实际上，阎家山阎姓的祖先并不在阎家山，而是在曲哥庄，后与李哥庄的李氏交换住地，始成为现在的阎家山村。阎氏的祖坟在曲哥庄村西，现李村河与张村河交界的三角地处。解放前每年的正月初一，阎氏男丁带着香纸、抬着火食（猪头、鱼、馒头、果品类），敲锣打鼓到东茔祭祖，这与其他村大年三十上坟请灵有很大不同。由于换地的缘故，阎家山村地里还保留着“李家茔”。阎家山村有阎、张、胡姓，阎姓虽多，却是三支。所以阎家祠堂也有三个，原修配厂祠堂是一支，是阎姓最早到阎家山的，习惯称“山支祠”，祠堂现已改饭店。村东、村中各有一支，村东是老大，村中是老二，老二传人最多。三个祠堂现在都保存完好，坐北朝南，青砖青瓦。中祠堂现为阎家山社区办公室。阎家山阎姓到现在大约传了20世（代）。到“志”字辈时，阎姓家族开会研究决定，将“阎”字改为“闫”字。因台湾分支不同意更改，故办第2代身份证时，采取自愿的方法，自己选“阎”或“闫”。

　　因阎家山村处于李村河对岸二航校飞机场的航道上，净空限高，这片市区目前最大的棚户区，依旧延续着古老的村落布局，几次规划，都因无法取得经济利益的平衡，导致拆迁搁浅。破落的村容村貌与周边高大雄伟的现代建筑显得极不协调。

镇水庵

　　镇水庵坐落于阎家山村东河边，建于乾隆年间，有近300年历史。此处建庵，是因该地是九龙口，即九条河水汇集之处。

　　据传，此庵为京官投资，镇水庵建好后尚余部分资金，在东山里又盖了一处庵，每逢正月初三庵会日，小庵要到阎家山进香。由于阎家山村处在张村河的下游，每到暴雨季节，洪水到此处遇山受阻右折与李村河水汇聚，两水合一泛滥成灾，毁坏庄稼田园，村民损失巨大。故建庵，名镇水，以借神佛功力为民消灾。镇水庵供五个神像，中为骊山老母，骊山老母称“骊山姥”或“黎山老母”，是道教崇奉的女仙。把门的是关平和周仓，还有疙瘩爷爷和撒痧哥哥及送子娘娘等神塑。?庵建好后，有德高望重的道士入住，道士在庵前种银杏树两株。家庙、寺前种银杏树一般讲究东雄西雌。庵是供女神之所，故，栽银杏树时应东