山东济宁、菏泽：（以任不齐为始祖，自86世起）仲师仰大典，明堂宣恩章，孝贤承先训，佑启家盛昌。

山东滕州：国培开泰振，世泽衍绪昌。

山东东阿：金广尚怀德，保全万世兴。

山东平阴：立天开兆祥，永怀玉文光，尚德泽士轩，炳元吉大芳。

山东海阳：鸿福传延广，清修继泽长，廷荣昭懋德，泰贵庆家祥。

河南项城：天尚德敦孝，义永久广传。

河南太康：宗尚传文广，钦治树焕培，作化元本聚，兴业维修勤。

河南信阳：中新广大，元吉隆昌

河南叙伦堂：光嘉鋕廷本，文起全治芳。明士有之采，兆吉则廸长。元亨利贞若，福禄世荣昌。 共际风云会，永清四海长。

重庆开县：文龙熙震奇仕，本毓嘉嗣传芳。立兴敦崇大道，亦世自致选扬。南柯学以为上，敬之至克茂中。侯伯奕如富有，叔仲臣其均同。

河北承德：自绍焕国先，年受万久长，延兆文书显，科井志家昌。

江苏如皋：允远士大中，万正吉顺太。

江苏连云港：玉开宝忠芝，礼义加香远，诗书仕则长。

山西孝义 ：毓圣成真体，子元朝玉廷，家法宜世守，国泰志民宁。

陕西安康：（2014年）金玉成品，道德俱兴…另一支：忠正，金玉成品，国运昌…

湖北房县：成家立国中，传世志光大。

湖北浠水县：良、能、本、初、克、培、自、若（良前面的我就不知道了。）

重庆彭水县：庆邦金文中，思天旦大胜，星裔壬洪远，永正国朝清（八派之一）

山东滨州邹平县：景仰维行，永怀在心， 家修廷献，才德同生，思念为可，务敦立敬

山东泰安道朗镇：天忠文学建，立志传家久。

山东新泰汶南镇：有善之家，乃得永昌，吉祥如云，声达满香。

山东德州宁津县：天吉朝大，秉福书玉，宝洪世。

吉林省吉林市：德述绍恩贵，文化振邦家

四川省南充市李店山：君、昌、祥、文、任、光、秉、敏、道、以、从、善、荣、华、治、万、春

四川省资阳市安岳县：明启朝正有，国应子在天，光星开文武，世代守长安。

重庆璧山支脉任氏族谱序 

原夫乐安氏籍，自周室肇封，齿列薛侯，受伯爵之锡，为国君之尊，即谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等国。概宗此氏至汉唐宋元，此氏流派之达人，未能悉述。其后济阳有任城之号。非不昭然可考，然脉派流出，分土犹附于宗邦，形分体同，宗盟必礼告同姓，逮自明时吾祖朝贵公，原籍丰都，后移贵州遵义府遵义县，生可训公、可远公。可训公配胡儒人，生登选公，不知其年几何。而可训公殁，胡儒人下堂。登选公至於成立，配刘儒人，生金銮公，兄弟等四人。

至大清康熙二年癸卯岁，登选公年三十四岁，刘儒人三十二岁，同叔可远公，并子金銮等，来至四川省重庆府璧山县。可远公插占虾子石三重堂。登选公插占福禄里四甲，地名任家坪大院子老屋基。各自创基造业。承先启后，于兹二百余年，子孙繁衍，蕴藻久荒。虽祖德流传至今，而祀曲寥落，排行混乱，字名重复，将数百年后，族大人繁，必多相见，而不相识者也。嗣孙等，言念及此，每歉然难安，爰集族众计议，帷补修是从，凡同派之人，并置成一会，名曰敲睦，合族乐赴，老幼欣从。每岁春秋二祀，无不朋诚合志，同其祭扫，庶俎豆焕然维新，箕裘於焉不坠，伦常永修，乖戾之风悉泯，家声丕振，各顺之象恒昭，满族吉庆，有不光前裕后於无暨哉。

大清咸丰十一年辛酉秋七月朔月二日

朝贵公九世孙：职员：国廉（静亭）

十世孙：监生：万琼（玉山） 监生：万珠（珍奄）

              万昌（克之）       万卿（云山）

              万仕（献廷）       同识

花放鸟鸣，观物华而情爽，年湮世远，思祖德而神存。嗣等敢以春光明媚，游赏趁此良辰，祖灵渺然拜扫频添今日，因而陈酒体于萤台，以报二百余年在天精灵，振衣于墓侧，可见十余世子孙犹存，兹值清明，聿修祀典，伏冀祖灵获佑，人文蔚起，千古之芳名为朽。子孙众多，百代之科甲联登。

