毕构（？—716年），字隆择，河南偃师人。父亲毕憬，武则天时为司卫少卿。毕构年少时便中进士。神龙元年（705年）升任中书舍人。唐睿宗时任吏部尚书、广州都督。景云元年（710年）历任陕州刺史、益州大都督府长史兼充剑南道按察使，所任均有治绩，曾受睿宗玺书嘉奖，后任御史大夫、封魏县男。唐玄宗时官至河南尹、户部尚书。去世后追赠黄门监，谥曰景。

与陆余庆、 赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、郭袭微（又作郭袭徵）、司马承祯、释怀一，于光宅元年（684年）至垂拱元年（685年）常郊游于嵩山、洛阳等地，被时人称为“方外十友”。五代末宋初石恪又将其与司马承祯、李白、陈子昂、王维、宋之问、孟浩然、王适、卢藏用、贺知章并成为“仙宗十友”。

所作文章皆已散佚，今无作品传世。

人物生平

早年经历

毕构六岁就能作文章，到弱冠时举进士及第，历任金水县尉、九陇主簿。恰逢亲人去世，心里十分痛苦，除服后，仍屏居丘园。武则天召他做左拾遗。

中宗时期

神龙元年（705年）升任中书舍人。当时敬晖等人奏请降削武氏诸王，毕构当庭宣布诏书，声音明亮诵读流畅，并且逐句解析，在一旁听的人都听的明明白白。因此招致武三思的厌恶，外放为润州刺史，在任时惠政爱民。此后多次升迁任益州大都督府长史。

睿宗时期

景云元年（710年）召回京任左御史大夫，处理唐隆政变中的韦氏党羽，皆得其情。与当时的河南尹李杰，号称“毕李”。转任陕州刺史，加银青光禄大夫，封魏县男。不久，复任益州大都督府长史，兼充剑南道按察使。由于政绩卓著，被睿宗下诏褒扬，并赐玺书、袍带。之后召回京拜户部尚书，转吏部尚书，并遥领益州大都督府长史，徙广州都督。

玄宗时期

唐玄宗即位，任河南尹，迁户部尚书。开元四年（716年），得病，皇帝亲自手写医方赐予他，当时认为户部尚书为凶官，玄宗立刻改任他为太子詹事，希望能够使病好起来。但毕构还是病逝，追赠黄门监，谥曰景。

毕构的继母去世时，有两个妹妹还在襁褓中，他亲加抚养，最终长大成人。等到毕构去世，两个妹妹哭号不绝，以抚育之恩，为他守孝三年。其弟毕栩当时在东都洛阳任太府寺主簿，闻丧疾奔回京，哀毁如大丧，以守丧有礼，并为当时所称。

主要成就

政治

①请停斜封官

唐代的非制度性卖官现象十分严重。大理少卿李元恭，为长宁、安乐二公主所引用，任吏部侍郎时掌东都选，同样因赃污闻名天下，当时有人作了一首歌谣讽刺之：“长宁安乐并狂颠，既教翻地亦翻天。卖弄大家犹未足，便使元恭来取钱。”景云元年（710年）八月： 姚元之、宋璟及御史大夫毕构上言：“先朝斜封官悉宜停废。”睿宗同意了。睿宗是靠儿子李隆基与妹妹太平公主的联合支持而上台的。上台之初，为稳定政局，颇有革新之举。因此被罢免的斜封官有数千人千人。

②改革流外官制度

毕构改革前，官员可以“ 非次” 迁转。但毕构以为不妥，他认为，流外官只能按品秩高低顺序迁转而不能超越，并且同样品秩，也要先人后行闲司，再迁转到前行要望。尚书省低级流外官和九寺、五监府、史通过努力，逐步迁转为令史、书令史，可以有效的鼓励其努力工作，减少失误，从而提高所在部门的行政效率。他的提议被接纳，后来成了定例。

③处理韦氏党羽

李隆基平灭韦后、武氏之后，大肆逮捕审讯其党徒，朝臣多所连坐。毕构被召回京处理此事，以大局为重，详比轻重，以法处置，未曾冤枉一人好人。

文化

毕构首先使用了“五行相生法”给子孙命名，其名毕构为“木”字旁，毕构之子名为毕炕，父子之名构成木生火的关系，毕炕之子名为毕坰和毕增，又构成火生土的关系。这种命名法影响甚广，后世如宋代朱熹、秦桧家族，乃至明朝皇室均有使用。

