简介
天津梁启超纪念馆，位于天津市河北区民族路的梁启超纪念馆，主要由梁启超先生的故居和“饮冰室”书斋组成。
修复后的梁启超故居，分为书房、起居室、家族纪念室等十二个展室，再现了梁启超当年居住的环境。展室分六个部分，分别是“勤学苦读的神童”、“戊戌变法的主将”、“君主立宪的鼓吹者”、“反袁护国的组织者”、“享誉中华的学术巨擘”、“寓居津门的饮冰室主人”。故居展室里陈列着梁启超的书信、书籍、历史文献以及活动照片等。
“饮冰室”书斋是梁启超晚年开展学术研究和写作的地方。楼内居室九间，均恢复了当年的场景。一进门是大过厅，左边墙上挂着一米高的蔡锷画像。再进去是书房和休闲娱乐室。书房里摆满了书柜，客厅里陈列着菲律宾客人赠送给梁启超的蜥蜴标本以及鸵鸟蛋等复制品。二楼是梁启超的卧室、餐厅等。
建筑布局
建筑概况
据介绍，天津梁启超纪念馆里一百多件家具都是按当年的陈设原汁原味复制的，并根据梁启超后代反复回忆进行布置的，力求贴近当年原貌。纪念馆大院中央竖立着一尊梁启超铜像，高2.38米，重400多公斤。由原籍新会的广州美术学院教授林敦厚父子设计，铜像栩栩如生，再现了梁启超年青时朝气蓬勃的风采。
天津梁启超纪念馆坐落在天津河北区民族路44--46号，占地2500平方米，包括梁启超故居、“饮冰室”书斋及佣人住房等建筑。故居和“饮冰室”书斋现开放参观。
梁启超(1873—1929)，字卓如，号饮冰室主人。是近代中国著名的思想家、政治家、社会改革家和百科全书式的学术大师。1912年在结束了长达15年流亡生活归过国后，于1915年定居天津，2002年10月在梁启超原寓所修建成“天津梁启超纪念馆”,2003年4月18日正式对外开放。
故居与“饮冰室”书斋
天津梁启超纪念馆主要分为梁启超故居和“饮冰室”书斋两个部分。
故居：展览设在“故居”楼内。以“梁启超与近代中国”为主题，分12个展室。有公车上书、戊戌变法、护国战争、巴黎和会等，最后一间展室展现的是梁启超的家庭及其九个子女的概况。馆内图、文、物并茂，内容丰富。
“饮冰室”书斋：复原书斋“饮冰室”“饮冰室”为两层半文艺复兴时期意大利风格建筑。一楼为梁启超工作区。书房为主题。二楼是梁启超生活区。室内陈设中西相兼，融华夏书香与西洋气魄为一体。这是梁启超最后两年主要生活和工作的地方，也是《中国文化史》、《儒家哲学》、《辛稼轩年谱》(未完)等著名文章的诞生地。
主要荣誉
天津梁启超纪念馆坐落于天津市河北区民族路44--46 号，曾是梁启超晚年定居天津的寓所，由故居和书斋“饮冰室”两栋意式洋房组成。无论外观还是格局，都具有相当的规模。
2002年天津市政府以“整旧如故”的原则，按原貌对其进行修复。
2003年4月18日正式对外开放，是天津首家以名人故居为载体的名人纪念馆。
2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2008年5月1日上午，天津市旅游局、区旅游局联合在天津梁启超纪念馆院内举办授牌仪式，授予天津梁启超纪念馆国家3A级旅游景区标牌。市旅游局局长佘清文、副局长金铁林，区领导薛新立，孙晓军、王立、于连会、郑全喜出席。
价值
现在，天津梁启超纪念馆已成为我市对外宣传的重要窗口和青年学生进行爱国主义教育的主要阵地；并成为在国内外享有较高知名度的名人故居纪念馆，为我市的经济建设和旅游业发展起到了积极的作用。
天津市区领导希望天津梁启超纪念馆将以荣膺国家3A级景区为契机，充分利用品牌优势，重视挖掘和整合纪念馆的资源，打造河北区文化旅游的新亮点，为文化河北建设做出自己独特的贡献。
简介
佛山梁园是佛山梁氏宅园的总称，1984年重修后改称梁园。梁园主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草芦”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成，规模宏大。其中主体位于松风路先锋古道，其他则位于松风路西贤里及升平路松桂里。
