山东滕州古滕一支
……清朝道光十八年，古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世纪开始，使用如下统一16字字派：“守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。”古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年，享年84岁。夫人王氏，为山西临汾县处士王澄之女，生1子：刘武。
二世刘武，卒于明天顺八年，寿82岁。夫人泰氏，生6子：刘殳渚、刘殳、刘殳殿、刘殳俞、刘殳为、刘殳雄。
三世刘雄，又作刘殳雄，夫人陈氏，生1子：刘完。自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下：刘元—刘武—刘雄—刘完—刘傥—刘学礼—刘钧—刘芳申—刘恺—刘培新—刘仕俊—刘永清—刘振方—刘玉珂—刘欣韶—刘性善—刘守辰—刘聚真—刘希贡。
到今天，古滕刘氏最最多的已传到刘元的第27代孙。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙……注：形成于明朝，来自山西，以刘元为开基始祖。据今人刘希贡先生提供的。此后数百年来，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此，形成当地的望族。这支刘氏家族非常兴旺发达，不但人丁众多，而且人才辈出，到今天已繁衍到约5万人，并孕育出了清代进士刘德夙、中国人民解放军刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市、枣庄山亭区、徽山等地。古滕刘氏修有自己的刘氏家祠，并以“崇善堂”为堂号。1995年，该族刘刘氏家祠还被当地政府列为滕州市重点文物保护单位。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。现有一到五修族谱共550卷之多。
74、山东单县迁曹县刘寨一支
……曹县刘氏历史上曾6次修谱。从始祖“闻”字派开始，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗：闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下：刘闻政—刘汉—刘良惠—刘彦书—刘暗修—刘源—刘兆麟—刘本宏—刘堪—刘禄—刘朝征—刘来道—刘科—刘道佑—刘崇诏—刘世亭……
注：形成于明末，来自江苏丰县，以刘闻政为自单入曹开基始祖，以刘源明为受姓始祖。据刘恒心先生提供的1995年刘世亭、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支，原籍汉家刘氏的发源地、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，明朝末年因战乱迁到山东，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。开基始祖刘闻政，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，后裔世代居住于此，因改丁堌村为刘寨。刘闻政的后裔，现已传到第18代，全族人口3000余人，族人主要从事农业，集中分布在曹县和单县西南各村。
75、山东菏泽刘楼一支
……据民国二十三年因生计生迫，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏泽东南90里的刘楼落业，在这里拓荒耕种，营屋而居。刘兴泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即刘邦的第73代左右……
湖南宁远县刘氏宗谱
泰和老谱序
