井陉矿区北凤山村马氏支系家族

　　听老人讲，北凤山村的马氏家族，除了高祖父马吉那一支系（大伯父马天保-哥哥马来贵；二伯父马昌保-哥哥马银贵；三伯父马风保-大哥马兵拴，二哥马冬旦，三弟马黑旦；四伯父马元保-哥哥马白旦，弟弟马红旦。），是直接从山西省洪桐县迁移过来的外，其余的都是一个老祖马铭福传承下来的，因为每家的老祖宗全是来自村东南的马家坟。

       我们的马氏老祖马铭福来自山西大同，属城社九甲，其家族共12户57口人，相传至今15代。北凤山马姓是老祖的大儿子和三儿子的后代。老祖马铭福来到井陉后，先后由南障城迁到尖山 ，后迁来到秀林的南横口村。老祖的长子以务农为生，留在了当地，支撑家门；次子后代读书后出外到保定府为官和京城等地为官。常言讲，伴君如伴虎，为防止以后出事连累家里，长子提出从此和二弟断绝联系，以防后患。

　　据老人回忆传说，当时老祖的后代来到北凤山村时，先是购买了本村人家的一处旧院，经过多年发展，共购置了36顷地，也就是360亩地。家业壮大后，后辈们分别在马家台儿前后街道盖起了三处楼院和三处切位。前街三孩、四孩家是切位，志科家是楼院；后街小北院和小南院都是楼院。

　　马家老坟六处之多，最大最老的坟茔是“东坟”，也叫马家坟，在本村东南角，大沟岭上。这个坟地建立在明末清初,听老人们说，这是一个“倒葬坟”（就是一种棺材头的朝向和一般葬法相反的一种葬法,在葬制上信奉“五音姓利”之说 而东坟这地方,正符合北宋阴阳堪舆术中所要求的墓地条件。“五音姓利”就是把人的姓氏分成宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，这样即可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日）；还有一处老坟茔是“北坟”，在现在的横涧乡横西村的西岭上，也就是现在的张家井二工地东边贾凤路口那一片儿，从前叫西村岒上，建立在清朝后期。由于当时的东坟已经葬满，就在西村（现在是张家井的村口）购置了墓地，才迁坟到此。在五六十年代，每逢清明节和十月一，北凤山姓马的，大部分都是先在东坟上烧了纸，才到北坟上烧，最后再各到各家的坟地里去烧纸祭奠。

        那时候每逢家里有人去世，出殡的队伍不仅人多，而且还要经过白彪和张家井两个村庄，这两个村的村民都嫌路过他们的村庄，所以意见很大。多年以后，鉴于这种情况，我们这一支就从马慎言去世后，直接在北凤山村西购买了坟地，那时坟地周围栽满的槐树，所以人们又称槐树坟。由于马慎言名望大，所以没有从北坟引上辈的牌位，自立了坟莹，坟地至今还用着；后来本家的其它门户，也陆陆续续也把坟地迁了回来，村西西岭上有一马润小那一代起的旧坟，还有涧北和淹水沟的老坟，都已经不往下用了。张家井由旧村迁移到新村时，让迁移此坟，由于坟头太多，当时的老辈们，由于种种原因，没有形成统一的意见，由当地人给随意迁走安置了，至余安置到什么地方，后人不得而知。

　　  清朝从公元1644年到1911年，共268年。其中，顺治18年；康熙61年；雍正13年；乾隆60年；嘉庆25年；道光30年；咸丰11年；同治13年；光绪34年；宣统3年。1912年1月1日，孙中山宣誓就职，亚洲第一个民主共和国--中华民国正式成立，到1949年10月1日，到中华人民共和国成立至今，共372年。就冲这我马家有记载的近400年的历史中，体现了马氏家族勇于拚搏、生生不息的自强精神。

　　  北凤山姓马的，年代最远的依据现有神主牌位可查的依次有马厚奄、马赤电、马峰、马步云（马步云、马步景、马步朝、马步芳、是亲兄弟四个）马用章、马喜英、马小三、 马训、马志远等，他们到马慎言、马慎行、马慎说、马昌小、马润小、马明小、马九子、马牛子、马文佩、马文生、马白三、马清秀、马三狗、马吉和马佩等，中间隔了几代，其中老人的姓名都无据可查。但北凤山马姓之间不差辈、不通婚、不走亲，一直到今。

　　本家谱是由本族老人马二彦爷爷带头追忆本族，马辉文叔叔编辑汇总了马氏小北院家谱，本人最终得以补充完善了后街南院家谱和本村其他本家简单的家谱。为的是缅怀先辈，告慰祖先，传承后人，使本家族流芳百世，发扬光大。以后起名注意，不要起重名、不要说风凉话，同是一族一脉、上可敬、下可爱，这是一件大好事，善事，能使后人对先祖有所了解，提高族人的修养，同心协力、与时俱进。最后，对给予帮助和支持的马氏家族内外人员表示衷心感谢。