历史
梁园由当地诗书名家梁蔼如、梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796年—1850年）陆续建成，历时四十余年。时至民初，一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，使名园重光成为现实。
据有关资料介绍，“十二石斋”是梁九图最初在松桂里兴建的园林，其名称叫做“紫藤（花）馆”。后来，梁九图在游览衡山湘水，南归之时，船过清远，购得十二奇石，纹络嶙峋，晶莹剔透，润滑如脂的大小黄腊石十二块，运返佛山，以石盆乘之，罗列在馆里。其中，最大一座名叫“千多窿”，梁九图视若性命，因而将原馆名改为“十二山石斋”，简称“十二石斋”。梁九图曾《自题十二石斋》，诗云：“衡岳归来兴未阑，壶中蓄石当烟鬟。登高腰脚输人健，不看真山看假山。”
宅园特色
梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，尤其是以奇峰异石作为重要造景手段。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异，各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备，变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩，诗情画意比比皆是，园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”四景，将岭南古园林的多种文化意境，如雅集酬唱、读书著述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致，令人回味无穷。
园林建筑
来到梁园，经过部曹第、佛堂、客堂、宅第，进入二道门，就是群星草堂了。它分前厅、后厅，中间以棚廊连接。前厅、后厅均为屏风门，开敞通透。开门迎客，主人“有朋自远方来，不亦乐乎”之意不言自明。群星草堂入口至秋爽轩船厅，穿井过廊，三个圆门贯列，增加景深，让人隐约感到“庭园深深深几许”；秋爽轩前至群星草堂后厅侧，狭窄的石庭中古木参天，如果在炎热的夏日来到石庭，则凉气袭人，正是“蔼蔼堂前木，中夏贮清阴。”
梁园鼎盛时期，规模宏大，建筑众多，造园艺术别具一格，融园林艺术和中国文化传统于一体，具有丰富的文化艺术内涵，立意清雅脱俗，园内祠堂、宅第与园林建筑浑然一体，具有浓郁的地方色彩。园内亭廊桥榭、室阁轩庐，层次分明，轻盈通透，与大面积绿水荷池，松堤柳岸相映成趣，各种奇花异卉、苍松翠柏、岭南佳果，倍添庭园毓秀，整个园林布局精妙，聚散得宜、优雅别致。
群星草堂为梁九华所建，位于松风路先锋古道，占地数千平方米。它的园林建筑宽敞通透，四周回廊穿引，有步移景异之效。园中有一亭，李可琼题之“壶亭”。园西有小湖，湖畔植水松，天井置之石台，设花基，种植各种时花。窗外搭棚架，架下种植兰花。
梁园的园林建筑精巧别致，引人入胜。虽体量不大，但却小巧精致。群星草堂群体的“半边亭”，结构奇特。
梁园奇石
走进群星草堂，最吸引人的莫过于“石庭”。它讲究一石成形、独石成景，在岭南私园中独树一帜。相传梁园奇石达四百多块，有“积石比书多”的美誉。
梁园秀水
刚完看“群星草堂”群体的精巧玲珑，忽然间“汾江草庐”群体的疏朗开阔，层次分明，以及岭南古园少有的宽阔水面，展现在眼前。从而使人感觉到：古园之中自然是“水”不可少。
“汾江草庐”为梁九图所营建。汾江草庐是“半亩池塘几亩坡，一泓清澈即沧波。桥通曲径依林转，屋似渔舟得水多。”只见，汾江草庐绿水如镜，两岸花竹环绕，有韵桥、石舫、个轩、笠亭、种纸处、水蓊坞、锁翠湾诸胜，此处曲径、亭台错落，缚柴作门，列柳成岸，修篁万束，苍松百株。