予尝仰观乾象，北辰为中天之枢而三垣九曜旋绕，归向犹君之尊而无敢不拱焉。俯察地理昆仑为华夏之镇，而五岳八表逶迤，顾盼犹祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理忠孝，一道忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝。为人臣所以当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远而不一毫或忽也。今我刘氏谱牒上溯伊祁之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚礼也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也。非大忠大孝而能之乎？噫，世之去祖未远，问其所自而懵然者有愧于我刘氏多矣。
主修族谱 内阁大学士状元 沐撰
民国九年岁次庚申 重刊
重修舊譜序
嘗思水有源而木有本，禮重明禋之典。祖有德而宗有功,詩隆祫之.義稱武周之達孝，惟在善繼，以善述故。大雅詩云：無念爾祖，聿修厥德。然王者之孝異於庶人，而報本追远之心則一也。惟思我祖肇雲礽之，繁綿本支於億世，貽燕翼之。謀垂統業於萬年，休風櫛雨。前人之締造何其艱也！飲水思源，筱裔之追遠敢或忘焉？是故明堂享帝天子之尊親也，寒食祭墓庶民之敬祖也，倘非孝思不匱何以繩祖武而昭來許乎！然家譜弗修，無以立成而傳永世，故為之叙，復作歌以詠之曰：
浩浩蒼天兮生物无疆淵淵滄海兮 水出其源
人本於祖兮恩德何忘追念我祖兮 忠厚流傳
佑啟我後兮麟趾呈祥子孫繩繩兮 河庶江長
謨烈顯顯兮斗灿星煌崇德報功兮 盡展孝虔
葺譜垂世兮用昭典常惟願我後兮 為龍為光
蘭桂挺秀兮克绍书香簪纓繼美今 裕後光前
明成化二十三年岁次丁未 第七世裔孙邑庠生克猷 谨撰
第八世裔孙邑庠生志科
民國九年歲次庚申 重刊
刘氏旧谱序
盖闻人之生也莫不有本焉，家之故也莫不有谱焉。本所以识源，谱所以知迹也。吾观刘氏实宁邑之故家，系汉长沙定王之后。舂陵侯之裔有子曰昌，留守园陵，其后迁太和。有拱北者登进士授道州刺吏，清廉简约，平易近民，善政之施难以胜书。故其时为巡抚所嘉奖，士民所讴歌，既而追祭侯墓旧址犹存，览其邑之山川秀丽，土田肥沃，又为贤人萃聚之地，虞舜过化之邦，遂致仕而居于邑北之马鞍岗，实为刘氏之故宅也。自唐宋历明，人文蔚起，科甲迭兴，迨后安仲之子均宝者岁进士，父子俱诗书中伟人，为衣冠名族，其世泽深远，后裔贤良诚属，邑中故家也不有谱以记之，将何以识其源而考其迹乎！夫人苟有一善足述，尚欲颠末而不忘所自况显奕，非一世足以光家乘而裕后昆者也。因为溯其世系表其人文，后之览者有不油然兴起耶！
皇清乾隆二十二年丁丑孟春月 吉旦
知宁远县事 张继韶 拜撰
皇清光绪十六年庚寅 重刊
刘氏谱序
家之有谱犹国之有史也。国有史，而后一国之纪纲法度截然有条而不紊，家有谱，而后一家之长幼尊卑秩然有序而不乱。此修谱之事所以不容缓欤！宁邑刘氏之先江西吉安府太和县，其原籍也。考其渊源，始祖刘拱北由进士及弟出牧道州，追祭先陵发迹之所见其山水毓秀，遂致仕家于宁北之马鞍岗。其原配杨氏与长子富仲同回江西守祖园陵。续娶曾氏所生四子，长安仲仍居故土，次寄仲徙于城盘源，三宁仲迁于琴溪后分居东城月亮塘，四宿仲徙石城移居冷水。历今十六代矣。昭穆相承，子孙蕃衍，于乾隆丙子年建立公厅，复修宗谱，诚盛举也。其公厅余巳作碑记勒石，其宗谱可无数言以弁诸简端欤！因允其请而復赠以序，惟原刘氏子孙绵本支于亿世，垂统绪于万年，用以光大前烈，是则余拜手祝之者也。
皇清嘉庆元年岁次丙辰 季冬月 吉旦
拣选文林郎
苏良枋 拜撰
候铨知县
族谱序
国之有史与家之有谱,其事之世细不同,其文之详略各异,而要其纪事则一也。虽然史之所载善恶并录，垂法戒于奕 谱，则自始祖之所出支分派衍，莫不详列其世系讳字生卒娶葬，其中有善行可挹者，亦节取而表彰之，盖史笔严而慎，谱牒序而该歧而视之者，以此究之。善善长而恶恶短，宽厚中未尝无精明之处，萃集间亦自有规约之条，谱又何不可通其意于史乎？然则谱之宜修不容缓矣！余尝闻苏氏之言曰亲尽则情尽则途人幸而未途人无使其忽忘焉可也。所以族当椒蕃之日传世远派而属繁，苟于此而不能联缀，则愈远愈繁保无有拜墓之讥，且妄付狄梁之后者乎？况析而散之其不至途人也几希乎？修谱诚盛举也！
余奉简命来莅宁邑两载，于兹见邑中风淳民朴，颇称易治，且敦伦飭纪以率先启后者，又所在多有脱，非沐圣天子仁孝之化者久其何道之从以致如此季秋适有同宗之衿庶重修族谱求序于余，以弁其道。余府从其请，即按旧牒而稽之，知宁邑刘氏亦来自江右，与吾祖皆楚孝王王嚣之后也。第至今宗则一而支分为亿，其间条分缕析布如星列，又何其备录而无遗乎？由是观之，本支源流惟谱详之昭穆伦纪，惟谱序之祖宗功德，惟谱载之生殁葬，惟谱注之谱牒明而世系以辨，庶几一本之谊笃九族之情厚式好无尤至相视于途人且有以慰先人于地下矣！余故乐赠数言，以为同宗父老子弟勉焉。
