序
刘氏家谱序


常思物，本乎天，人本祖宗既有流长之泽，子孙当竭亲祀之诚。故亲疏贵贱各缘分以尽。伦祠丞常，亦因时而特举，凡为人后者莫不皆然也吾祖。


刘系汉基彭城，即其郡也。自汉以前不可复稽随，唐而后继虽有辅相之勋，惜得遗闻，而未得实迹矣。至洪武兴兵我祖、祖弃爵而逃，自泸涯一散，各奔四方，族口于焉莫辩，而宗谱因之沦没矣。十数传而降实不能清其源，理其脉，寻其列。


祖托足之处而访其里居何所哉意嘻，念及此良足悲然矣。可信者宗谱虽没，世世遗音尚在，尤记我祖。


刘仲颖：落居湖广黄州府麻城县孝感乡，自明初弃楚来蜀，落押富顺下南路冷饭坝。而仲颖公遗后，连甲公、信甲公，登甲公。其登甲公托足之地名刘家湾遗后。


法卿公而安葬之地名冷饭坝，又名铁炉嘴，溯前遗律碑，后人独目思宗本是无实迹即祖传闻。


仲颖公弃楚来蜀之由以及登甲公，法卿之说，殊无考据，于是详查历代神主，遍访基碑越、壬午、癸未，甲申三载（1822年、1823年、1824年）但得：


登甲公，法卿公二墓碑云溯前遗律诗四句，我后人见其碑刊记深痛无凭，官居何职，名讳何字，年号何岁代，传几世呜呼，伤心哉。


先绪何其寥落也，岁甲申之冬将神主并祖辈合薄内，始得考证。法卿公生余禄，余粮，余禄抱子瓒，生子惠、子琏；余粮生子珂、子珩、子现。自此下辈接传无紊矣，窃恐后哉盖吾。祖历代勤俭忠厚传家。因而惜得未清传叙谱，以至后辈无所查考。乾隆辛亥年间1791年贤先欲创族谱，清理本源因无实迹创修未成功。后至道光壬午岁，正位同父国兴，与叔国泰、国平慨然欲设清明会而修此谱（1822-1824年）。

11改革开放初期，国家文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知指出，家谱是记载同宗共祖的血缘关系人物和事迹等方面的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值。同时对海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有重要意义。

大凡一个爱国者，首先就是一个热爱自己先祖、热爱自己家乡的人。因为无祖即无国、无国何以谈得上家？祖、家、国三者为一体。

爱国必先爱祖、爱祖必先爱家，爱家必先了解自己家史。要关心自己祖先的渊源、人口、迁徙、分布、名人传略、故事传说、先贤史迹、祖陵修复等等。

我是谁？我来自何方？我去向何处？这是古希腊哲学家苏格拉底的千古诘问。姓氏源流可以在一定层面回答这个深奥的问题，因为姓氏不仅是一门深奥学问，更代表了血缘关系看得见的传承。

你源自何处？你根系何方？在辽阔的中华大地上，人人皆称华夏儿女、炎黄子孙，但细细追问，先祖来自何方？能说得清来龙去脉的甚少。国家民族之士团结，皆以家齐民睦为根基，家齐而族睦、族睦而民兴、民兴则国隆，此系国家民族相互维系之常理也。

家谱是根的象征，家谱蕴藏着一种凝聚，家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

续写家谱，虽然辛苦，但我们感到很欣慰。因为修谱上可告慰先人，下可鞭策后世子孙。

续谱赋

冰雪盟心，认祖归宗

追根朔源，理顺族系

完善族谱，传存后世

爱族爱国，流芳万代

祭祖赋

始祖凤翔，山西望族，

洪洞故居，祖籍不明，

永乐年间，明朝移民，

迁来邯郸，贾村下户，

五世刘玉，字号荆石，

性好田猎，行围与此，

掏穴而居，呼曰刘窑，

孝悌勤俭，诗礼书香，

六百余载，地久天长，

世代繁衍，散居四方，

祖先功德，吾辈难忘，

发扬光大，传承千秋。

书于临名-------2011年初夏(1)