立足在池边，池内片植荷花，参差错叠，碧盖千茎，丹葩几色。湖中心有巨石屹立，含岈峭角，莫可言状。石旁有小轩，谓之“石舫”，长约七八米，有如紫洞艇，浪接花津，路逼蓊坞。亭西有韵桥，若彩虹高悬明镜之上。桥北有芭蕉数丛，设有石几案，如果你有闲情逸致，在蕉下谈诗论画，怡情养性，有如进入世外桃源，宠辱皆忘。
看来，梁园的水都是因地就势，宜小则小，宜大则大，只要有水便有“公瀑”、“沧波”。古人对天地的认识是九州之外便是沧海了，便是凡人无法渡越的仙境。但，天上银河有“鹊桥”，地上便有园林中的流水小桥。梁园的水都是用来“载屋”、“载舟”、“载桥”的，以到达理想的彼岸。
古木庭园
在梁园，值得一提的是：植物的配置很讲究。梁九华的好友岑征在诗句中道出：梁园“两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗”。原来植物要讲究能入诗入画，能诗能画的自然是
传统文人士大夫畅咏而表达思想情感的植物品种了。
梁园四季常青、佳果盈枝、鸟语花香，园中有荔枝、龙眼、菠萝蜜、番石榴、水蒲萄、杨桃、芭蕉等数十种岭南佳果，通过树形的选择、剪裁，与建筑物及湖池相互呼应，形成“漏日无隙”的绿荫，古木蕴秀，庭园幽深。
高近20米的吕宋芒果，树龄已逾百年，葱郁依然；桂花、九里香、米兰、含笑、鹰爪、美人蕉等灌丛花卉，与高大树木形成高矮错落有致，视觉空间层次分明，或分隔空间，使人在绿树掩映之中，感受“柳暗花明又一村”的诗意。
由此可见，梁园的造园者对植物的选择是借其性，言己志的，借助植物表达他们清新脱俗的人格理想和超然洒逸的精神追求。
山石艺术
相传梁园奇石达四百多块，有“积石比书多”的美誉。其中，群星草堂中最吸引人的莫过于“石庭”。它讲究一石成形、独石成景，在岭南私园中独树一帜。梁园的主人通过对独石、孤石的整理，突显个体特性，在壶中天地中表达了对人的个性和自由人格的追求。
巧布太湖、灵璧、英德等地奇石，大者高逾丈，阔逾仞，小者不过百斤。在庭园之中或立或卧、或俯或仰，极具情趣，其中的名石有“苏武牧羊”、“童子拜观音”、“美人照镜”、“宫舞”、“追月”、“倚云”等。景石大都修台饰栏，间以竹木、绕以池沼园内。
梁园的山都不是“叠”出来的，而是与整个造园质朴的风格是相统一的，不求恢宏的气势而求石的神态韵味，以小代大，表现山川之奇。梁九图在诗中描述到，“衡岳归来意未阑，壶中蓄石当烟鬟。”这种以石代山取代“叠山”的方法，摒弃了石块的积压堆砌，省却了石头纹理及形状的比照磨合，可以更灵活自由地表达不同思想情感。
人文特色
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。
梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的典型范例，展现了古代佛山文人对远离大都会凡嚣、享受林泉之乐的追求，也体现了“广府文化”中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。
现存建筑
由松风路先锋古道进入梁园，映入眼帘的是部曹第、佛堂、梁氏宅等和刺史家庙等建筑物，这些建筑物全为砖木结构，饰以木雕、砖雕，高雅精致。造园者巧妙地将住宅、祠堂、园林和谐地连结在一起。
群星草堂为梁九华所建，位于松风路先锋古道，占地数千平方米。建筑群体由草堂、客堂、秋爽轩、船厅和回廊组成。建筑精巧别致，引人入胜。虽体量不大，但却小巧精致。“半边亭”结构奇特，首层六角半边，二层四方完整，屋顶平缓，飞檐斗拱，可称是“求拙”之作。“船厅”三面为大型满洲窗，四周景物尽收眼底，真是斗室容环宇。更为突出的是“荷香小榭”，精美纤巧、四周通透、里外交汇，把天、地、人完全融为一体。
这些建筑物以石庭、山庭、水庭为基调，建筑宽敞通透，四周回廊穿引，采用移步换景之法引人入胜。如荷香小榭位于湖岸边，站立于小榭屋檐下，面对铺满荷叶和荷花的湖水，一片碧绿中的点点粉红，令人心醉。小榭高四米余，木结构，门楣及窗都饰以木雕，门窗缕空，图案则是荷叶、荷花，既优雅，又与湖中的荷叶、荷香真假互相呼应，令人对设计者的用心良苦赞叹不已。
