水牛张张氏祠堂位于河南省郑州市西部沟赵乡水牛张村内，东临郑州轻工业学院（新区）。张氏祠堂主体建筑为单檐硬山式，座北朝南，砖木结构，面阔三间，通长9.76米，进深一间，通长5.79米，前出廊。檐部下有两根木柱支撑，柱头上为平板枋与大额枋呈“T”形，梁架五架梁结构，次间外筑山墙，山墙上作简单的砖雕墀头。灰色小瓦覆顶，正脊和垂脊做花脊式，正脊两端吻饰已脱落，垂脊仅一侧还留存着小兽。前檐明间为实板门，次间各置方窗，内置寿字花格窗棂。祠堂后墙正中供奉张氏始祖牌位，张氏始祖牌位由青石雕刻而成，在周边为高浮雕雕刻而成的龙形图案。张氏始祖牌位两侧为八通家谱世系碑。在房屋门口处还立着一通民国时期的《水牛张张氏宗祠碑记》碑刻。据碑文记载，水牛张张氏家族祖上于明初从山西洪洞县迁徙于此。为第二批郑州市重点文物保护单位。

简介

汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后追谥为桓侯，故名。唐时叫“张侯祠”，明代称“雄威庙”，清代以来才叫“桓侯祠”。

祠堂历史

张飞镇守阆中达7年，他保境安民，大败张郃。张飞死后谥为桓侯，葬于阆中，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。”历时一千七百余年。

张飞死后即建起桓侯祠，虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米，为国务院公布的全国重点文物保护单位。

祠堂布局

汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。

现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。

大门

汉桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局。大门为明代建筑，大门正中檐下悬挂著名书法家赵朴初补书的“汉桓侯祠”大匾，内塑张飞战马，左右两边分立北宋文学家曾巩《桓侯庙记》和清总督常明的《汉张桓侯祠》石碑，门前一对威武的石狮，肃穆庄严。据说原来是明万历四十年（1612）铸造的铁狮一对，抗日战争中日本飞机轰炸阆中时被弹片击伤，“文化大革命”中被毁，今以石狮代替。

敌万楼

跨进大门，立于眼前的是明代所建敌万楼，楼高10余米，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云，气势不凡，构造精致，别具匠心。檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等，正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价，表明此楼是为纪念张飞有力敌万夫之勇而建的创意。楼左、右两边木牌坊一座与厢房相连，明间檐下斗拱叠磊，构造精巧，次间分别镶嵌着明成化年间知府李直的《桓侯灵异记》和《车骑将军张桓侯祠》石碑两通。

英文在道光22年（1842）5月题写的“灵庥舄奕”这四个字很有意思，据说很多人不知道，庥：音xiū，有保护、庇护、保佑、佑护、保卫、卫护和美好、完善的意思。舄：音xì，是古时最尊贵的、多为帝王大臣穿的一种重木底鞋，后泛指鞋。奕，音yì ，通常解释为盛大的样子。“舄奕”两字连在一起使用，非常少见，意思是蝉联不绝、光曜流行。总的来说，“灵庥舄奕”就是“神灵佑护，光曜不绝”，或者说是“深仁厚泽，绵延不绝”。

木牌坊

敌万楼左右各有木牌坊一座。

大殿

穿过敌万楼后三十多米的小广场，面阔五间、宽22米的大殿矗立在两米高的石砌台基之上，气势雄伟。据说这座大殿始建于蜀汉，清道光22年重建，是祭拜张飞的主要殿堂。

中间五级踏道直上大殿，踏道两侧和明阶前的石栏，雕刻着形态各异的石狮、花卉、走兽图案，装饰古朴典雅。殿内正中塑有二米多高的张飞文像，这是清嘉庆年间追封张飞为“桓侯大帝”的冠冕座像。张飞头戴冕旒，手捧玉笏，端坐于神龛之内，竖眉瞠目，不怒而威。塑像两边是长子张苞执蛇矛，功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞草书的诸葛亮前后《出师表》，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。大殿左有《重修庙记》古碑，右有张飞大败张郃后的“立马铭”：汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭。据说是张飞亲笔书写，果如此，张飞还是一位造诣颇深的书法家呢。大殿后有廊道与后殿、墓亭相连，两侧百年丹桂、鱼池与后殿室内书画相映，宁静幽雅，墓亭前两根浮雕云龙石柱，工艺精湛。亭柱一副对联：随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业；剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范疆、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把　张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张飞“头葬云阳，身葬阆中”的悲壮故事。

厢房

桓侯祠左右各有厢房10余间，均配以雕花隔扇门，左厢房为雕塑厅，内有张飞生前重要事迹的六组塑像。有“桃园结义”、“鞭督邮”、“古城会”、“当阳桥”、“义释严颜”、“战马超”、“立马勒铭”、“虎臣良牧”等大型群雕，是张飞生平业绩的再现。祠内现存碑匾24通、名联多副，多系名家所书，其中有果亲王、李国英、熊克武、张爱萍、赵朴初、流沙河等名人手笔。从桓侯祠初建时算起，已有1700多年的历史了。右厢房为阆中出土文物陈列室，陈列着1000多件珍贵的历史文物。