11刘氏家谱序


常思物，本乎天，人本祖宗既有流长之泽，子孙当竭亲祀之诚。故亲疏贵贱各缘分以尽。伦祠丞常，亦因时而特举，凡为人后者莫不皆然也吾祖。



刘系汉基彭城，即其郡也。自汉以前不可复稽随，唐而后继虽有辅相之勋，惜得遗闻，而未得实迹矣。至洪武兴兵我祖、祖弃爵而逃，自泸涯一散，各奔四方，族口于焉莫辩，而宗谱因之沦没矣。十数传而降实不能清其源，理其脉，寻其列。



祖托足之处而访其里居何所哉意嘻，念及此良足悲然矣。可信者宗谱虽没，世世遗音尚在，尤记我祖。



刘仲颖：落居湖广黄州府麻城县孝感乡，自明初弃楚来蜀，落押富顺下南路冷饭坝。而仲颖公遗后，连甲公、信甲公，登甲公。其登甲公托足之地名刘家湾遗后。



法卿公而安葬之地名冷饭坝，又名铁炉嘴，溯前遗律碑，后人独目思宗本是无实迹即祖传闻。



仲颖公弃楚来蜀之由以及登甲公，法卿之说，殊无考据，于是详查历代神主，遍访基碑越、壬午、癸未，甲申三载（1822年、1823年、1824年）但得：



登甲公，法卿公二墓碑云溯前遗律诗四句，我后人见其碑刊记深痛无凭，官居何职，名讳何字，年号何岁代，传几世呜呼，伤心哉。



先绪何其寥落也，岁甲申之冬将神主并祖辈合薄内，始得考证。法卿公生余禄，余粮，余禄抱子瓒，生子惠、子琏；余粮生子珂、子珩、子现。自此下辈接传无紊矣，窃恐后哉盖吾。祖历代勤俭忠厚传家。因而惜得未清传叙谱，以至后辈无所查考。乾隆辛亥年间1791年贤先欲创族谱，清理本源因无实迹创修未成功。后至道光壬午岁，正位同父国兴，与叔国泰、国平慨然欲设清明会而修此谱（1822-1824年）。

11改革开放初期，国家文化部办公厅关于协助编好《中国家谱总目》的通知指出，家谱是记载同宗共祖的血缘关系人物和事迹等方面的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值。同时对海内外华人寻根问祖，增强民族凝聚力也有重要意义。
大凡一个爱国者，首先就是一个热爱自己先祖、热爱自己家乡的人。因为无祖即无国、无国何以谈得上家？祖、家、国三者为一体。
爱国必先爱祖、爱祖必先爱家，爱家必先了解自己家史。要关心自己祖先的渊源、人口、迁徙、分布、名人传略、故事传说、先贤史迹、祖陵修复等等。