咸丰七年丁已仲冬月 立
辛卯科举人知宁远事 宗弟如玉 拜撰
续修谱序
尝闻族有谱所以识本源，家有乘所以序昭穆。是家乘族谱之修，为人子者诚不可不视为急务也。缅我祖拱北公之在宁邑历宋及今，其源甚远，其流甚长。如非谱以志之，未有不至于遗忘者。溯前明成化丁未，有克猷、志科二公归至太和宗祠，细阅旧谱种而修之。昭兹来许，迨乾隆丁丑有刘琏、登岸续修。嘉庆丙辰有大晶、启杰再修。迄今又阅六十余载矣！生齿目繁，合族奋然，有重修之志，命上吉、上宥等主其事。余即于前之已志者仍未录者，续之重修谱牒，付诸剞劂炳炳蔚蔚，节目井然。庶几质之祖而无愧，垂诸后而有凭矣！如后有览是谱而兴起者，尊其祖敬其宗睦其族明其伦，不坠先祖之家声尤余之厚望也。
皇清咸丰七年岁丁已仲冬月 吉旦
职员 一桂
裔孙 庠生 锡范 拜撰
庠生 校录
续修新序
记有之人道亲，亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。然则族何以收？统远近亲疏之伦，使之涣而萃比而合者胥于谱乎？是赖苟族而无谱，不知祖之所自出，即不知支之所由分，当其亲本骨肉而视若秦越又何怪。少陵长卑犯尊之嚣然不靖也，谱其可漠然视乎哉？吾刘氏自源明受姓以来，苗裔遍天下，极之天涯海角远莫可考。抑亦无容考以可知者为鼻祖则断。自拱北公始旧谱具在，有明征焉。在昔咸丰年间重修迄今又数十余年。前之已登谱者半作古人，未登谱者难更仆数。每念及之而惶然已惧也。爰不自揣，慨然以续修为亟，亟而又商诸瑞瑢、上摄、正升、上楚等，幸无异义，即纠集梓工，以修之起讫一历寒暑功始告成。其间慎出人当会计调剂于虚盈缓急之故，不敢告烦，亦矢慎矢公矣。至于润色篇章，掞摛华藻，亦馆中所有事则有族中诸叔侄，在相与共襄其美。是举也，踵事增华不敢当作述之称而其本亲亲之，思以广为收族之谊，或亦可告无罪于祖宗欤！
光绪十六年岁次庚寅仲冬月 吉日
裔孙 价人维藩 沐手谨撰
民国九年岁次庚申 重刊
族谱序
尝思尊祖，故敬宗，敬宗收族。何以言之？盖一族之中有亲而强近者焉，疏而无服者焉其先皆祖宗一身所出也。夫祖宗以一人之身蕃衍，而为子孙千万人之身，子孙则当以千万人之心联属而为祖宗一人之心果何道以处，此亦赖有谱而已。
我始祖拱北公系出伊祁派衍节侯，登进士授道州刺史，追祭舂陵墓遂致仕居邑北之马鞍岗。公生五子棋布星罗，各卜乐土，文经武纬，代有达人。子孙之绳绳蛰蛰者，殆亿万世计不有谱以联属之几何？不以同祖宗出视若途人乎？今春竹林价人益廷、玉卿、儒杰等慨然有续修之志，就商于余。余曰：善哉！此举洵仁人孝子之用心也。人之役志于纷华势利者，往往于根本之地或略焉。诸君独汲汲于谱牒之为，是尽尊祖于斯，敬宗于斯收族于斯，而能以千万人之心为祖宗一人之心也。余虽不敏，不能表扬祖德增辉，家乘亦联缀。数语于简，端以为后来者劝。
光绪十六年岁次庚寅仲冬月 吉旦
二十代裔孙肇经 沐手撰
民国九年岁庚申 重刊
族谱序
盖闻本有本水有源，在物故然，于人尤甚。溯我祖拱北公登进士出牧道州后致仕肇基马鞍岗。生五子：长富仲，与母归太和。次安仲，仍居故土。三寄仲，迁城盘源，分居新福塘。四宁仲徙琴溪后分东城月亮塘。五宿仲徙石城，移居冷水。星落棋布，居处不一。使非谱以联之不将视一本为途人乎？幸前人曾修几次，记载甚详，班班可考。迄今又阅数传子孙蕃衍。我祖之贻谋不可谓不远矣！兹岁叔侄奋然续修，详世系别，支派列昭穆序尊卑庶几祖与宗流传勿替子若孙绳绳有归后之览斯谱者，可以报本知始，可以敬宗收族，此则余之厚望也夫。
皇清光绪十六年岁次庚寅仲冬月 吉旦
益亭 兆顺
裔孙 合撰
华卿 儒臣
重修族谱序
