我前面说过了，我们田氏族人有很坚固的家族和宗族团体，田氏族人对于家族和宗族的观念是很深的。譬如田氏族人在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗田姓，便非常亲热，便亲切地认为同姓的叔伯兄弟。此外还有家乡基础，田氏族人的家乡观念也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。依我看起来，田氏族人照此做去，恢复民族主义比较外国（这里不敢说外姓）是容易得多。因为外国是以个人为单位，他们的法律，对于父子、兄弟、姊妹、夫妇各个人的权利都是单独保护的。打起官司来，不问家族的情形是怎么样，只问个人的是非是怎么样。再由个人放大便是国家，在个人和国家的中间，再也没有很坚固很普遍的中间社会。所以说，国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，有了什么事便要问家长，问宗族长辈。因此，谈到这个问题后我们不妨将家族、宗族文化同地主、乡绅文化联系在一起。这就是说，在一个家族、宗族中，有穷人，也有富人。这就是贫富的关系。但在一个家族、宗族中，却可以通过族长的威信调解着贫富之间的关系，使他们的矛盾不会激发，从而达到宗族的团结与和谐。鉴于田氏家谱丢失，销毁和碑文的破坏以及很多田姓分支迁徙他处，辈分字号混乱不堪，难知宗亲渊源。譬如近植期隆生，有些宗支误解为金志其龙生，或近植其龙生，或近植期龙生。各有千秋，五花八门。还有我们的近字辈的名号相当讲究，田，务必接近于水，有水才能够兴旺发达，才不至于干枯干涸。故近字辈的名称都有水字旁。而后辈及其它社会团体断章取义，音同字非。譬如近汭混淆为近瑞，近注混淆为近住，近溏混淆为近堂，近淳混淆为近重，近汜混淆为近四，近溇混淆为近六近禄，近湄混淆为近梅，近渼混淆为近美等等。为了使后代不至于以讹传讹，特此更正。但是，鉴于多种原因和无法考证的因素，避免不掉语音的错误，万望各个宗亲予以谅解，以正笔误。