古人自序，如屈子离骚，马班二史罔不上溯姓源，谱牒亦然。唐书宰相世系表、卢陵欧阳氏谱，老泉苏氏谱，并沿其例，逎古法也。近时景城纪氏谱，诸城刘氏谱，均以不着族姓源流为慎，盖非古义。今沿旧例，着族姓源流。
刘氏之先，盖出帝尧陶唐氏，推而上之，则出于黄帝轩辕氏。黄帝元妃曰嫘祖，生少昊金天氏。少昊帝生蟜极，蟜极生帝喾高辛氏。帝喾三妃曰庆都，生帝尧，名放勋。尧为高辛氏次子，乃黄帝之元孙也。姬姓名放勋 ，育于母家伊侯之国，后徙耆，故曰伊耆氏，年十三佐帝挚封植，受封在陶，后迁到唐，故为陶唐氏，帝尧有子九人，其第九子曰源明，受封于刘，是为刘氏。
厥后历夏、商、周以迄春秋，功在当时，彪炳史册。汉太祖高皇帝起于丰沛洙秦灭项，平定天下，传世廿有四，享国四百余年。
汉书高帝纪赞曰：春秋晋史蔡墨有言，陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，范氏其后也。而大夫范宣子亦曰匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。晋复盟为范氏，范氏为晋士师，鲁文公世奔秦，后归于晋，还其处者刘氏。
刘向云，战国时刘氏自秦获于魏，秦灭魏，迁大梁，都于丰，故周市说雍齿曰丰，故梁徙也，是以颂高祖云：汉帝本系出自唐帝，降及于周，在秦作刘涉，魏而东遂为丰公。丰公盖是太上皇父，其迁日浅，坟墓在丰县焉，及高祖即位，置祠祀官，则有秦晋梁荆之巫。世祠天地，缀之以祀，岂不信哉。由是推之汉承尧运，德祚已盛，班彪王命论曰：帝尧之苗裔又曰刘氏，承尧之祚，氏族之世，着于春秋，繇是观之，我刘氏为神明裔胄，德祚已盛，族姓之蕃，有由来矣。汉兴，以海内新定，惩亡秦孤立之败，于是剖裂疆土立二等之爵，大封同姓，以镇天下。文帝以后，率循斯制，综西汉之世，皇子而封为王者三十余人，王子封侯者四百余人。卯金之裔，由是遍天下矣。文帝、景帝，继承大统。
景帝八子中山靖王胜出郡彭城。胜五子贞封涿县陆城亭侯，酎金失候，因家焉，传十余世生蜀昭烈帝，定鼎西蜀，绍承汉祚，后主继位，保存正统四十余年，先主次子永初封鲁王，继封甘陵王，魏咸熙元年（公元二六四年，甲申岁）东迁洛阳，遂家焉，自五胡乱华，永嘉沦覆，晋祚播迁，衣冠南徒，永公之裔亦迁居江南。维时，南北纷争，中原板荡，尔乃疾风劲草，弗聩家声，潜德邱园，庆基弥固。
唐僖宗干符间，黄巢叛乱，海内骚然，居民流离转徙，于时有翰林学士观察使天锡公弃官，奉父祥公避居福建汀州府宁化县之石壁硐。后世遂用以祥公

