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　　威海谷家宗祠

　　威海谷家宗祠始建于清嘉庆十七年（1812年）的威海谷家宗祠坐落于威海市环翠区姜南庄村。祠堂是中国祭祀祖先的场所。 祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

　　中文名

　　威海谷家宗祠

　　位置

　　山东省威海市

　　分类

　　宗祠

　　谷家宗祠

　　威海谷家宗祠坐落于威海市环翠区姜南庄村，始建于清嘉庆十七年（1812年），二期工程竣工于同治初年，庙碑立于同治四年（1865年），整座庙院占地约四五亩。这四五亩对家庙来说已是一个惊人的数字了。原先家庙的三进庙房，大门连同两耳房（为看庙人居住）为一进；中间一进是大厅，为接待前来祭祀的族人和客人之用，相当于今天的“招待厅”；第三进是大殿，供奉先祖：内挂有家谱，家谱下有一长条几，摆着祭器和祭品。建筑是清式的庙宇建筑，门前带长廊，檐下有廊柱，是整座庙中最高最宽的主题建筑。后来又在大殿后面建起一幢草房，为仓库。而清末时，曾有一族人于庙后不远处建一亭，亭檐下悬一挂匾，曰“礼门仪路”。此匾尚存。祠堂设计之精美，做工之巧妙，充分体现了古代中国劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。[1]

　　寺庙在建筑装饰、供奉礼仪上，昔日之盛不可胜说。 [1]

　　庙门：松木的红漆大门，每扇门板皆有4厘米厚，一边一个门神画像，秦琼执锏，尉迟恭执刀。至今门上早已油漆斑驳，而门神画像仍有踪迹可寻。据说，先前门前又有数条护门板，黑色，插式，护在门外。待开庙，先逐条卸下护门板，然后开启庙门。门两旁一边一个石鼓，鼓上有雕刻的花纹，是品级的标志。而庙的外墙又由很多石块相互咬合垒成，极美，曰“花墙”。

　　门外的窗户前有两个一米多高的石柱子，是为旗标座，上插数米高的旗杆，常年挂旗，旗在风中猎猎作响。至今还可见到那两个破损的旗杆座石，被人扔在庙前的墙根下。

　　庙内前后两个大院的地面以及庙前空地上，皆用一种专门打制的方石块铺就。现今你走进去，仍能感到它那紧密的契合，它那坚硬的平整，历近一个半世纪而不亚于现代的铺设。当年庙内前后两院内还有两棵“百日红”，俗名叫“痒痒树”。

　　当年靠庙内东西两墙下，还有两个花坛：奇花异草，假山怪石，美不胜收。

　　祭器祭品：当年的祭器，有香炉，蜡台，香桶（盛香用的大圆桶子），皆锡制。有豆油灯，还有假荷花。这些都常摆在供桌上。祭品有囫囵猪羊，囫囵鸡，皆脱色，所谓“三牲”者即是。

　　这三牲祭品，开庙设祭读祭单时，读为“刚鬣一腔”“柔毛一只”“时夜一只”。有大饽饽（称为“大面”）两摞。大饽饽是族人安排16户家境殷实且有巧妇的家庭来蒸的，一锅只能蒸3个，以笼屉做锅盖。

　　楹联和匾额：谷生琰旧居门楣上有一块乾隆皇帝御笔亲题的“进士及第”匾额；门内还有御赐“武魁”匾额一块。谷生琰死后于家庙之外，在张村和黄家皂（张村西南3里）之间的大道北边，早年从那里举行祭祀谷生琰的活动，竖一高大的鳖驮碑，其上刻有对谷生琰的褒扬之词。

　　而到了家庙，庙内柱子上有一圆匾，系御赐，紧附在两柱之上。上联曰：“传战两金川大将军为国捐躯耿耿忠心光百世”；下联曰：“钦承三袭命圣天子褒封崇祀煌煌巨典著千秋”。庙内其他门楣上、屋檐上以及屋内墙壁上，抬头望去，满目匾额，共计不下20块，有“世受宠荣”“史册垂勋”“余庆长流”“俎豆千秋”“念惜先人”“万古蒸长”等等。

　　饰物：庙里有宫灯数十盏，有八角灯，有圆灯，分放庙内各处。开庙之日，庙内处处光亮，通夜灯火辉煌。

　　“谷家宗祠”，是姜南庄村谷氏祖庙原来挂在庙大门前的一只横匾上的四个字。据说这名字就非同一般。一是“家”而不是“氏”。一般家庙都称“×氏宗祠”；称“×家宗祠”可不是一个简单的事，得家族中曾有先祖为朝廷立过功勋者，该村族人才可以把他们号称某家。

　　因此，虽然“谷家宗祠”现仅是一座残破的家庙，但却不可小觑！它原有三进庙房，外带一幢草房，现剩下两进，规模上只是原来的一半。然而这却是一处重要的家庙，因为谷氏在清朝出了个“谷大汉”即谷生琰，故谷庙得以称“家”而非“氏”。这个家庙在众家庙中，实在是“佼佼”者。