爷爷　“乐亭后巷老李家，门上挂有两块匾。一块是‘公正无私’，一块是‘惠及青年’。广荫之子李培元，为政清廉在蠡县。百姓送他万民伞，遮风挡雨报平安。两块匾、万民伞，传家之宝万代传。”偶然间，读到了《乐亭后巷李家的“万民伞”》这篇文章，作者为王占连，应该是乐亭县年逾九旬的一位退休教师。这首诗里提到了“老李家”就是我的祖上，李广荫是我的太爷爷，李培元是我的二爷爷。

　　李家的祖坟在现今的乐亭县胡家坨镇大黑坨村，大黑坨村应该是太爷李广荫祖上的出生地。李广荫的父亲早年在河北承德和辽宁的交界地行医，有了一定积蓄后，返回乐亭，在乐亭县城南后巷置办了房产。

　　时至今日，乐亭县一些李姓家族会提及祖先来自“山西洪洞大槐树下”，一个李姓为主的村落还立有石碑，我家也一样，口口相传祖上来自山西，是从“洪洞大槐树的老鹳窝底下”迁徙而来。

　　据考证，李姓人大体出自于两大系源：一是陇西郡，即现在的甘肃省境，一是赵郡，即现在的河北省境。《元和姓纂》中记载，说李姓本来是颛顼帝高阳氏的后裔，颛顼生大业，大业生女华，女华之子皋陶为尧帝的理官，后命族人以官名为姓，姓“理”。皋陶之后裔理征因直谏而得罪了纣王而被杀，其妻契和氏带着儿子理贞外出逃难时，饥饿难忍，全靠食木子得以保全性命。因古音中，李、理互通，遂改姓为“李”，以报答木子的救命之恩。

　　世事变幻，沧海桑田。历史的长河里、偌大的时空中，每一个人，无论是平凡还是伟大、无论是绚烂还是卑微，都如同沙漠浮尘、汪洋滴水——我们都是这时空的过客，源于虚无、归于尘土。

　　李家的三块匾

　　太爷李广荫生于19世纪六十年代初，应该经历了辛酉政变之后慈禧统治的半个世纪的清朝末期，以及民国初年的军阀割据。遵循祖训家规、传承国学文化、教导子女到京津大学学习新文化——李广荫夫妇的操持下，李家人过着相对平稳富足的生活。到了特定的节日，李广荫会携领子孙到李家祠堂祭拜，回大黑坨祭祖上坟。

　　李广荫一生育有六子一女。长子李大用，号巨才；次子李大本，号培元；三子李大壮，号子铭；四子李大鹏，号晦如（又作逸群）；五子李大启，号觉悟；女儿李梦兰；六子李大昕，号皋之。

　　根据乐亭县相关文献，在《乐亭县南后巷的名人》这一段落里，有这样一段文字：“民国年间，南后巷有位读书人，叫李广荫，办义学有成绩。他的儿子李大本，北洋大学法政专业毕业，是平民教育家，当过县长；李大鹏北大法科毕业，当过法官；李大昕当过街长，很有名气。”

　　李广荫是清代秀才，熟读四书五经，有深厚的国学功底，终生热爱和从事教育事业。李家的门楣上曾经悬挂三块匾，分别是“清正廉洁”“惠及青年”和“公正无私”，三块匾诠释着李家的家风祖训以及德行为人。

　　“惠及青年”这块匾是因褒扬李广荫重视教育、在乐亭县兴办义学而制；刘荣兴在一篇文章中提到，李广荫对乐亭教育的贡献，在一定程度上传承了乐亭“雅重读书”“彬彬礼让”的风尚。

　　乐亭县南后巷曾经有一座白衣庵，李广荫在这里办义学，并因此创建了白衣庵小学。据李大本之子郭地回忆，白衣庵对着南街的那个胡同，在南街路东立有一尊石碑，刻写着“岁进士”三个大字，是当年乐亭吴家出了一位进士，立了这块碑。

　　创办义学，除了亲自筹划和组织外，李广荫还亲自授课，对一些年轻的教师也言传身教，进行辅导和指点；南后巷李广荫的家中，常年会有一些人登门求教，李广荫无一不悉心指导，这些求学者受益于李广荫，心怀感激，于是共同制匾“惠及青年”送到李家。

　　李家还悬挂着另一块大匾额，上面四个字是“公正无私”，匾额的落款为“乐亭县六十个村棉农赠”。这块匾的来历是这样的，时值清末，有一年县官府决定增加种棉农民的赋税，这种临时增收捐税加重棉农负担的做法，棉农们极力反对，暗暗酝酿抗议活动。支持棉农的正当要求，李广荫站了出来，组织农民进行抗捐税活动。在强烈的抗议和压力下，官方被迫停止了增加捐税的做法。

　　枪打出头鸟，李广荫的挺身而出引起官府的憎恶。李广荫不畏不惧，他正面官府，力陈减轻棉农负担对社会安定和稳定民生的重要性。碍于李广荫在乐亭县的声望，以及李广荫儿子们在省内外的影响，官府没敢轻举妄动。

　　事态平息后，有人串联组织，制作了写着“公正无私”的匾额，送到了李家。匾额的落款写的是“乐亭县六十个村棉农赠”，以此彰显李广荫的敢作敢为和体恤百姓的恩德。

　　此外，据说李家还有一块匾“清正廉洁”，匾额的来由已经无从可考。