北宋庐陵欧阳修、眉山苏洵首开谱牒之肇，效者如云。欧阳氏曰：“若无世谱，不知姓氏之所出，则昭穆失序，有禽兽之不若。”苏氏曰：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者，何相视如途人也。”朱子亦曰：“三世不修谱为不孝。”
谱者，“直贯父子，横连兄弟；上尊祖弥，下系子孙。有垂丝贯珠之图，五代再提之式。”“序昭穆，辨亲疏，详生灭，别尊卑。”（《刘氏三修族谱序》亚卿公语）正本清源，敦宗睦族，其义大焉。
《井头刘氏族谱续修序》云：“长江万里兮有其源，玉树千丈兮有其根，人生百岁兮有其父，子孙万代兮有其宗。”“而族谱之功在于载世系于分明，溯清源于流远，传血脉于万代也！”
《江苏如皋市始修宗谱序》云：“谱者，谱其族，序其宗也。谱其族则气脉相通，无间于遐迩；序其宗则源流有别，不间于亲疏。此为收族敬宗之要道也。”
相传刘氏肇自陶唐。尧，陶唐氏，名放勋。传说中之远古帝王，先封于陶，后封于唐。被古人称为贤明之君。《汉书·高帝纪赞》载：刘氏“自虞（舜）以上为陶唐氏，在夏为御龙氏。夏时刘累学养龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏。刘累之外，刘氏还有一支出于杜氏。杜氏的后代士会在晋国任士师。鲁文公时由晋去秦，后又回晋。但其家仍留在秦，后来便称为刘氏。刘累为尧之后裔，而为刘邦之先祖，故为汉家先祖。”刘邦为尧七十五世孙。
帝尧，甲申年（约公元前2377年）生于丹陵（今河北唐县），20岁（约公元前2357年）为中原华夏酋邦君主。在位98年，于辛巳年（约公元前2259年）去世，葬阳城谷林（今山东省定陶县），享年118岁。
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章。”孔子对尧的功绩大加赞赏。
中华刘氏源自我国北方，其族人最初聚居于黄河中下游之山东、河南一带，由发源地山东南部发往河南、陕西、山西、河北等地。早期之几支刘氏如初姓刘氏（居今河北唐县）、姬姓刘氏（居今河南偃师）等，因史料缺失和无显赫名人而销声匿迹。唯有祁姓刘氏一支，春秋时期之晋国大夫士会之后代和汉代繁衍之旺族，流传甚广，遍布华夏及海内外。2002年统计，居住福州地区之刘姓族人，有290多支，约20万人。旅居海外者，达60多个国家。
今刘姓之来源，据《史记》记载大致有五：其一源出帝尧之后，被称为祁姓刘氏；其二源出周成王之子，为姬姓刘氏；其三由汉朝赐姓为刘者；其四由匈奴等少数民族改姓为刘
新统计表明，刘姓总人口排全国第四位，祁姓（刘姓）人口在中国北方的北京市排在第4位，在辽宁、陕西二省也均排在第4位；而在华东的上海则排在第6位，在广东省排在8位，在福建省排在第9位，在台湾省排在第9位；在四川省排在第4位。如果从人丁繁衍、人口数量来说，现代刘姓是北方强于南方的话，那么从宗族的兴旺发达、繁荣显赫来说，则明显地是南方（刘姓）胜过北方（刘姓）。在南方刘姓中，又明显以湖南、四川、湖北、江苏等省的刘姓最为兴盛，如湖南的刘少奇家族，四川的刘湘家族、刘伯承家族，湖北的刘华清家族，江苏的刘海粟家族、刘淇家族,福建的刘步蟾家族。刘姓中，除少数成员明确属于少数民族在汉化过程中改姓为汉字姓刘氏之外，绝大部分都自称源于汉代皇族，是由2000年前那支曾创造过两汉文明的古老丰沛（刘氏）一脉发派繁衍而成，都是汉之子孙、刘邦及其兄弟的后裔。
人口分布
刘姓最初发源于今河北唐县，而始姓刘氏却在今陕西省境内。刘氏传至战国时，有人在魏国任大夫，迁至大梁（今河南开封），有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地。刘清生刘仁，号丰公，刘仁生刘煓，字执嘉。煓生四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。建西汉后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是形成了全国一大姓氏。两汉时期，刘姓的迁徙主要是由祖籍丰沛地区经长安和洛阳两个首都向全国各地辐射，中原的刘姓为避“董卓之乱”而不断向四方迁徙，向东南投奔孙吴和向西南进入四川投靠蜀汉。魏晋南北朝之时，刘氏大举南迁，在这同时有许多少数民族刘氏加入到汉族刘姓之中。永嘉之乱后，晋室南渡，北方各族人民纷纷南迁，彭城刘氏宗族成员也大批南迁至京口（今江苏镇江市），形成东晋南朝时期著名的京口刘氏。魏晋到隋唐五代，刘姓的迁徙主要是由北向南流动：一是北方的少数民族刘姓由华北、西北、大漠、关外地区向中原地区迁徙。这些内迁的少数民族刘氏长期在中原定居，最后完全汉化。另一方面，因为中原地区长期战争而动荡不安，为了躲避战争的灾难，原来居住在中原、华东、江北地区的汉室后裔刘姓，纷纷向东南的江浙、江南等相对安定的地区迁徙。其中，主要是原居丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏、原居河北的中山刘氏和原居山西的洪洞刘氏向东南江浙闽一带迁移。隋唐时期，刘姓支脉遍布大江南北。宋代以后，刘姓就已遍布全国各地，从明末开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。明清时期刘姓一方面继续保持晋唐以来就开始的