家之有谱，所以昭世德而示来兹者也。要必分以清其流，合以证其源，此其道如经伦，然何则自谱不修，而亲亲之道不明也。卑或论尊少或凌长不剖其绪而分之将代远年湮，世系何以清宗派，何以别是非。有以经之者不可且或各父其父各子其子，不比其类而合之，将支繁派衍远近联亲疏何以贯是非？有以伦之者亦不可。我祖拱北公由进士出牧道州，致仕后肇基于邑北之马鞍岗。公生五子，开派五房。俱守先人家训，以忠厚传家，以耕读绍世。不敢挟众以欺寡，恃强以凌弱。由来久矣。然其间世代既远，昭穆或昧保无有高曾而等夷视之乎？至散立宅居面目既生情谊或隔，保无有家人而秦越视之乎？是谱之修不可忽也！今春集五房伯叔共议修之，不数月而功可告竣，其中条分缕析，由大宗而小宗，由小宗而支派，某也叔某也侄井然不乱，某也伯某也仲秩然不紊，等而下之有伦有脊，是小德之川流也。所谓经之也，抑且穷本溯源，由身面父祖，由父祖而高层，某祖与某公同出一脉，某宗与某派原出一体。等而上之，同条共贯是，是大德之敦化也。所谓纶之也，他若录其嘉言纪其懿行，父老之传闻存一于千百，抑何莫非所以昭世德而示来兹乎？然则是谱也，岂徒编年纪代乎？岂徒书众备繁乎？要以萃涣而合离也，要以定分而维教也，要以敦孝友之实厚仁，让之风也是小则可以为一家之矩获大则可以为一世之范围。近之可以维一时之名，教远之可以扶万世之纲常。则谱之所系不诚大矣！惟原吾族相勉以德义，相尚以雍睦从容乎？仁义之族优游于礼乐之村，亲友支派而知齿序之不可淆。观世系而知本源不可忘，从此千百万代肖子贤孙后继美俾我祖忠厚积德之报世食勿替庶合者可分而者可合则谱也，而经纶之道寓焉矣！
裔孙 肇基 兆熊 肇绪 撰
大清光绪十六年岁次庚寅季冬月 吉旦
重修族譜序
歲庚申，族权子儒先生主修族譜。余自校歸家，適友人來訪。酒半酣，談及修譜一事，友人曰：“譜何為而修也？”余曰：“人本乎祖親，親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，此譜之所以修也。”友人曰：“識時務者為俊傑，今共和國人人平等，大總統一旦罷職即與齊民無異。修譜則必分支派辨親疎序長助別尊卑，与共和國之宗旨大相刺謬，豈識踌務者之所為耶？”余曰：“非也！共和國雖平等主義，而汉满蒙回藏五族攸分各祖，其祖必不以異姓而亂宗也，况修譜之事原非創舉，大宋歐蘇二公巳先我而為之矣，何謂修譜為不识时務乎？”友人肃然起敬曰：“聆君言使吾茅塞頓開，尊祖敬宗之心油然而生。請問君祖發迹於何地？開派幾房？里居人烟如何？”余曰：“吾祖拱北公發迹豫章，由進士出牧道州，致仕後遂家於邑北之馬鞍崗。生五子：長富仲與母同歸泰和。次安仲仍居故址，後徙社屋山，至孫均賓均玉復遷鹅婆井。三寄仲徙城盤源。四寧仲徙琴溪，後分居東城月亮塘。五宿仲徙冷水，复分馮石、琵琶崗。人烟錯落，生齒日繁，而椒聊远條蕃衍盈碩，皆祖宗之靈默佑之也。”友人唯唯而退，余亦行至諳局。 族叔子儒先生矚余作序，余乃悉次是語於譜端序云乎哉 。岁
民國九年季夏月下瀚之吉 裔孫前清邑庠生正庭撰
1.敦孝悌
孝悌为百行之先,凡为人子弟者,当尽孝悌之道，不可忍灭天性，兹我族子孙,宜敦孝悌于一家。
2.睦宗族
宗族为万年所同，虽支分派别，实源同一脉，不可相视为秦越，兹我宗族，务宜敦一本之谊，共亲亲之道。”
3.和乡邻
乡邻为同井之居，凡出入相友，守望相助，不可相残相斗，务宜视异姓如同骨肉之亲。
4.明礼让
礼让为持己处世之道，非徒拜跪坐揖之，文必使亢戾不萌，骄泰不作，庶成谦谦逊顺之风。
5.务本业
士农工商，各有其业。故古人云：业精于勤，毋荒于嬉。惟务其业者，乃得自食其力。可见食其力者，敢不专其事乎。
6.端士品
士为四民之首，隆其名，正以贵其实也。故宜居仁由义，以成明体达用之学。若使窬闲，不惟上达无由且士类有玷。
7.隆师道
师道为教化之本，隆师重道，正以崇其教也。使不尊崇之，不特教化不行，而且有亵渎之嫌，何得漫言传道。
8.修坟墓
坟墓所以藏先人之魂骸，每年宜诣坟祭扫，剪其荆榛，去其泥秽，以妥祖灵。切勿挖掘抛露，致祖宗之怨恫。
9.戒犯讳
同姓子侄，每派宜择定一名字以为名，凡属五服内之嗣孙，不得犯父兄伯叔之名，即上祖之名字亦当讳之。
10.戒争讼
争讼非立身之道。故争必有失，讼必有凶。以忍让处之为尚，勿致有忘身及亲，倾家荡产之悔。
11.戒赌博
赌博非人生正业，一入场中，不惟百业俱废，而且身价亦轻，宜自守本分，切勿贪财，害累终身，勉之戒之。
12.戒淫恶
淫为万恶之首，天所不宥，报应循环，所谓淫人妻女，妻女淫人，宜检身防过，勿致损人败节。
13.戒犯上
自古尊卑上下，名分昭然。不得以卑凌尊，以下犯上。宜行后长，勿致有犯在上之失。
14.戒轻谱
家谱之修，所以叙一本也，谱编成帙，正是乃一家之宝，务宜珍重收藏，以便考查世系。切勿轻弃，以亵祖宗，宜共凛之。
