源流一
源于姬姓，出自周文王第五子召公奭的封邑，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》的记载，周文王第五子召公奭，食邑于召(今陕西扶风)，后又封于燕，建有燕国，直至太子丹时为秦国所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵。
据史籍《通志·氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，周初大臣召公奭因食邑于召，被称为召公或召伯。
召公奭被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己则留在镐京任太保，是著名的周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定了“三监之乱”，斩杀了武庚禄父，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的后裔子孙世袭召公之职，一直是两周王朝的执政上卿之一。
周王室东迁之后，召公奭的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所灭亡，召公奭的后裔子孙以原封地“召”为姓，称召氏。
据史籍《氏族博考》记载：“春秋召与邵一氏，后分为二，汝南安阳之族皆从邵。”也就是汝南、安阳地区召公奭的子孙称邵氏，其他地方召公奭的子孙则称召氏。
召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召氏改邵氏的具体原因和过程，历史上没有留下任何史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，改邵氏的时间大致是在秦王朝建立前后，直至汉朝时期乃有称召氏者，此后，召氏因多改为邵氏，故而召氏在汉族中也就不多见了。
召氏、邵氏族人皆尊奉姬奭为得姓始祖。
源流二
源于姬姓，出自周文王第十子季载之后裔，属于以居邑地名为氏。
据史籍《姓谱》记载：周文王子季载之后有邵氏。
季载，本名姬堣，周文王第十子，在史籍《史记·管蔡世家》中记载：“武王以克殷纣，平天下，封功臣昆弟……康叔封\冉季载皆少，未得封。”
一直到周公旦平定“三监之乱“后，才封季载于枏(今河南开封)，建枏国，史称枏季载，枏，也写作冉、聃，因此又称枏季载为冉季载、聃季载。后因枏季载有善行，被周公旦推荐到周王室担任司空之职，帮助周成王治理天下，其后裔子孙继承枏国之君位，称枏伯，或称冉伯、聃伯。
枏国国小，仅为伯爵，因此史书中很少记载。其地望与郑国为邻，一般推测在今河南省开封县一带。在典籍《国语·周语》中记载：“聃由郑姬”，述说聃国的灭亡是由于娶了郑姬，可见聃、郑二国同姓通婚，后为郑国吞并。这在史籍《春秋左传注》、《春秋地理考实》、史记琐言》等书中皆谓：“聃在开封境，与郑为邻，鲁桓公或鲁庄公间(公元前711～前662年)亡于郑国。”
在史籍《左传·僖公二年》中，记载有“楚人伐郑，囚郑聃伯”之事，说明在此前枏国已经的确成为了郑国的附庸国，那一历史时期正好是郑庄公姬寤生、郑厉公姬突两君在位时郑国大肆扩张的历史时期，以联姻方式吞并周边的小诸侯国，是非常有可能的。
枏国灭亡之后，姬堣的后裔子孙中有迁徙于邵邑墨溪一带(今湖南涟源三甲乡柳坪村)，因改以地名为邵氏，具体原因和过程，还有待进一步考证。
源流三
源于地名，出自春秋时期楚国邵陵，属于汉化改姓为氏。
邵陵，古称召陵，是春秋时期楚国的一个地名，故址在今河南省漯河市召陵区。
司马迁在《史记·秦本纪》中记载：“僖公四年，齐桓公伐楚，至召陵。”其实，邵陵在史籍《春秋公羊传》中早就被称作为“召陵”。
战国时期，魏国在设立了召陵邑。秦始皇统一全国后，改召陵为县，隶属于陈郡。到了汉朝时期，召陵县改属于汝南郡。三国时期属曹魏政权，仍沿汉制。到了两晋时期，召陵改属颍川郡。
古代原住召陵之民，很早就有以居邑名称为姓氏者，称召氏，后在晋朝时期因避晋讳，召陵改称为邵陵，召氏亦改称邵氏，世代相传至今。