祖。
据刘滋凤先生提供的1993年重修永思堂《睢宁刘氏族谱》和1998年永思堂《睢邑沛郡刘氏宗谱》（续修本）记载，江苏睢宁刘氏与沛县刘园刘氏、刘田寨刘氏属于同宗，睢宁永思堂刘氏是沛县藜照堂刘氏的分支。睢宁永思堂刘氏开基始祖刘清，原籍江苏沛县刘家寨，是刘邦的和51代孙，出自沛县刘园刘氏第44世祖刘录之后。自刘录到刘清的传递世系如下：44刘录→45刘松→46刘贤佐→47刘坊→48刘鉴→49刘济→50刘荣→51刘清。睢宁蕃村刘氏刘滋凤家族传递世系如下：1刘清→2刘子实→3刘智→4刘翱→5刘锡→6刘泾→7刘积→8刘芳→9刘思朋→10刘嘉佩→11刘光宗→12刘玿→13刘壮辰→14刘梮→15刘资始→16刘隆璧→17刘名传→18刘延化→19刘荣俭→20刘保玉→21刘益俊→22刘兹凤→23刘华廉、刘民廉、刘君廉。
历史上，睢宁永思堂刘氏书香传家，人文蔚起，科甲连绵，是江苏著名的书得世家和名门望族。据不完全统计，刘氏家族从始祖刘清开始，元、明、清3代共出了2个进士、8个举人、32个贡生、8个监生、10个廪生、126个国子监太学生、203个秀才；20世纪又出了3个博士、2个硕士、6个研究生、7人留学生、169个大学生、163个大专生、105个中师生、176个中专生。
四川刘氏宜茂公家族
开基始祖：本族四川开基始祖国茂公，系湖南武冈开基祖宜茂公的后裔，本族尊宜茂公为第一世祖，宜茂公原籍江西吉安府太和县早和市梅子村砂珠泽。传至国茂公，妣马氏，1702年从湖南老家迁入四川省都江堰市大观镇欣禾村开基，子孙繁盛。

字辈派语：学良启国正，天文承顺子，纯士映明良，哲彦能全上，朝廷希俊章。
传接世序：宜茂公，妣刘氏→汝聪公，妣周氏→轸公，妣匡氏、马氏，生二子：学安、学葵→学安公，妣欧氏，生五子：良福、良光、良寿、良祚、良禄→良福公，妣林氏、萧氏，生四子：启富、启谏、启贤、启龙，→6启富公，妣马氏，生三子：国茂、国昌、国滔→国茂公，妣马氏，生二子：正仁、正仪，→正仁公，妣许氏，生三子：天锡、天尧、天贵，→天锡公，妣尚氏，生五子：文榜、文珖、文理、文福、文龙、→文榜公，妣陈氏，生四子，承玉、承东、承福、承旭→承玉公，妣童氏、刘氏，生二子，顺孝、顺年→顺孝公，妣张氏、钟氏、赵氏、左氏，生子章、子元→子章公，妣周氏，生二子：纯长、纯青，→纯长公，妣杨氏、苟素云，生二子：世珍、维学，→士珍→映涛、晓涛。
7、顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。
8、南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉长沙定王刘发。
9、东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。
10、高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。
11、竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基。
12、河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘氏。
13、尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。
14、广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘苍之后。
15、丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。
16、广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。
17、长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙定王刘发。
18、临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。
堂号
1、彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是郡望堂号的正宗。
2、汉里堂：汉皇祖陵所在地的金刘寨刘氏裔孙乃汉高祖刘邦后裔，世世代代为汉皇祖陵填坟祭祀，为表明自己是刘邦后裔又是在汉皇故里，故所建家祠是“汉里祠”，所以堂号是汉里堂。

刘累、中山靖王墓
3、藜照堂：汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。*姓启刘国；望出彭城。
4、濡须刘氏宗祠光裕堂：谱载濡须刘氏乃刘楚之后，唐齐国公刘沼生三子，长子刘楚，为光州大都督、沛国忠简公。南宋末年吾始祖刘文（字迁一）由安徽休宁率族迁至濡须芝山。家世显赫，人丁兴旺。至明朝更为鼎盛，嘉靖年间都堂刘仑创建了吾族光裕堂，建祠于芝南一字城。后其侄刘汝佳主修光裕堂刘氏宗谱，续辈：廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名、永、锡、裕、后、德、同、居。以此对族人寄予厚望。自濡须始祖迁一公始,吾刘氏世居于无为南门一字城，期间有明御史、湖
大家一起来！