走过一座设计精巧的小石拱桥，就到达汾江草庐群体。这里的水石运用可说是别出心裁：既有一般的叠石置景，又有独石成景；既有潺潺流水，又有一泓湖水，碧水中，成群的金鱼、锦鲤时浮时沉，湖面涟漪连绵，这静中有动的景观，令人赞叹。岸边有一座造型优美的石舫。遥望湖面，则见一块形态奇特高约三米的石块屹立于湖中，此石名叫“湖心石”。湖心石周围有白鹅及鸳鸯在戏水，“白毛浮绿水，红掌拨清波”之意境毕现。
群星草堂群体和汾江草庐群体都用松、竹、柳和盆景于以点缀。园中除有十余株古树外，还种有富岭南风韵的玉棠春、鹰爪兰、鸡旦花等。正是：“两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗”。
沿着柳树成行的堤岸走约五分钟，便到达松竹寮景观。这里的建筑物以竹、木为基调，显示出缚紫为扉，列柳成行，一水画堤的意境，展示珠江三角洲特有的田园风韵，体现造园者追求远离烦嚣、贴近自然的独特构思。
门
大门朝东开，古人称之为“紫气东来”。所谓“紫气”，即堪舆学所谓“南离九紫之气”，因离卦之象为太阳，所以太阳也代表“九紫之气”。古人认为，早上“紫气”进门，是吉祥的迹象，象征家景蒸蒸日上，充满生气。
进入梁园，经部曹第（头门）、佛堂、客堂、宅第，就是群星草堂了。群星草堂的入口，有三个朝东的圆如满月的“月亮门”，使人感觉典雅别致。
群星草堂为何要开“月亮门”？这也是按堪舆学的规则设计的。因为三门成一线会造成空气流动直来直去，形成“冲煞”，破坏“藏风聚气”的格局，把门设计成圆形，可减缓空气流动的速度，不会破坏园内幽静的气氛。
在中国古典园林的建筑、山水、花草诸要素中，“山水”所占的地位最为突出，而堪舆学认为山和水分别象征人的权力和财富，宜居之地离不开山和水。
简介
佛山梁园是佛山梁氏宅园的总称，1984年重修后改称梁园。梁园主要由“十二石斋”、“群星草堂”、“汾江草芦”、“寒香馆”等不同地点的多个群体组成，规模宏大。其中主体位于松风路先锋古道，其他则位于松风路西贤里及升平路松桂里。
历史
梁园由当地诗书名家梁蔼如、梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（1796年—1850年）陆续建成，历时四十余年。时至民初，一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，使名园重光成为现实。
据有关资料介绍，“十二石斋”是梁九图最初在松桂里兴建的园林，其名称叫做“紫藤（花）馆”。后来，梁九图在游览衡山湘水，南归之时，船过清远，购得十二奇石，纹络嶙峋，晶莹剔透，润滑如脂的大小黄腊石十二块，运返佛山，以石盆乘之，罗列在馆里。其中，最大一座名叫“千多窿”，梁九图视若性命，因而将原馆名改为“十二山石斋”，简称“十二石斋”。梁九图曾《自题十二石斋》，诗云：“衡岳归来兴未阑，壶中蓄石当烟鬟。登高腰脚输人健，不看真山看假山。”
宅园特色
梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，尤其是以奇峰异石作为重要造景手段。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异，各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备，变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩，诗情画意比比皆是，园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”四景，将岭南古园林的多种文化意境，如雅集酬唱、读书著述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致，令人回味无穷。
