国史、方志、家谱虽有不同，但其意义是一样的。国有史，可考历代之兴衰，群臣之功过，民族之荣辱；地方有志，全知一方风情。诸如吏治、民情、山川、土田、物产、人文、灾异、祥瑞，皆可一展卷而一目了然；族有谱，可序先人之昭穆，后世之支派，世系之亲疏。诸如姓氏之源流，家族之迁徙，人口之兴衰，人物之掌政、风物之人情，皆可写入族谱之中。因此，国史，方志和族谱可谓是中国宗法社会历史大厦的三大支柱。史取材于志，志取材于谱，谱取材于民，故家谱资料，常用以补正史之不足。

中国人总是把“家”与“国”相联系。《五百年世谱》序中云：“夫天下者家积也，谱可以联家也；联天下之家。”就氏族而言，教育子孙后代为国尽忠，没有国何以有家？所以修编族谱，其意义重大。

尧山是帝尧始封之地，郭园是周太祖郭威故里，也是祝氏家族发祥的地方，具有丰富的历史文化积淀。自从唐乾宁年间（894-897年）晋王李克用爱将郭蕴移授邢州军职，卜居尧山郭园村以来，迄今已有一千一百多年的历史。如从始迁祖祝公希能于明永乐二年（1404年）秋，奉诏由山西洪洞大柳村迁尧至今也有六百零八年之久，薪火相传已至二十五世。明代有丁未进士祝天保和辛酉举人祝金声；清代有恩进士祝浩和岁进士祝其章；民国时有尧山县教育馆长祝系儒；中华人民共和国成立后，有一尘不染的广平县税务局长祝培元（又名中文）。改革开改以来更是人才济济，后生可畏，不胜枚举，可谓是名门大族。

自七世祖祝尔年与八世祖祝华封、祝嘉祯于明万历四十二年（1614年）首创《祝氏族谱》以来，其间长左系十三世祝兆因毁坏宗案而失传；长右系族谱也因遭七·七兵祸而遗失。幸有长左系十七世祖祝如磨和长右系十九世祖祝系儒等，因不甘心使族谱中断，极尽辛劳，以始祖墓碑“世系图”为本，及时补造长左、长右两系族谱，才使我族世系得以传承至今。