湖北大冶永丰乡流水里七花堡松子山刘氏：志本月公廷五代；月辈再续派十字：天朝得定一，世应自长兴；乾隆三十一年续派：仁孝承先泽，文章启来英；克昌其道大．有守以时亨；瑞兆龙光锡，万年相圣明。

湖北广水刘氏：家必兴隆，荣华付贵。

湖北云阳江口镇（湖南衡山迁入）刘氏：名教自贤良宏昌举立大志。

湖北公安刘氏：正大少祖德，光明启厚贤，诗书圣为宝，孝有家必先，宏才美无玉，真是时代传。

湖北天门市蒋场镇刘金台刘氏：大学在德，中孚益谦，升恒渐近，同仁履泰，风雨咸宁。

湖北天门刘氏：正大光名世，立启同（崇）德修。

湖北天门刘氏：相定邦为。

湖北天门拖市刘氏：习汝学成克振。

湖北长阳县磨市镇刘氏：庆公德天文，百问应式刘，正大光开茂，长怀万年春。

湖北仙桃刘氏：天定心良善。

湖北汉川市南河乡姜岭村刘家大湾刘氏：兴言国汉方，世光永大昌，一德成名远，进少祖书香。

湖北汉川刘氏：天心顺应作述。

湖北汉川刘氏：文章启大贤。

湖北汉川刘氏：国太以玉文，天其永祚，经世之才，定为邦彦，博济民怀，诗书秀起，原本厚培，立绳祖武，贻谋昭来。

湖北汉川刘氏：福王代无派，国太以玉文；天其永祚，经世之才；定为邦彦，博济民怀；诗书秀起，原本厚培；立绳祖武，贻谋昭来。

湖北汉川县麻河镇刘氏：哲永启曰年士。

湖北汉川南河渡刘氏：兴言国汉方，世光永大昌，一德成名远，敬绍祖书香，文章传家训，诗礼启吉祥，良业呈先志，荣辉定显扬。

湖北汉川麻河渡刘氏：象贤崇德，邦家之光，近宗于汉，远绍自唐。

湖北汉阳刘氏：文章华国远，道义立身红。

湖北汉阳刘家湾刘氏：宏远兆天，开国治民。

湖北刘氏（刘正中）：文高学立大可思忠、太元万世宗支茂宏、圣朝显达家邦荣隆、敦伦克纪敬德维聪、经传天禄庆衍华封。

湖北刘氏：广华万世昌，安邦庆永样；民心从大道，勤学自成章。

湖北刘氏：才定为邦。

湖北刘氏：天国祖邦钦鸿廷，永文昌德世忠贞，有时显着云龙际，扶保王朝寿宇清。

湖北刘氏：立朝永达，四绪新长，云开定太，自召何光（方）。

湖北刘氏：时能期悠远，世宏盛永昌，忠良辅（扶）国治，孝有秉家刚。

湖北刘氏：泽心仁厚恩常。

湖北刘氏：得中汉上，刘万丰升，衡奎国仕，永选才能。

湖北刘氏：朝声呈之，大学必贵，？显丕振，以笃其祜。

湖北安陆刘氏：以善为家宝，茂源守泽长。

湖北竹山县韩家沟刘氏：祥文锶铣一、江西省吉安市安福县刘氏字辈

1、安福王屯江边刘氏: “诗书启厚～礼义成仙”。

2、安福长沙定王系刘氏,通用,: “ 国泰民安康～盛世显贤良。诗书育孝悌～荣华富贵长”。

3、安福山庄刘氏: “巨族同修谱～迎祥列彦英。光前后裕清～礼乐振家声。有仁多发富～美事全孝忠。长谟苟读耕～和善自成名。相传千万代～先远绍彭城”。

4、安福石屋刘氏: “著籍安成～世显文望。积厚笃庆～悠久炽昌”。 5、安福严田土桥刘氏: “厚金生苗佳”。

6、安福寮塘渡头刘氏: “ 教孔为师金书束～国家诗礼振乾坤”。 7、安福泱塘刘氏: “ 达宣韫能克天～士道应廷受秩。扬声播惠兴家～益国功立宏建。仁厚垂业衍庆～明光延年科甲”。 8、安福思塘文岭上刘氏: “山昌声盛”。