约法三章
【典出】汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死；伤人及盗抵罪。”
【典故】
秦二世是个无能的皇帝，他不但信任奸臣赵高，而且还杀了许多忠心的大臣。老百姓都过得很不好，因此，到处都有人起来反抗。而刘邦和项羽就是归属于楚怀王的军队中。
有一天，楚怀王对刘邦和项羽说：“你们谁要是先进入关中，谁就可以称王。”于是，刘邦和项羽分别带着军队像西路和北路出发。
一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗，顺利进了关中。不过，刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快召集关中父老、英雄们开会，和他们做了三个约定：杀人者死，伤人及盗抵罪，剩下的都可以废掉秦朝法律。
所有的官吏和以前一样平安无事，百姓们得知也都很高兴，四处宣传：“如果刘沛公可以回到关东，那么我们老百姓就有好日子过了。”因此，刘邦很顺利地收买了关中的人心。
一败涂地
【典出】《史记·高祖本纪》：“刘季曰：‘天下方扰；诸侯并起；今置将不善；一败涂地。’”
【典故】
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧！”但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。
迁徙分布
刘氏早期主要是在北方发展繁衍。
公元前300多年前，刘姓开始向河南及江苏传播。战国时有个叫会的晋大夫，他有子孙留居秦国，称刘氏。至战国后期，秦国灭了魏国，刘氏宗族随秦军进入魏国都城大梁，即今河南开封。他的十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。
汉朝是刘姓的鼎盛和发展时期，汉高祖刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地皆有刘氏。西汉初累计皇子封王30余人，封侯者达400余人。汉王室大封同姓王侯的结果使刘姓贵族遍布于大江南北，他们各据一方，很快成为各地有权有势的大家族。总之刘姓以皇族为主脉，经历大汉400多年的繁衍发展，人口急剧增加，成为当时的天下第一大姓。但刘姓人口仍主要分布于黄河流域地区，主要集中于河南、河北、山东、江苏北部、安徽北部以及山西太原地区。此外，湖北荆襄地区、湖南长沙地区、江西九江地区也有刘姓望族。
汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。
魏晋南北朝时期，中北方又一次陷入战乱，中原刘姓与其他姓氏一样，为避战乱，向南方、东南和西南迁移，部分迁往日本和朝鲜半岛。从东晋到唐朝，中原地区向南方和东南地区的移民从未间断，移民越来越大，地域越来越远。
唐宋时期，刘姓已遍布大江南北，“遍地刘”已初步形成。刘氏开始迁往两广，唐末中原人口大批移民福建，这也包括刘姓人群。南宋宁宗嘉定年间，河南宣抚使刘龙第七子刘开七，在广东潮州任官，子孙遂居于兴邑，人丁兴旺，支派益繁，后又自兴宁分散至许多地方；北宋时的《广韵》列刘氏郡望有25个。
从明末清初开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。
人口分布
宋朝时期（960年—1279年），刘姓大约有360万人，约占全国人口的4.7%，为宋朝第四大姓。在全国的分布主要集中于江西、河北、山东，这三省刘姓大约占刘姓总人口的39%；其次分布于湖南、河南、浙江、福建和四川，这五省的刘姓又集中了31%。江西为刘姓第一大省，居住了刘姓总人口的17%,刘姓占江西省总人口的7.6%。全国形成了赣浙闽、冀豫鲁、川湘三大块刘姓人口聚集区。
