贾铉（？—1213年），字玉万，号可斋，山西临汾人。大约生活在康熙年间。曾官至黄州通判、知府。贾铉的诗、文、书、画皆臻妙境，平生以绘画艺术成就最高，山水、花鸟、竹石都有描绘。画风澹逸雅致，喜用瘦笔干墨，峭劲脱俗，人以“不食人间烟火”形容他画作的高妙。最善花卉，时人评论甚至胜过善于描绘花卉的五代徐熙和宋代崔白。他的写意画线条简练，墨色适中，生动而富于变化，在当时可谓独树一帜。

贾铉 《水仙倚石图》 绢本 纵92厘米、横49厘米 山西博物院藏

水仙倚石图（局部）

自识“癡野世兄索笔，久置案头，朝来勉为涂抹，所谓手腕木强者也。河东弟贾鉝并识”。鉝，系避玄讳。钤“贾铉书画章”、“玉万”二印。与画家并题者有长洲孙岳颁题于戊辰年（1688年）的诗作，及海昌查升题。左下钤“河东贾铉游戏翰墨”印一方。

贾谊故居现位于湖南省长沙市太平街（解放西路与太平街口交汇处）。公贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。元前177年至公元前174前，西汉著名政论家、思想家和文学家贾谊住在这里，时任长沙王太傅。

历史

汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。贾谊祠后建有大观楼，祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年“文夕”大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。

院内布局

现贾谊故居共三进，包括：贾太傅祠----供奉贾谊铜像及其著作

太傅殿----贾谊生平及思想介绍寻秋草堂——清以来，寻秋堂为文人墨客凭吊贾谊之后，吟诗作画之处，游人亦在此饮茶休息。

碑廊——内陈列《古今名人咏贾诗选刻》及明清历次重修故居碑文。共有历代名人咏贾诗二十一首及明清重修故居碑文五篇。

故居说明

贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产，为湖南省重点文物保护单位，中国最早的名人故居，拥有现存年代最久且连续使用至今的古井，其基址考古发掘出金砖、玉器、瓷器、陶器、银元等文物。

贾谊其人

贾谊（别名长沙傅），洛阳人，十八岁即能诵诗属文，精通儒家经典，22岁任博士，同年升为太中大夫，同僚之中，无出其右。撰《过秦论》、上《论积贮疏》，提出一系列切合实际的改革国家政治的方略，极为汉文帝赏识，数度欲让贾任公卿高位，因权臣不容，改任长沙王太傅。太傅是当时长沙国两个重要高官之一，另一个是丞相，马王堆二号墓墓主 侯利苍曾担任此职多年。贾谊与 侯家族有密切的政治合作关系。 

在长沙，贾谊撰《吊屈原赋》、《 鸟赋》，奠定了他在中国文学史上的重要地位，故后人称其为“贾长沙”，故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。贾谊后又任汉文帝爱子梁怀王太傅，撰《治安策》，他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典，他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。