9、安福甘洛小湖刘氏: “ 阜元向～玉定发～才秀家声”。 10、安福三舍刘氏: “廷培良器～家裕学行。人文振启～锦彩辉名”。 11、安福洲湖北山王垄坑刘氏:“ 洪才立浪标”。

12、安福诸桥下村刘氏: “ 龄国生～顺珍祖～民文武”。 13、安福塘田材家岭刘氏: “光之鉴临远～贤哲开群蒙。西江本祖一～北庸支自同。育才乐以道～有子养惟中。时雍关德化～山海尽淳风”。

14、安福塘田睦家刘氏: “ 有伸洋祖德～发祥复宗立”。 15、安福沛溪下官田刘氏: “ 德龙都～合秀兴～生明华”。 16、安福高洲车头刘氏: “ 兆开初神～云香生芳”。 17、安福上街刘氏: “有声扬祖德～发祥扩宗烈。文明开新运～雍熙乐和康。钟毓安济士～宏启华汉光”。

18、安福北棠北村刘氏: “生兴钦才明”。

19、安福泰山下老刘氏: “ 山瑞章～远知华”。

20、安福钱山长源刘氏: “绩善克笃～其庆永锡～鼎丰太有～启汝世家～景运祖德～添福攸寿～久世泽长”。

21、安福钱山何家刘氏:“ 绵远昌泰～德行高肇。贤良方正～俊杰英豪”。

22、安福坛州迁莲花樊溪刘氏:“ 遵礼诚信孝～友睦姻任卹。智仁圣义忠～和乐众心同。桂兰皆贤良～簪缨耀龙云”。

湖北汉阳县鲁山樊里堡青龙咀，现称湖北武汉蔡甸区奓山九房咀。
1世祖庄，2世祖埊，3征，4旺，5琼，6子开，8睇，9庭芳，10瑜，11约文、约礼、约修，12次谟，13子安，14贵可，15元和，16士荣，17复源，18显庸19孚谋，20聪（迁湖北汉阳樊里堡－九房咀（青龙咀）现湖北武汉蔡甸区奓山九房咀），21应华，（出生前溪，携妻随父来鄂，后殁前溪），22廉卿、廉辅，廉相、（出生湖北），23大善、大用、大升、大观（江西前溪祖谱为善夫用夫观夫升夫），24伯程、伯达、伯敏（祖谱为程、税、和），25鹤翔，26淑孔，27正彦，28珅，29芑荣，30文选，31宗章，32华应，33安国，34远临－远逵，35松道、长道，36义谖、义谦、义文、义武，37立振、立平、立忠，38身茂、身洋，（本宗已有39、40、41、42）。
24世祖在编谱时为我宗续派以五言诗记之：文章华国远，道义立身宏，子职宜思孝，臣心贵秉忠，传经延世泽，为善懋忠功，克守先贤训，方昭德业崇。
上叙38世脉络清楚无误，现请教恒心、国权、金抗、汉勋诸位先生，我们这支刘宗子孙的源头，致谢！相关资料：
1、一世祖世居临川宜黄，宜黄现在有没有谱存？刘埊宋初任吉州长史，迎父就养于安成前溪落籍。
2、宋朝文天祥及第之年为谱作序曰：阅谱繇汉有刘交同文者居沛邑中阳里菊花邨第三舍（同文二字是字、号或作它解？）
3、刘向校书天禄阁，一黄衣老人持青藜杖吹杖端火照之，向问是何人，答曰，吾乃太乙之精也（传藜阁堂自此开始）。
4、迄有天明建康刺使，谢名，择金陵西城门之僻而家焉；天明有11世孙4人，仕芳仕英仕俊仕杰俱已闻，隋文帝时奉命谪仕芳于长沙，徙仕英于太和，窜仕俊于虔州，仕杰于安成。仕芳子江南，举义兵授骠骑将军，唐贞观15年庐陵永新之玉湖。
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