后殿

后殿为墓亭，塑有张飞威武像，范疆、张达跪于两侧。

张飞武像

亭内起一石券，内塑雄壮威猛的张飞武官像，真是“豹头环眼，燕颌虎须”的猛张飞。张飞武像原为明永乐年间铁铸，高1.65米，“文化大革命”中被毁，今为泥塑。两侧塑有张达、范疆跪像。

张飞墓

张飞武官像后有桓侯神道碑与张飞墓相接，墓坐北向南，呈椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，古树参天。据说，墓上所有的树木都没有主干，连柏树都没有，很奇怪的现象。墓左后侧为两千多平方米的园林，园内花草繁盛，竹木成荫。

桓侯祠左右各有厢房10多间，均配以雕花隔扇门，这些厢房是文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。西厢房叫大义千古馆，介绍张飞生平及其家族历史，并有“桃园结义”塑像。

简介

医圣祠，位于河南省南阳市城东温凉河畔，它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为中华“医圣”的张仲景的墓祠纪念地。

南阳医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，博大雄浑，金碧辉煌，巍峨壮观，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞，大门内十米许为张仲景墓；正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、荷花池、历代名医塑像等，馆藏器具文物104件（套），古籍书刊文献1万余册，解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对南阳医圣祠进行修葺，现为南阳市区著名人文旅游景点之一。

1988年南阳医圣祠被国务院列为全国重点文物保护单位，2007年“医圣张仲景祭祀”公布为“河南省非物质文化遗产”，2008年被国家中医药管理局授予“全国中医药文化教育基地”。

建筑介绍

大门

大门正上方镶嵌郭沫若题写的“医圣祠”三个大字，笔法苍劲，雄浑有力。步入大门迎面是巨幅大理石照壁，长宽各3.5米，为当代碑林之最。

照壁上刻医圣张仲景传，向世人介绍这位万世医宗的生平事迹。进入祠内，首先看到的是十大名医塑像：岐伯、扁鹊、华佗、王叔和、孙思邈、李时珍等，他们神态各异，栩栩如生，似在讲述千古医海故事。

坐中的是张仲景塑像，睿智刚毅，坚韧恬淡，表现了他的果敢追求，不慕权利，忧百姓之忧，劳百姓之劳，为民着想的高尚境界。

之后是东西廊房，各长约百米，东为介绍张仲景一生学医求教、行医疗疾的仿汉画石刻百余幅。

西为医圣林，介绍中国上溯至神农、黄帝，近到明、清的名医石刻画像113幅，画像造型逼真，刻工精细，堪称艺术精品，向世人展示祖国医学的发展史和为祖国医学作出卓著贡献的众多医学家。

过长廊是山门，山门东侧建有春台亭，西侧建有秋风阁，为仲景探讨医术、著书立说之处。

墓葬

山门后面即为张仲景陵墓，陵墓前有顺治十三年南阳府丞张三异所立石碑，上刻东汉长沙太守医圣张仲景之墓。仲景墓为正方形大理石墓基，汉砖砌成，四角镶嵌羊头，寓意吉祥，花墙环绕，凉亭盖顶，庄严肃穆，使人顿发思古之情，顿生无限敬仰。

墓前建有拜殿，后为墓亭，各种拜谒祭祀活动均在此进行。仲景墓亭东西两侧建有行方斋、智圆斋、仁术馆、广济馆等。墓后为清代四合院式建筑，有正殿三间，中塑医圣张仲景像，左右分列晋唐名医王叔和、孙思邈塑像。东西厢房各三间，过殿三间。西院有医圣井、荷花池、池心亭等多个游览景点。亭台轩谢，玲珑俊秀，绿树有巢，风韵萧然，风光魄丽，真乃人间仙境，吸引着大批国内外游客前来探古寻圣。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

子母阙

登上九级踏，迎面而立的是一对高大雄伟的子母阙，门阙既可登高望远，又是权威的象征，阙身下面镶嵌着一对朱雀，西南而立，展翅欲飞，象征着方位和吉祥。在宏伟壮丽的金黄色琉璃瓦的映衬下，正门上方郭沫若先生于1959年题写的“医圣祠”三个大字苍劲有力，熠熠生辉，更加显得庄严肃穆。朱漆大门上装饰着重约三百斤的青铜“辅首衔环”，象征着雄伟和威严，这是世界上最大的辅首衔环。辅首是安装在大门上衔门环的一种底座，它是中国传统的大门装饰，又称门辅。传说辅首是龙的第九个儿子，性好静，警觉性极高，善于严把门户。辅首所衔之环为门环，原来的作用是客人来访敲门之用，后来演变为一种装饰性建筑，象征着威仪。

