景差（约公元前290年至---前223年） ，芈姓，楚国公族，楚将景阳之子，楚襄王、烈王时代楚国大夫。

景差比屈原的年少，与宋玉、唐勒同时，以赋见称。“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”，见《史记·屈原列传》。有《大招》传世。宋玉在《凤赋》序里载：楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。

　 楚平王全谥为楚景平王，其后以谥命氏，是为景平王氏（后简称景氏），景氏是平王长庶子令尹子西的后代，景氏世为楚相、楚将，至景差已传十代，景氏为柱国，掌握楚国军队。

前287年，楚将景阳救燕。前263年，楚襄王去世，考烈王即位，春申君黄歇任令尹，景阳为司马。前257年，景阳救赵。前248年，景伯任柱国。前251年，柱国景伯卒。前225年，项燕为司马，景骐为将（景驹的哥哥），打败秦军李信。

景差作景伯为公子，不爱好带兵打仗，爱好辞赋。《史记·屈原贾生（贾谊）列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差(Chā)之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”

前221年，秦迁大户到咸阳，楚国大族景差的子孙迁居关中，秦末农民战争中，迁居关中的景氏先后散居到河东、陕州等地。刘邦建立汉后，再此迁原留在楚地的王族景氏于陵县。秦汉这两次，景氏80%后裔都迁居关中。再加上因吴起变法逃至秦国景监的子孙，这样景氏主干都居于关中。


嵩崖传奇，代代相传 

（一）嵩崖尊生 

《嵩崖尊生》原名《嵩崖尊僧》，那为什么把“僧”改为“生”呢？这其中有一个故事。 

母亲去世后，景日_发誓要好好学习医学，治病救人，挽救生命，在嵩阳书院学习期间，除了完成自己的功课之外，抽出时间研究医学方面的书籍，逐渐称为远近乡里挺有名气的医生。进入朝廷后，景日_利用自己积累的医学处方治好了康熙皇后的疑难病症，名声大震，被皇帝命为太医。有一天，一位在战场上厮杀的将军得了一种怪病，找景日_医治，景日_看后说：“将军，你这病没救了，赶快回家见见自己的亲人，还来及！”将军听后很是悲伤，立刻启程，奔往老家，途经嵩山时，碰到一位僧人，叫住将军，说如果将军愿意留在寺院里医治两天，他能够把将军的病治好，将军半信半疑，但想到还有一线希望，就答应留下来。僧人利用自己采集的草药，巧妙地搭配，经过精心熬制，提取汤药，喂服将军，两天后，将军的病竟然奇迹般地好了。谢过僧人后，将军返回京城，景日_大吃一惊，急忙问明缘由，得知是嵩山的一位高僧治好了将军的病后，自愧不如，决定自身前往，拜会高僧。开始，僧人不愿传授这些医学秘方，但后来，被景日_的执着与真心所打动，决定收下这个学生，经过将近一年的学习，景日_全部掌握了高僧的医学秘笈，满载而归。回到京城后，景日_又将这些秘方写成一本医学著作《嵩崖尊僧》，但由于嵩山少林寺和尚曾经“反清复明”，所以，景日_就不得不把“僧”改为“生”字，成为现在的《嵩崖尊生》了。