明朝时期（1368年—1644年），刘姓大约有400万人，约占全国人口的4.4%，为明朝第五大姓。与全国人口的增长速度一样，经历宋、元、明600年，刘姓人口增长同样地缓慢，刘姓人口纯增加率仅仅10%，净增加了40万。在全国的分布仍主要集中于江西、山东、河北。这三省刘姓大约占刘姓总人口的44%；其次分布于山西、浙江、湖南、陕西、江苏和湖北，这六省的刘姓又集中了32%。江西省的刘姓人口约占全国刘姓总人口的23%，仍为刘姓第一大省，占江西省总人口的6.7%。全国形成了赣浙苏、鲁冀晋陕、湘鄂三大块刘姓人口聚集区。宋、元、明期间，刘姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要围绕着这三大块地区进行，东南地区主要向北和西扩散，华北地区主要向南移动同时向西和东漂移，而四川地区人口主要向两湖地区迁移。
从明朝至今600年中，刘姓人口由近400万激增到6456万之多，整整16倍，明朝的人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍，刘姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。在全国的分布目前主要集中于四川、河南、江西、山东、河北五省，人口约占刘姓总人口的36%：其次分布于湖南、辽宁、湖北、黑龙江和安徽，这五省的刘姓又集中了26%。四川和河南均居住了刘姓总人口的10%，为刘姓并列第一大省，分别占省总人口的5.5%和6%。全国形成了华北、四川、华中、东北四大块刘姓人口聚集地区。在近600年期间，刘姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，黄河以北的刘姓人群也大批向东北地区移民。
2013年4月15日，新华社电文公布了姓氏人数排行榜，刘姓人口有近7000万，占全国人口的5.34%，在王、李、张之后排第四位。
刘姓人口单位面积内密度最高的地区在东北、渤海湾、四川东南，每平方公里的刘姓人口达到14人以上，中心地区可达到25人以上。刘姓分布密度示意图表示：密度最高的(14人以上/平方公里)地区仅仅占国土面积的14.7%，刘姓人口大约2718万；10.5—14人/平方公里的地区占国土面积的l0.5%，刘姓人口大约1143万；3.5—l0.5人/平方公里的地区占国土面积的35.3%。刘姓人口大约2273万；不足3.5人/平方公里的地区占国土面积的39.5%，刘姓人口大约322万。
刘姓分布很广，但不均衡。刘姓在北方和中原地区是最常见的姓氏之一。刘姓在人群中分布频率示意图表明：在辽吉黑大部、内蒙古东部、河北、山东西北、新疆喀什地区，刘姓一般占当地人口的比例在7%以上，其覆盖面积占了总国土面积的12.1%；在青海以东、浙江以西的大批南北地区，刘姓分布频率在4.2%—7%，其覆盖面积占了总国土面积的38.6%；在浙江、江苏南部、福建大部、台湾、广东中部、海南南部、云南西南、四川西端、青海东部、新疆西地区，刘姓分布频率在1.4%—4.2%，其覆盖面积占了总国土面积的21.5%；在其他地区，刘姓分布频率不足1.4%，其覆盖面积占了总国土面积的27.8%。
刘统勋（1698年—1773年），字延清，号尔钝，山东诸城（今山东高密）人。雍正二年（1724年）中进士，历任刑部尚书、工部尚书、吏部尚书、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣等要职。刘统勋官至宰相，为政四十余载清廉正直，敢于直谏，在吏治、军事、治河等方面均有显著政绩。乾隆三十八年（1773年）猝逝于上朝途中，乾隆皇帝闻讯慨叹失去股肱之臣，追授太傅，谥号文正。
人物生平
书香门第
康熙三十八年（1698年）刘统勋出生于陕西羌州。父亲刘棨是康熙朝进士，生刘统勋时担任羌州知州，后调任四川布政使。刘统勋的祖父刘必显也是进士出身，曾任户部广西司员外郎。刘统勋出身于书香门第，自幼得到良好的教育。
初入仕途
刘统勋于康熙五十六年（1717年）中举人，雍正二年（1724年）考取进士，被翰林院选为庶吉士，担任编修。雍正时期，刘统勋历任南书房行走、上书房行走和詹事等职务。
乾隆元年（1736年），皇帝将刘统勋提拔为内阁学士，跟随大学士嵇曾筠到浙江学习海塘工程和治水之法。乾隆二年（1737年），刘统勋升任刑部侍郎，留在浙江继续工作，翌年返还京城。乾隆四年（1737年），刘统勋因母亲病逝而辞官回家守孝。
直言敢谏