人物评价

史书评价

《旧唐书》：“有唐之兴，绵历年所，骨鲠清廉之士，怀忠抱义之臣，台省之间，驾肩接武。但时有夷险，道有污隆，用与不用而已。睿、玄之世，若李杰、毕构、苏珦、郑惟忠、王志愔、卢从愿、裴漼、王丘并位历亚台，名德兼著。如尹思贞、李朝隐折李承嘉、窦怀贞，辱闾兴贵、赵常奴，诗人所谓不畏强御者也。解琬总兵朔野，料敌如神，功遂身退，深知止足，兹亦有足多也。”

《野客丛书》：“毕构，中宗景龙初为润州，政有惠爱，景龙末，召为御史大夫，谓政事为景龙间第一，可也。”

历代评价

唐睿宗李旦：卿孤洁独行，有古人之风，自临蜀川，弊化顿易。览卿前后执奏，何异破柱求奸？诸使之中，在卿为最。并能尽节似卿如此，百郡何忧乎不理，万人何虑乎不安？卿当益坚，勿为后顾。朕嘉卿直道，今赐袍带并衣一副。

李德裕：毕构政事，为开元第一。

毕昇，北宋布衣。北宋歙州人，卒于北宋皇佑四年二月，我国伟大的古代发明家。宋初为书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048)，他根据实践经验，发明胶泥活字印刷技术，即在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字。这一技术未及推广，毕昇就去世。他的字印为沈括家人收藏，事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。活字印刷术具有一字多用、重复使用、印刷多且快、省时省力、节约材料等优点，比整版雕刻经济方便，是印刷技术史上的一次质的飞跃，对后世印刷术乃至世界文明的进步有着巨大而深远的影响，称为中国古代四大发明之一。1990年在湖北英山县发现毕昇墓碑。

人物生平

毕昇（约970-1051），北宋歙州人，在宋仁宗庆历年间（1041-1048）发明活字印刷术。毕昇活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一，它为中国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。

早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，如今的木板水印画仍用此法，统称为“雕版印刷术”。

毕昇初为印刷铺工人，专事手工印刷。他在印刷实践中，深知雕版印刷的艰难，认真总结前人的经验，发明活字印刷术。其方法，沈括在《梦溪笔谈》中有具体记载。

从十三世纪到十九世纪，毕昇发明的活字印刷术传遍全世界。全世界人民称毕昇是印刷史上的伟大革命家。关于毕昇的生平事迹，以及他发明活字版的经过，除了沈括在《梦溪笔谈》一书中的记载外，还找不到第二个文献资料。

沈括只说他是个布衣，籍贯及生平一点都没有交代。所谓布衣，从字面理解就是没有作过官的普通老百姓。关于毕昇的职业，以前曾有人作过各种推猜，但最为可靠的说法，毕昇应当是一个从事雕版印刷的工匠。因为只有熟悉或精通雕版技术的人，才有可能成为活字版的发明者。由于毕昇在长期的雕版工作中，发现了雕版时最大缺点就是每印一本书都要重新雕一次版，不但要用较长时间，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，则可排印任何书籍，活字可以反复使用。虽然制做活字的工程大一些，但以后排印书籍则十分方便。正是在这种启示下，毕昇才发明了活字版。

从《梦溪笔谈》中我们可以看到，毕昇的活版印刷术不是空穴来风，是基于前人版印书籍的基础上改进而来。而《梦溪笔谈》对于活版印刷的流程的描述，对于后人的研究也是一笔重要的财富。

1990年在湖北英山草盘地五桂村毕家坳发现毕昇墓碑。

主要成就

毕昇创造发明的胶泥活字、木活字排版，是中国印刷术发展中的一个根本性的改革，是对中国劳动人民长期实践经验的科学总结，对中国和世界各国的文化交流作出伟大贡献。

在此之前，只有摹印、拓印和雕板印刷，既笨重费力又耗料耗时，不仅存放不便，有错字又不易更正。毕昇发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字，然后把它们分类放在木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。排版时，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡、纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版，再用火烤。等药剂稍熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力，就行了。印完后，再用火把药剂烤化，轻轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。

方法：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。

毕昇的胶泥活字首先传到朝鲜，称为“陶活字”。唐代，刻板印刷在中国已非常盛行，并先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国，十五世纪，活字板传到欧洲。公元1456年，德国的戈登堡用活字印《戈登堡圣经》，这是欧洲第一部活字印刷品，比中国的活字印刷史晚四百年。活字印刷术经过德国而声速传到其他的十多个国家，促使文艺复兴运动的到来。十六世纪，活字印刷术传到非洲、美洲、俄国的莫斯科，十九世纪传入澳洲。