园林建筑
来到梁园，经过部曹第、佛堂、客堂、宅第，进入二道门，就是群星草堂了。它分前厅、后厅，中间以棚廊连接。前厅、后厅均为屏风门，开敞通透。开门迎客，主人“有朋自远方来，不亦乐乎”之意不言自明。群星草堂入口至秋爽轩船厅，穿井过廊，三个圆门贯列，增加景深，让人隐约感到“庭园深深深几许”；秋爽轩前至群星草堂后厅侧，狭窄的石庭中古木参天，如果在炎热的夏日来到石庭，则凉气袭人，正是“蔼蔼堂前木，中夏贮清阴。”
梁园鼎盛时期，规模宏大，建筑众多，造园艺术别具一格，融园林艺术和中国文化传统于一体，具有丰富的文化艺术内涵，立意清雅脱俗，园内祠堂、宅第与园林建筑浑然一体，具有浓郁的地方色彩。园内亭廊桥榭、室阁轩庐，层次分明，轻盈通透，与大面积绿水荷池，松堤柳岸相映成趣，各种奇花异卉、苍松翠柏、岭南佳果，倍添庭园毓秀，整个园林布局精妙，聚散得宜、优雅别致。
群星草堂为梁九华所建，位于松风路先锋古道，占地数千平方米。它的园林建筑宽敞通透，四周回廊穿引，有步移景异之效。园中有一亭，李可琼题之“壶亭”。园西有小湖，湖畔植水松，天井置之石台，设花基，种植各种时花。窗外搭棚架，架下种植兰花。
梁园的园林建筑精巧别致，引人入胜。虽体量不大，但却小巧精致。群星草堂群体的“半边亭”，结构奇特。
梁园奇石
走进群星草堂，最吸引人的莫过于“石庭”。它讲究一石成形、独石成景，在岭南私园中独树一帜。相传梁园奇石达四百多块，有“积石比书多”的美誉。
梁园秀水
刚完看“群星草堂”群体的精巧玲珑，忽然间“汾江草庐”群体的疏朗开阔，层次分明，以及岭南古园少有的宽阔水面，展现在眼前。从而使人感觉到：古园之中自然是“水”不可少。
“汾江草庐”为梁九图所营建。汾江草庐是“半亩池塘几亩坡，一泓清澈即沧波。桥通曲径依林转，屋似渔舟得水多。”只见，汾江草庐绿水如镜，两岸花竹环绕，有韵桥、石舫、个轩、笠亭、种纸处、水蓊坞、锁翠湾诸胜，此处曲径、亭台错落，缚柴作门，列柳成岸，修篁万束，苍松百株。
立足在池边，池内片植荷花，参差错叠，碧盖千茎，丹葩几色。湖中心有巨石屹立，含岈峭角，莫可言状。石旁有小轩，谓之“石舫”，长约七八米，有如紫洞艇，浪接花津，路逼蓊坞。亭西有韵桥，若彩虹高悬明镜之上。桥北有芭蕉数丛，设有石几案，如果你有闲情逸致，在蕉下谈诗论画，怡情养性，有如进入世外桃源，宠辱皆忘。
看来，梁园的水都是因地就势，宜小则小，宜大则大，只要有水便有“公瀑”、“沧波”。古人对天地的认识是九州之外便是沧海了，便是凡人无法渡越的仙境。但，天上银河有“鹊桥”，地上便有园林中的流水小桥。梁园的水都是用来“载屋”、“载舟”、“载桥”的，以到达理想的彼岸。
古木庭园
在梁园，值得一提的是：植物的配置很讲究。梁九华的好友岑征在诗句中道出：梁园“两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗”。原来植物要讲究能入诗入画，能诗能画的自然是
传统文人士大夫畅咏而表达思想情感的植物品种了。
梁园四季常青、佳果盈枝、鸟语花香，园中有荔枝、龙眼、菠萝蜜、番石榴、水蒲萄、杨桃、芭蕉等数十种岭南佳果，通过树形的选择、剪裁，与建筑物及湖池相互呼应，形成“漏日无隙”的绿荫，古木蕴秀，庭园幽深。
高近20米的吕宋芒果，树龄已逾百年，葱郁依然；桂花、九里香、米兰、含笑、鹰爪、美人蕉等灌丛花卉，与高大树木形成高矮错落有致，视觉空间层次分明，或分隔空间，使人在绿树掩映之中，感受“柳暗花明又一村”的诗意。
由此可见，梁园的造园者对植物的选择是借其性，言己志的，借助植物表达他们清新脱俗的人格理想和超然洒逸的精神追求。
山石艺术
相传梁园奇石达四百多块，有“积石比书多”的美誉。其中，群星草堂中最吸引人的莫过于“石庭”。它讲究一石成形、独石成景，在岭南私园中独树一帜。梁园的主人通过对独石、孤石的整理，突显个体特性，在壶中天地中表达了对人的个性和自由人格的追求。