乾隆六年（1739年），刘统勋守孝期满，被朝廷任命为都察院左都御史，负责监察朝廷官员言行。不久后刘统勋向皇帝上疏，参奏大学士张廷玉和尚书讷亲，称：“大学士张廷玉历经三朝重用，名望很盛，但晚年实在应当谦谨些，外面对他的责备已经很多。有舆论说现在缙绅望族里，张、姚两姓占据一半，他们互相通婚，为官举荐时互相包庇。请皇上三年内不要提拔重用张廷玉。”又称：“尚书讷亲管辖吏部和户部，部中议论大事，讷亲说什么别人必须执行，完全没有心存谦诚、集思广益。请皇上给予他批评，让他反省改正错误。”
两个奏章呈上后，乾隆答复道：“朕认为张廷玉和讷亲如果不擅自作威作福，刘统勋必不敢上这样的奏章。大臣责任重大，原本就不能避免别人的指责。听到别人指出缺点应当高兴，这是古人所崇尚的。如果心存不快或嫌怨，那就没有大臣的气度了。”随后乾隆将两人革职，并将刘统勋直言敢谏的奏疏公开给众臣看，刘统勋由此名闻朝野。
治水能臣
乾隆十一年（1746年），刘统勋出任漕运总督，开启了自己督修河道、治理水患之路。乾隆十三年（1748年），刘统勋与大学士高斌巡查山东赈灾情况，并勘察河道。当时运河涨水很快，刘统勋上疏请求通过濬聊城引河分流，将运河之水引出大海。并下令将德州哨马营和东平戴村两处堤坝的高度降低，秋天后又将沂州江枫口两处堤坝的高度提升，使得河水有所阻截，防止了溃坝和水灾。不久后刘统勋升任工部尚书兼任翰林院掌院学士，后又调任刑部尚书。
乾隆十八年（1753年），江南邵伯湖减水二闸和高邮车逻坝决口，刘统勋与尚书策楞前往视察，查出河道官员账目亏空、延误治河，据实上奏。河道总督高斌和协办河务巡抚张师载被撤职，贪污钱款的官吏遭到严惩。同年九月，铜山小店汛河决口，刘统勋又查办出一批贪污渎职的官吏，上疏将不作为的官员李焞和张宾处死，并亲自驻守铜山监督塞河，直到十二月工程告结。
乾隆十九年（1754年），刘统勋升任太子太傅兼陕甘总督，得到赏赐孔雀花翎。乾隆命他巡视巴里坤和哈密驻兵，负责筹办军营、官兵和马驼粮饷，刘统勋忠于职守。此后遇到睦尔撒纳（回部首领）出兵扰乱新疆伊犁，定西将军永常被迫退师巴里坤。因赞同永常退兵哈密，刘统勋直言上奏请求舍弃巴里坤改为退守哈密，置空城以避敌锋。皇帝看后责备刘统勋附和永常，是置军威于不顾，下令将刘统勋和永常革职押解回京。不久后敌军败，乾隆怒息，认为主要责任在将军永常，刘统勋虽然进谏不当，但比起缄默不言的人忠心可恕，决定从宽免罪，补授刑部尚书。
乾隆二十一年（1756年）六月，铜山县孙家集黄河漫溢，河务总督富勒赫因无能被撤职，刘统勋暂代其职，督促修筑堤坝事宜，至到冬天得以竣工。乾隆二十六年（1761年）秋天，河南祥符和杨桥等处黄河漫溢，水退后需要修筑堤坝，河道官吏却以修坝的干草不够为托辞百般怠工。刘统勋知道当中肯定有问题，微服私访，发现有大小车数百辆满载干草，捆好后却被搁置，旁边则有人哭泣。刘统勋上前询问，回答说官吏索贿不成、拒而不收。于是刘统勋将当事官吏捆起论罪，称要处斩，后因巡抚等人求情才免除一死，结果干草一晚上就全收上来了，一个月后工程完毕。
此后，刘统勋还曾于乾隆二十七年、三十二年和三十四年受命疏通运河水道，治水之功深得乾隆赞赏。
皇帝股肱
乾隆十七年（1752年），刘统勋进入帝国的核心权力机构，担任军机处行走，从此成为皇帝的左膀右臂。乾隆二十一年（1756年），乾隆下旨修纂《西域图志》，由刘统勋、傅恒、褚廷璋、何国宗等负责。刘统勋亲率测绘队历经艰难险阻踏遍天山以北地区，远涉巴尔喀什湖以西的吹河、塔拉期河，获取了大量实地测绘资料，乾隆二十六年书成。《西域图志》成为后来新疆地图的蓝本。
乾隆二十三年（1758年）5月，云南巡抚郭一裕怂恿总督恒文购买金铜制作禁物，刘统勋受命前往调查。乾隆二十五年（1760年）2月，西安将军都赉克扣军饷，刘统勋再受皇帝钦命查案，又会审山西归化将军保德侵吞公款案，皆如实向皇帝奏明，深得乾隆的信任。
乾隆二十六年（1761年），刘统勋任东阁大学士兼礼部、兵部事务。乾隆二十九年（1764年）升任翰林院掌院学士、尚书房总师傅、殿试阅卷大臣。乾隆三十年（1765年）任东阁大学士、国史馆总裁。乾隆三十四年（1769年），刘统勋七十大寿，乾隆皇帝亲笔御赐“赞元介景”四字匾额。乾隆三十八年（1773年）出任《四库全书》总裁官。
操劳猝逝