源流四
源于他族改姓或汉化
（1）源于彝族，出自明朝晚期云南彝族道士，属于汉化改姓为氏。
明、清时期，在云南定边地区有一批“土把事”，即没有官碟的彝族道士，为首者为一姓邵的汉族道士，传说其道法高深，“彝众皆服”，其后，跟随他成为“土把事”者多称邵氏。
这批“土把事”一直非常有势力，在彝族中生息繁衍，并延续至新中国诞生，最终形成今天彝家邵氏一族。
（2）源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延氏族，在金国时期为女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为邵氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、朱氏、牛氏等。
②满族锡克特哩氏，亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，属于卦尔察女真，满语为Sikteri Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、松花江、黑龙江沿岸地区，后多冠汉姓为邵氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏等。
（3）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今瑶族、蒙古族等少数民族中，均有邵氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓邵氏，世代相传至今。
源流五
源于部落名。
出于召（shào）方。召，商朝时活动在今河南鄢城东召陵一带的黄帝部落的一支，史称召方。大约在公元前1250-前1192年商王武丁时代，召方屡遭商的征伐，西移到渭河和泾水之间，今陕西凤翔东南的召陈。商末周国兴起，周文王封其姬奭于召，史称召公奭，召方族人归顺于周。召、邵原为一姓，后分两姓。这支邵姓的历史至少有3200多年。
邵晋涵
邵晋涵（1743——1796），清代著名学者，史学家、经学家。字与桐，号二云，又号南江，浙江余姚人。生于清高宗乾隆八年，卒于仁宗嘉庆元年六月十五日（7月19日），年54岁。乾隆三十年（1765）举人，三十六年（1771）进士，入四库全书馆任编修，主持《四库全书·史部》的编撰工作，史部之书多由其最后校定，提要亦多出其手。其经学著作《尔雅正义》开清儒重新注疏儒家经典之先河，在清代经学史上占有重要地位。
人物生平
清著名学者、史志目录学家、藏书家。乾隆三十年（1765）举人，三十六年进士，入四库全书馆任编修，于四库七略无不研究，而尤能推极本原，实事求是。在馆时，总裁问以某事，答曰“在某册第几页中”，不失一字，戴震负责“经”部，他负责“史”部，周永年负责“子”部，纪昀负责“集”部。所编撰史部图书提要，具有解题、作者评价、批注解疑等目录指导作用。
乾隆五十六年擢侍讲学士，充文渊阁直阁事。又任《万寿盛典》、《八旗通志》、《二史馆》、《三通》馆纂修官，为国史馆提调，兼掌进拟文字。分校《石经》，《春秋三传》，亦多校正。
长于史学，对四部和历代艺文志、目录之学有深研。家有藏书，但史书记载甚少，四库全书馆开，他家进呈图书十数种，《四库全书总目》著录有5种。章学诚称其“家藏宋元遗书最多”，闻其逝世后，称“浙东文献尽矣”。
兼采汉人旧注，撰《尔雅正义》，为研究训诂学的重要著作。此外，还有《孟子述义》、《韩诗内传考》、《谷梁正义》、《輶轩日记》、《方舆金石编目》、《皇朝谥迹录》、《南江诗文抄》、《南江札记》等。
史学贡献
邵晋涵自幼好学，博览群书，无论严寒酷暑，或外出旅行，从无片刻辍书不读。28岁，即乾隆36年（公元1771年）中进士，历任翰林院侍读，入四库全书馆，主持《四库全书》史部的选录和评论，授编修，擢侍讲学士，参加纂修《续三通》、《八旗通志》等书。