门庭

步入门庭，首先映入眼帘的一块巨大的照壁，是由一块完整石料制成，长宽各为3.5米，为当代碑林所罕见。照壁的正面刻写的是已故中医黄竹斋先生撰写的《医圣张仲景传》，生动地描述了张仲景光辉的一生和对中医事业做出的伟大贡献。

两侧是著名学者任应秋教授题写的一副对联：上联是“阴阳有三，辨病还需辨证。”下联是“医相无二，活国在于活人。”“阴阳有三”，就是中医上所说的三阴三阳，“辨病还需辨证”是说，要想治好病人的病，必须依照辨证论治的学说，找出病的根本原因。“医相无二”是说，医生宰相没有区别，医生治人，宰相则治国；“活国在于活人”是说，要想把国家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。

前祠

缓步进入前祠，只见雕梁画栋，崇楼高阁，绿树翠竹，清雅密静。整个布局独具匠心，格调高雅，仿佛走进了一个多年前蝗汉室憩院，耳目为之一新，倍觉心旷神怡。

抬头望去，只见庭院中间矗立着一奠高大的医圣塑像，凝眉深思，忧国忧民之情溢于眉宇间，令人肃然起敬，此时，我们仿佛跨越了1800多年的时空，亲身感受到了他那“进则救世，退则救民，不为良相，定为良医"的胸襟，我们仿佛听到了他那”反权豪反名利智圆行方"的呐喊；还有什么能比“活国在于活人”这样的抱负更无私、更伟大的呢？塑像后面紧接着的是六角碑亭，里面是中国领导人的一些题词。驻足环视，庭院的绿树丛荫中还耸立着十大名医塑像。他们有的长须拂胸，慈眉善目，肩背药锄，仰天昂首的歧伯；清癯冷隽、灵秀聪睿的华佗……独具风貌，情态各异。表现了医学家们为中医学发展不辞劳苦，呕心沥血的动人情景。

长廊

院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》、《历代名医画像》石刻200余方。

东长廊镶嵌的是《张仲景组画》，这组史画是以汉代画像石刻的艺术再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，“勤求古训、博采众方”，终成“万世医宗”的辉煌一生。张仲景时代的“神医”华佗，称颂张仲景著作“此真活人书也”；唐代著名医学家“药王”孙思邈，称颂张仲景著作“特有神功”；美国华盛顿大学医学院教授包德默曾感慨地说：“爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。”1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人！

西长廊里镌刻着自伏羲以来至明清历代名医117幅石刻画像，记载着他们的生平及主要医学成就，这些出类拔萃的医药学家，他们不但为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献，而且在世界医学史上也占有显著地位。 

百寿亭

南阳医圣祠还有一著名景观“百寿亭”。这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家"寿”字石刻于一壁。最值得一提的是吴昌硕写的"寿”字，此字又“长”又“瘦”，我们号曰“长寿”。治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，“百寿亭”之“寿”意祝世人健康长寿。

沿青石大道前行，穿过一座高大宏伟的朱红色三孔拱形山门，便来到后祠。迎面就是医圣长眠的墓地，汉代风格的拜殿和墓亭前后攀连，结为一体，给人们清雅肃穆之感。墓前有清顺治13年（1639年），南阳府丞张三异重修陵墓时所立石碑，高8尺，上书"东汉长沙太守医圣张仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。

绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这是医圣祠的大殿及东西偏殿。大殿两侧有一副对联，格外醒目，令人深思。

上联是：“善德善心善行尤缘善医至善”，下联“名山名水名胜更因名人而名”。是的，张仲景有高尚的医德，美好的心灵和行为，更因高超的医术而被后人称颂；南阳有名山名水名胜，但更因出了张仲景这样的名人，而使南阳更加有名。大殿内陈列着《伤寒杂病论》的各种版本及国内外医界同仁捐赠的文献资料。

祠藏三宝

针灸陶人

身高24厘米，胸宽7厘米。陶人造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近一千年，其艺术价值很高，被编入《中国美术全集》。

针灸陶人复制品在中国历史博物馆展出。 

墓碑

晋碑立于公元330年，距医圣卒年只有111年，碑文雄伟潇洒，线条流畅细腻，具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。

绝版书籍

白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》，为张仲景第46代孙张绍祖所珍藏，几经辗转，才得以保存。1982年陕西省中医研究院院长米伯让遵照先师黄竹斋的遗愿，将其赠送医圣祠珍藏，医学家称这套木刻版为善版、珍版、绝版。

纪念活动

1、农历正月十八张仲景诞辰大型纪念活动。

2、农历每月初一、十五民俗祭祀活动。

3、每年举办一次“中国南阳张仲景医药科技文化节”。