乾隆三十八年（1773年）十一月十六日，刘统勋赴紫禁城早朝，行至东华门外时，轿内忽然倾斜，抬轿人拉开轿帘发现刘统勋双目紧闭。乾隆听说后赶忙派御前大臣福隆安携药赶往救治，但刘统勋已经故去。乾隆皇帝亲往吊唁，到刘统勋家门口时发现门楣窄小、家居简朴，为之感动。回宫尚未进乾清门，乾隆就忍不住涕泣，对群臣说：“我失去了一位得力助手”，“刘统勋不愧是真宰相”，还亲自作挽联和怀旧诗，将刘统勋列为五阁臣之一，追授太傅，赐谥号文正。
第二年，刘统勋归葬家乡山东诸城白家庄祖坟，沿途二十里以内文武官员均至柩前吊祭。
主要成就
自古以来漕运和治水都是国家大事。刘统勋自乾隆元年（1736年）随大学士嵇曾筠赴浙江学习海塘工程，到乾隆三十四年（1769年）受命勘察疏通运河，前后督修河道、治理水患长达三十余年。期间始终秉公办事，惩治贪官污吏，为国家挽回损失。同时兴利除弊，按期完成堤坝运河的修筑维护，为帝国长治久安提供保障，可谓治世能臣。
汉武帝刘彻（公元前156年－公元前87年），西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。
汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为此留下负面评价。征和四年（公元前89年），汉武帝下罪己诏。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
人物评价
总评
汉武帝是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。
《汉书》评叙刘彻“雄才大略”，《谥法》说“威强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。在中国历史书内，“秦皇汉武”经常互相衔接。他的功业，对中国历史进程和之后西汉王朝的发展影响深远。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人。至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。
封建专制体制下，人才使用有两大陋习：一是任人唯亲，只用自己熟悉亲信的人；二是论资排辈，必须按“三十九级台阶”，一级一级往上爬，不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人：只要有才华，主父偃持不同政见，汉武帝照样求贤若渴；二是敢于破格提拔：因为有能力，卫青家奴出身，汉武帝竟然破格提拔。
不仅如此，汉武帝甚至摈弃正统，容纳异类，慧眼发现东方朔，将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室，君臣之间宛如玩伴；同时，他不以狎亵而丧失原则，对东方朔的诤言击节赞叹，适者听从。他初读《子虚赋》，即大为倾慕；得见作者司马相如，如获至宝，让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人。
汉武帝开创了空前的丰功伟绩，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点，不过之后敢于直面自已的过失，重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策，为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础，可谓善始善终。
历代评价
班固：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。”
汲黯：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？”
刘歆：孝武皇帝愍中国罢劳，无安宁之时，乃遣大将伏波、楼船之属，灭百越七郡。北攘匈奴，降昆邪之众，置五属国，起朔方，以夺其肥饶之地。东伐朝鲜，起玄菟、乐浪以断匈奴之左臂。西伐大宛，并三十六国，结乌孙，起敦煌、酒泉、张掖，以隔氐羌，裂匈奴之右肩。单于孤将远遁漠北，四垂无事，斥地远境，起十馀郡。功业既定，乃封丞相为富民侯，以安天下，富实百姓，其规模可见。又招集天下贤俊，与协心同谋，兴制度，改正朔，易服色，立天地之祀。建封禅，殊官号，存周后，定诸侯之制，永无逆争之心，至今累世赖之。单于守蕃，百蛮百蛮服从，万世之基也。中兴之功，未有高焉者也。
