自亨二公迁咸传序相授，以至于今有十有七世矣，由亨二公而下，治则生卒坟墓举可稽考，由亨公而上治、而旁治则茫乎，其未有闻也。今年春辑修谱稿成，族人咸踊跃从事行，将传诸剞劂，所抱恨者不知亨公之所自来，为无从稽考耳，而不谓。客有自阳辛来者，见余族谱稿，展卷卒读，欣然相告曰：“幸哉，尊祖亨二公之灵爽于斯为不没也，洲鸡口里有孟姓者与余系戚谊，昔尝见其谱系中载有亨二公之字，殆即尊祖也。”客既退，偕族长往访鸡口，其谱叙乃乾隆丁丑岁洲牧孟公智佺公，手所撰也，公寄籍宛平县，原籍山东，为亚圣六十六世孙。于鸡口诸庄系兄弟子侄等，故为撰文，且出邹县旧谱与之联修大成宗谱，并出亚圣图像、圣主仁皇帝撰、御制碑文、孟庙诸联额载于卷首，不失世传之泽。其序文云：“予族系出姬姓，鲁桓公子，庆父世为卿，号孟孙，因以为世氏。厥后，天眷明德，而亚圣出焉。亚圣二十二传至嘉公，晋封楚武昌阳辛令，娶大司马陶侃公第十女，生子三：长怀玉公、次龙符公、三係祖公。怀玉公宋太祖以功封鄱阳侯，下邳太守，复加封宁朔将军，仍居原籍邹县世袭祖墓。即余鼻祖也龙符公，在晋为昌平令，业居阳辛，即楚武昌阳辛之鼻祖也。係祖晋封殿中将军，世居金陵江南之鼻祖。呜呼！读智佺之序，则知三公原同一脉，而龙符、係祖两公支下，其与原籍而奉庙祀者，同为亚圣之裔无疑也。余即得其大概更细，按世次龙符公十八传至六七公，由阳辛迁鸡口，又五传至仁一公，生子三：长亨一衍黄安（今湖北红安），次亨二则余迁咸（今湖北咸宁）始祖也，三亨五居兴国洲。穷惟修谱之獘，莫甚于扳援，假若余族之溯自嘉公而上，而远崇亚圣而下而近祖亨公，则皆灵源懿脉，累代相承，非扳援也，非假借也，仞之若于无所稽者，今有本有源，昭然若揭斯，固智佺公之遗泽所留抑，亦鸡口诸族长之教，有以至成斯举耳。是时。