巧布太湖、灵璧、英德等地奇石，大者高逾丈，阔逾仞，小者不过百斤。在庭园之中或立或卧、或俯或仰，极具情趣，其中的名石有“苏武牧羊”、“童子拜观音”、“美人照镜”、“宫舞”、“追月”、“倚云”等。景石大都修台饰栏，间以竹木、绕以池沼园内。
梁园的山都不是“叠”出来的，而是与整个造园质朴的风格是相统一的，不求恢宏的气势而求石的神态韵味，以小代大，表现山川之奇。梁九图在诗中描述到，“衡岳归来意未阑，壶中蓄石当烟鬟。”这种以石代山取代“叠山”的方法，摒弃了石块的积压堆砌，省却了石头纹理及形状的比照磨合，可以更灵活自由地表达不同思想情感。
人文特色
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。
梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的典型范例，展现了古代佛山文人对远离大都会凡嚣、享受林泉之乐的追求，也体现了“广府文化”中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。
现存建筑
由松风路先锋古道进入梁园，映入眼帘的是部曹第、佛堂、梁氏宅等和刺史家庙等建筑物，这些建筑物全为砖木结构，饰以木雕、砖雕，高雅精致。造园者巧妙地将住宅、祠堂、园林和谐地连结在一起。
群星草堂为梁九华所建，位于松风路先锋古道，占地数千平方米。建筑群体由草堂、客堂、秋爽轩、船厅和回廊组成。建筑精巧别致，引人入胜。虽体量不大，但却小巧精致。“半边亭”结构奇特，首层六角半边，二层四方完整，屋顶平缓，飞檐斗拱，可称是“求拙”之作。“船厅”三面为大型满洲窗，四周景物尽收眼底，真是斗室容环宇。更为突出的是“荷香小榭”，精美纤巧、四周通透、里外交汇，把天、地、人完全融为一体。
这些建筑物以石庭、山庭、水庭为基调，建筑宽敞通透，四周回廊穿引，采用移步换景之法引人入胜。如荷香小榭位于湖岸边，站立于小榭屋檐下，面对铺满荷叶和荷花的湖水，一片碧绿中的点点粉红，令人心醉。小榭高四米余，木结构，门楣及窗都饰以木雕，门窗缕空，图案则是荷叶、荷花，既优雅，又与湖中的荷叶、荷香真假互相呼应，令人对设计者的用心良苦赞叹不已。
走过一座设计精巧的小石拱桥，就到达汾江草庐群体。这里的水石运用可说是别出心裁：既有一般的叠石置景，又有独石成景；既有潺潺流水，又有一泓湖水，碧水中，成群的金鱼、锦鲤时浮时沉，湖面涟漪连绵，这静中有动的景观，令人赞叹。岸边有一座造型优美的石舫。遥望湖面，则见一块形态奇特高约三米的石块屹立于湖中，此石名叫“湖心石”。湖心石周围有白鹅及鸳鸯在戏水，“白毛浮绿水，红掌拨清波”之意境毕现。
群星草堂群体和汾江草庐群体都用松、竹、柳和盆景于以点缀。园中除有十余株古树外，还种有富岭南风韵的玉棠春、鹰爪兰、鸡旦花等。正是：“两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗”。
沿着柳树成行的堤岸走约五分钟，便到达松竹寮景观。这里的建筑物以竹、木为基调，显示出缚紫为扉，列柳成行，一水画堤的意境，展示珠江三角洲特有的田园风韵，体现造园者追求远离烦嚣、贴近自然的独特构思。
门
大门朝东开，古人称之为“紫气东来”。所谓“紫气”，即堪舆学所谓“南离九紫之气”，因离卦之象为太阳，所以太阳也代表“九紫之气”。古人认为，早上“紫气”进门，是吉祥的迹象，象征家景蒸蒸日上，充满生气。
进入梁园，经部曹第（头门）、佛堂、客堂、宅第，就是群星草堂了。群星草堂的入口，有三个朝东的圆如满月的“月亮门”，使人感觉典雅别致。
群星草堂为何要开“月亮门”？这也是按堪舆学的规则设计的。因为三门成一线会造成空气流动直来直去，形成“冲煞”，破坏“藏风聚气”的格局，把门设计成圆形，可减缓空气流动的速度，不会破坏园内幽静的气氛。
在中国古典园林的建筑、山水、花草诸要素中，“山水”所占的地位最为突出，而堪舆学认为山和水分别象征人的权力和财富，宜居之地离不开山和水。