邵晋涵清赢善读书，四部七录，靡不研究，尤长于史。钱大昕曾言曰：“言经学则推戴吉士震（即戴震），言史学则推君。”他不仅学识渊博，且过目不忘。《四库全书》总裁向他请教某些史实，他能明白无误地说出在那一本那几页，受到同僚们的钦佩。他以在史馆任职的有利条件，从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，又从《册府元龟》、《太平御览》、《通鉴长编》等书中博采史料，按照原目，编排成书，使淹没数百年的重要史籍，得以重行于世。
邵晋涵熟识前明掌故，凡涉及前明史实，总是极力称赞同乡先贤王守仁、黄宗羲以及刘宗周的为人和学识，每每引为榜样，并慨然以浙东史学派自任。他还有志于重修宋史，曾仿效宋王偁《东都事略》，撰《南都事略》，叙述南宋历史，未竟而卒。相传，邵晋涵写的这部书，史实比《宋史》更为丰富，可惜随着邵晋涵的过早谢世，遗稿散失，令后世深为惋惜。邵晋涵在世时还为毕沅审定《续资治通鉴》，但刻书时未及据以改正。
个人作品
邵晋涵博闻强记，涉猎百家，无书不读，尤能追本求源，实事求是。他长于经学，精《三传》及《尔雅》，以郭璞《尔雅》为宗，兼采汉人旧注，撰《尔雅正义》20卷，为研究训诂学的重要著作。此外，还有《旧五代史考异》、《南江札记》、《孟子述义》、《南江诗文钞》、《韩诗内传考》、《谷梁正义》、《皇朝大臣事迹录》、《方舆金石编目》及《輶轩日记》等著作传世，均《清史列传》并传于世。
邵晋涵的诗歌造诣也较高，清新自然。他写的《姚江棹歌》脍炙人口：
决决鸣泉谡谡风，中天白月照乌篷；
不知何处秋声起，一路松涛碧涧中。
邵宏渊，南宋将领，1162年，在宋孝宗即位之后，与李显忠一起主持“隆兴北伐”。然而，邵宏渊为人争强好胜，心胸狭隘，与李显忠不和。很快，宋军在安徽宿州的符离（今安徽省宿州市埇桥区符离镇）惨败，被迫签订了屈辱的“隆兴和议”，割让了秦州（今甘肃天水）、商州（今陕西商洛）、唐州（今河南唐河县）、邓州（今河南邓州）、海州（今江苏连云港）、泗州（今江苏盱眙）六个州。可以说，隆兴北伐的失败，邵宏渊要负很大责任。
人物介绍
邵宏渊，是南宋的著名将领，与李显忠共同主持隆兴北伐。
绍兴三十一年（1161年），宋将虞允文在采石矶击溃了金国皇帝完颜亮的大军。次年，宋高宗退位，宋孝宗即位。宋孝宗时时不忘北伐大志，他平反了岳飞的冤案，然后，在宋孝宗隆兴元年（1162年），李显忠、邵宏渊两人就开始主持隆兴北伐。
宋孝宗宰相张浚接到北伐诏令后，星夜赶回建康，调兵八万，号称二十万，一路由李显忠率领取灵壁，一路由邵宏渊指挥攻虹县（今安徽泗县）。
李显忠很快攻下了灵璧（今安徽灵璧）。然而，邵宏渊久攻虹县不克，于是，李显忠派灵壁降卒前去劝降，虹县才攻克。
邵宏渊为人争强好胜，心胸狭隘，他看到李显忠帮助自己攻下了虹县，功劳不是自己的，于是他心生不满，与李显忠逐渐不和。李显忠建议邵宏渊乘胜进攻宿州（今安徽宿县），邵宏渊这可憋了一肚子的气，他酸溜溜的说：“你可真是关西将军啊！”以此讽刺李显忠，于是，邵宏渊与李显忠矛盾越来越深。
于是，宋孝宗升李显忠为淮南、京东、河北招讨使，邵宏渊为副使，他耻居李下，向张浚表示拒绝李显忠的节制。张浚迁就了他的无理要求，使他更有恃无恐。
很快，李显忠攻下了宿州。但是，金国的十万主力随即赶到，李显忠奋力苦战，邵宏渊不仅按兵不动，还对部众大讲风凉话：“这大热天的，摇着扇子还不凉快，何况在大日头下披甲苦战呢！”于是，军心溃散，无复斗志。当天夜里，邵宏渊部中军统制周宏自为鼓噪，扬言金军来攻，宋军不战自溃。而李显忠虽率领部下激战，但因为寡不敌众，宋军在符离遭到惨败。隆兴北伐最终以失败告终，正映证了辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中的一句话：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”事后，宋朝与金国签订了屈辱的“隆兴和议”，割让了秦州、商州、邓州、唐州、海州和泗州。
事后，邵宏渊官降武义大夫，职仍旧。
隆兴北伐的失败，邵宏渊见死不救，致使宋军溃败，他要负很大的责任。
