附者之所为而兢兢然精严详审若斯也我族自前明 可成公由吴之安福任醴陵训导后家醴东新洲蕃衍至今且数千口 嘉庆丙辰养真兰亭诸公倡修家乘奉 可成公为始迁祖绝不傍依门户以自清其宗法庶几得欧苏之徵旨欤自时厥后未举续修之典垂六十余稳非敢后也先是道光乙酉冬剑石在中晨峰和皋诸前辈汇谱于祠集议续修剞劂有日矣会丙戌季夏冯夷肆虐祠圯而谱亦就湮惟底稿之分存于经理手者幸获无恙斯时也族父老僉谓建祠宜急修谱次之迄癸巳祠成又以经费未裕逡巡不果夫前人未竟之志端赖后人踵成之今日者抚其遗编寻其旧绪犹能原原本本洞然若此其昌能巳矧当水潦横冲之时谓非 先灵呵护何能俾己缮之本不漂没于洪涛巨浪中乎用是彚检旧帙并各房新添齿录悉心校正斟酌再四始付梓人经始于咸丰庚申冬越明年壬戌而谱竣于虖四百余年之生聚二十一代之流传其间支分派别与夫子嗣婚嫁生殁葬向一一备纪无滥无遗虽未敢于国史同其休当亦继述之一事足与前贤相印证而备稽考于无穷矣夫功在旂常名垂竹帛事会原非偶然若夫忠孝节义出处罔愆尽人皆可自勉是在我后人争自濯磨思所以宏远谟树真品增光谱牒卓然可传岂惟 先灵之所默慰抑亦合族之所深期云

刘氏家谱序

常思物，本乎天，人本祖宗既有流长之泽，子孙当竭亲祀之诚。故亲疏贵贱各缘分以尽。伦祠丞常，亦因时而特举，凡为人后者莫不皆然也吾祖。

刘系汉基彭城，即其郡也。自汉以前不可复稽随，唐而后继虽有辅相之勋，惜得遗闻，而未得实迹矣。至洪武兴兵我祖、祖弃爵而逃，自泸涯一散，各奔四方，族口于焉莫辩，而宗谱因之沦没矣。十数传而降实不能清其源，理其脉，寻其列。

祖托足之处而访其里居何所哉意嘻，念及此良足悲然矣。可信者宗谱虽没，世世遗音尚在，尤记我祖。

刘仲颖：落居湖广黄州府麻城县孝感乡，自明初弃楚来蜀，落押富顺下南路冷饭坝。而仲颖公遗后，连甲公、信甲公，登甲公。其登甲公托足之地名刘家湾遗后。

法卿公而安葬之地名冷饭坝，又名铁炉嘴，溯前遗律碑，后人独目思宗本是无实迹即祖传闻。

仲颖公弃楚来蜀之由以及登甲公，法卿之说，殊无考据，于是详查历代神主，遍访基碑越、壬午、癸未，甲申三载（1822年、1823年、1824年）但得：

登甲公，法卿公二墓碑云溯前遗律诗四句，我后人见其碑刊记深痛无凭，官居何职，名讳何字，年号何岁代，传几世呜呼，伤心哉。

先绪何其寥落也，岁甲申之冬将神主并祖辈合薄内，始得考证。法卿公生余禄，余粮，余禄抱子瓒，生子惠、子琏；余粮生子珂、子珩、子现。自此下辈接传无紊矣，窃恐后哉盖吾。祖历代勤俭忠厚传家。因而惜得未清传叙谱，以至后辈无所查考。乾隆辛亥年间1791年贤先欲创族谱，清理本源因无实迹创修未成功。后至道光壬午岁，正位同父国兴，与叔国泰、国平慨然欲设清明会而修此谱（1822-1824年）。

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时代久远，先谱即将散失待尽。致使部分家庭已忘记先祖名讳，趁己尚在有空，得叔祖家鸿公、家铭公，叔和志公，兆坤弟及族友帮助清修此谱。盼族人兴旺发达，望后世代代贤能。短暂人生几十年，匆匆路过人世间。赤身来世空归去，但留清白在人间。多少先贤乘风去，无数后秀顺风来。跃越龙门纵天下，不作老朽守祖田。天创时势英雄在，秦皇汉武话当年。百年驾机回乡看，万里山河艳阳天！

    谱，亦称族谱、家谱、家乘（史）、祖谱、宗谱、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、谱牒等，其名各异，其涵则一。

      族谱，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物和事迹的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，族谱就是记录这一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。姓氏，秦代以前，“女子称姓，男子称氏。”“氏”表示地位的高低贵贱和所任职官或封地，“姓”则表示出生的血缘族属以别婚姻。战国以后，姓与氏逐渐合一。汉代以后通称为姓。

      谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启了我国以“谱”为名之先河。周代的《世本》，是为周王朝推行宗法分封、巩固周王朝统治服务的。也为司马迁的《史记》提供了参考依据。到了两汉时期，君统和宗统分离，这个时期的家谱功能是为恢复和重建宗族、巩固世族的统治服务的。魏晋南北朝时期，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，可见修谱主要是官府行为。到了宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱的政治功能也转变为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰。

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      明代以后，一种新的家族制开始形成，它以“尊祖、敬宗、睦族”为宗旨。提出“尊祖”必叙谱牒，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需赈济族人。

      谱牒的世系表有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。历代修谱最常见的格式是欧式和苏式。欧式是北宋庐陵欧阳修所创，这种格式最好，对宗族世系脉络一目了然。苏式是北宋苏东坡的父亲眉山苏洵所创。欧阳氏说：“若无世谱，不知姓氏之所出，则昭穆失序，有禽兽之不若。”苏氏说：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者，何相视如途人也。”南宋朱熹也说：“三世不修谱为不孝。”现代又有电子版谱，其形式则近于牒记式。还可开发软件，建立客户终端，以便于浏览。

      家谱中有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史、人类的历史。

      中国的家谱文化源远流长，博大精深。国有史，方有志，家有谱，家谱与国史、方志并称为三大历史文献。家谱的意义具有文学、社会和史料价值，也是将来子孙后代了解我们的一个范本。所以我们这一

族谱，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物和事迹的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，族谱就是记录这一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。姓氏，秦代以前，“女子称姓，男子称氏。”“氏”表示地位的高低贵贱和所任职官或封地，“姓”则表示出生的血缘族属以别婚姻。战国以后，姓与氏逐渐合一。汉代以后通称为姓。

谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启了我国以“谱”为名之先河。周代的《世本》，是为周王朝推行宗法分封、巩固周王朝统治服务的。也为司马迁的《史记》提供了参考依据。到了两汉时期，君统和宗统分离，这个时期的家谱功能是为恢复和重建宗族、巩固世族的统治服务的。魏晋南北朝时期，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，可见修谱主要是官府行为。到了宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱的政治功能也转变为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰。

明代以后，一种新的家族制开始形成，它以“尊祖、敬宗、睦族”为宗旨。提出“尊祖”必叙谱牒，“敬宗”当建祠堂，“睦族”需赈济族人。

谱牒的世系表有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。历代修谱最常见的格式是欧式和苏式。欧式是北宋庐陵欧阳修所创，这种格式最好，对宗族世系脉络一目了然。苏式是北宋苏东坡的父亲眉山苏洵所创。欧阳氏说：“若无世谱，不知姓氏之所出，则昭穆失序，有禽兽之不若。”苏氏说：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者，何相视如途人也。”南宋朱熹也说：“三世不修谱为不孝。”现代又有电子版谱，其形式则近于牒记式。还可开发软件，建立客户终端，以便于浏览。

家谱中有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史、人类的历史。

中国的家谱文化源远流长，博大精深。国有史，方有志，家有谱，家谱与国史、方志并称为三大历史文献。家谱的意义具有文学、社会和史料价值，也是将来子孙后代了解我们的一个范本。所以我们这一代人更有责任和义务把老祖宗遗留下来的文明给继承发扬下去。

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题名万载源头刘氏九修族谱: 四十六卷，首一卷，末一卷：[江西万载]作者刘殿虎纂修版本民国37年(1948), 木活字本居地江西, 万载先祖/名人始祖:[唐]刘逊; 始祖:[唐]刘益勤; 先祖:[唐]刘逵; 始迁祖:[南宋]刘化宣; 先祖:[宋]刘福凤摘要一世祖逊，名益勤，字明翁，唐德宗朝避乱自抚州徙居安福县。五世逵徙迁新喻荻斜。传至逊十三世孙化宣，南宋时复迁万载欧桂东乡烟竹...

瑞金九堡锣溪刘氏七修族谱

题名瑞金九堡锣溪刘氏七修族谱作者[作者不详]版本清, 木活字本居地江西, 瑞金先祖/名人始迁祖:[宋]刘永庆; 先祖:[宋]刘永膺; 先祖:刘友增; 先祖:刘魁晓; 本支祖:刘瑞远摘要南宋嘉定间，有永庆、永膺兄弟，避兵乱由虔州水木洞而东迁，永庆止家瑞金九堡锣溪，永膺至汀州下里刘屋坑落业。永膺十一世孙友增，侦知伯祖永庆子姓繁衍，遂由闽转徙锣溪聚族而居。友增五世...

      一、涌泉跃鲤

      姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。二、闻雷泣墓

      王裒，魏晋时期营陵(今山东 昌乐东南)

      人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:”裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。三、乳姑不怠

      崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盟洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在- -起， 说: "我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。;四、卧冰求鲤

      王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。五、恣蚊饱血

      吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。六、扼虎救父

      杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然