.

《张氏宗谱》之凡例

凡例

夫凡例者，谱之书法寓焉，如物生于天、纲统于纲、木之有本、水之有源，欲知谱牒之义阅，凡例明陈之，欸固有灿若日星者，是为引。

一、世系法欧阳氏，上自始祖下至元孙五世一提，五世再提而至九世，九世再提而至十三世，十三世再提而至十七世，十七世再提世世相因递，及五世提分而宗服相连，亦自恩谊流通于世族中矣。吾族自明及今方十七世，今如是分之以待后之子孙。

二、五世一分仿文公首题某公之子某公派，九世再分首提某公支下某公传派，十三世再分亦首提某公支下某公传派，十七世再分亦首提某公支下某公传派，世绵代远，准式递提，然必某公一枝，迨终又续某公一枝传派，长房系明方序，余房依次而序，纲举目张，庻无蔓延混系之失。

三、纂修家史，姓氏不可不详源流，不可不辨分迁，不可不考故得姓之由、发祥之自、肇造之基，必缕列以昭一本。

四、书卷以篇名篇徧也，谓举理，序事明，而且徧之义，而家乘以谱名谱普也，谓其普知爱、普知敬、普知祖功宗德之无窃也。其余先世之事果悉知之，不妨详注其原委。其有不知者，亦姑缺之，以俟后起慎勿参以己意致成杜撰，至若先人字号年庚与葬地久远或忘无征者宁缺示信耳。

五、谱仿史记年表汉唐以下志状之法传，效苏老泉之作法，书名书字书行书号书衔，书生年月日时，书娶某氏书，生子几女几，书卒书殇书死年月日时，书葬某处某山某向，同穴则书书合葬，同圹则书并塜，附葬则书附葬某公某妣墓之左右，他如碑记祭田山场界叚亦书之，以防久远迷失之患。死者尊者则书某公某妣，生者卑者则书某名某氏，所以别存没辨尊卑也。吾母而上曰配，吾母而下曰娶，妾媵曰侧室曰副室。元配元娶续配续娶书生卒年月日时，并书地书姓书父母名书第几女，俾后世知母党焉。或宦痒贡监之女详书，外此或逸其地或并逸其父名而仅书某氏，如女配名门宦嗣者详书，重戚好纪阀阅也。次则书婿名，又次只书某宅，若再适者只书前婿某以重醮盟。

六、父传下母氏妻妾嫡庶注明矣，子传直承父统地统乎天也。

七、妻有嫡庶，名分攸关，嫡妻则书元配元娶，再娶则书续配续娶，三娶则书再续。若妾则书侧室副室，以示正名分之意，至于嫡子虽幼必绍父统而居前，庶子虽长必次嫡子而居后，大分所系不容淆也。 

八、子女必书几人，或出于嫡，或出于庶，必书于本生之母行下。

九、善而啬后者不曰绝、不曰无后而曰失传，无传与止者悯之也，其曰绝与无后者严

谱  例

一、族史是民族史，国史的一个侧面和补充，故修谱如修史。遵循记史宗旨：秉笔直书，直言记事，不涉政见，有功必录，有过也记。

二、本谱上溯始祖和之自秦迁石，下截至二0一二年，跨越六百多年的历史。以当今为主，古代为辅，以实物为依据，契约和文献资料为参考。同

时采用帝王顺次与公元纪年相结合的方法，佐证世系中各代祖先应在的年代及顺次。

三、本谱书以序和前言统摄全谱，分设：姓氏源流、祖训、家乡旧貌新颜、西崖底张氏世系、字辈谱、人物、坟茔、五服图、张氏宗坊、札记等十大章节，分类记述我族的发端、繁衍、世系迁徙及活动等曲折起伏的族史资料，用以反映我支族人的综合面貌。其中，部分章节还增加了附录，主要内容采用宋体字，附录部分及其他补充说明内容，用楷体字叙述。

四、姓氏源流  第一部分概述了中华张姓的起源、繁衍迁徙、分布。第二部分介绍了始祖和之自秦迁石的考证结果。第三部分详细记述了西崖底宣阜都五甲支系的繁衍播迁。

五、家乡旧貌新颜  先介绍了清代永宁城池状况，后详写了西崖底村情及古迹。

六、张氏家谱的世系图采用宝塔式图谱，用线条连接的方式，详细描述了西崖底宣阜都五甲从一世到十五世族人的世系和世次关系。世系横列，世次直列，分房、分支记述．以十世为界，十世以上族人，大部分已故。图谱写明了已故先祖安葬、立祖和树碑的地点。承续关系不明白的没有连线，光有名讳，中间不知道名讳的没有记载。十世（包括十世）以下，本族男女包括抱养子女和赘婿，一律入谱，张氏配偶和出嗣子女，不入谱。图谱以男性为承续主体，可续接至十八世，出嫁女续至本人。世系录采用表格式，主要记载了本族在世成员（包括男士配偶和子女）的简况。其中，首页为考证部分已故远祖的基本情况。世系图和世系录采用同步排列，即每门户世系图后，紧跟着成员的世系录。

本章首页背景图是热带地区的榕树，躯干上往往生有许多随风飘荡的气根。这些气根生命力很强，一旦接触地面，便可扎入土壤中。气根在土壤中获取养分后，生长极其迅速，逐渐变成树的新干，与主干共同支撑起树冠。榕树越大，这种新干便越多，以至逐渐形成了大