物本乎天，人本乎祖。天有来复之侯，人有返本之思。追思吾祖，入川以来，二百余年，子孙犹得以服先畴，食旧德者，何莫非我祖之贻厥谋也耶。嗣等言念及此，能不动以凄怆之念，用伸将享之诚，兹值清明敬献酒体，伏愿灵煌，煌其来如，神渺渺其来歆。

东皇布令，万物咸亨，岁序流易，忽又一春，清明节，属微忱宜伸，虔备香帛，携酒盈樽，子孙众多，济济盈登，对墓三献，冀其来歆。庇佑嗣等，大振家声，耕者盈宁，读者簪缨。

清明时节物峥峥，感时祀祝不可轻，创业大德诚难报令节陈苹表寸心，祖若有灵来降格，默佑子孙大振声，春祈秋报，先王每因时而尽制祖德宗功。嗣孙宜祭侯以报酬岂曰年湮老远，拜扫弗兴，因思食德服畴，祭莫难忘，敬陈牲体，尚其来歆。

时维三月，家家以享以祀，序属季春，处处尽物尽志，岂吾祖独不然乎，矣是有肴在侧，有酒盈樽，伏冀我祖，尚其居歆。

观万物兮峥嵘，思祖德兮攸深，二百余年基业，直至今，直到今兮子种孙耕难忘情，爰携斗酒三牲，祖若不弃鉴微忱。

莱州西原任氏族谱序

莱郡族姓之繁，无过于吾家者。累世以来，诗书仕宦不绝，可谓幸矣。而瓜瓞渐远，支派各分，远近各处，有道路相迂而不知其何人者，有终身不相闻问者，甚有在一城之内，而不知其名，不识识其面者。尚望其吉凶相通，缓急相应，疾痛疴痒相呼诉，焉可得乎。原其由，皆以不重谱之故。数年以来，逢人辄（辄）问，有事辄（辄）书，可谓极尽详悉，然亦不过大端言耳，其不及详者尚多也。倘后之人，因是谱而时加修辑言，则失之前而有遗憾言者，庶不至失之后而后有遗憾也。抑予于此，犹有感言。昔方正学撰宗仪九篇，而尊祖之次，即日重谱，叙疏戚、定尊卑、收涣散、敦亲睦。非有谱焉以别之不可也，故君子重之，不修谱者，谓之不孝。然则谱也者，盖尊祖之谓也。重谱之次，曰睦族、曰广睦、曰奉终、曰务学、曰谨行、曰修德、曰体仁，凡此皆重谱者也。盖唯恐有一人之不肖，以贻羞吾宗，因以贻羞吾谱，故不惮反覆而谆切之，其所以望于宗人者，诚重且厚也，正学可谓知本者矣。今谱之后，能一人举之矣，谱之次，则非一人之所能举也。是在吾宗人各自勉言。贤者择善而正趋，不贤者畏一义而戒履。为祖父者，可永为子孙之所取法。为子孙者，不至为祖父之所訾议。则庶乎方氏之宗仪，而任氏之宗仪矣。则庶乎不负今日修谱之意矣。不然而族姓之繁，又何足称也？

    顺治癸巳孟冬吉日（顺治十年（1653年 癸巳）10月）

    孙唐臣谨识

莱州西原任氏族谱次序

世传吾任氏始祖-讳敏，刺史于光州，因籍*。莱州即古光州也。有云原籍四川成都府新都县枣林庄人。于洪武三年，迁居山东莱州府掖县临郭乡。又有岐祖云。考吾家兄莹，原在城东北演武场之西。玄坛庙附侧。其故址也。洪武年间，开拓演武场。而先莹诸墓，在封内者。有司令改迁，有支都移向稍外。相传今始祖墓，亦当时移出者也。而未移者尚多。至万历年间，开造演武场莹房。其前所未移者，又以妨碍修造。工役悉刈诸墓。内一墓、棺前书至正二十五年，任母庞氏之柩。有任延茂者，奔告同族。有岐祖等，易棺移出。同移者四墓。在今始祖墓西北。与前洪武年间所移者相错也。庞氏亦不知何代。而棺上生卒年月皆具。岁九十云。明太祖改元，仕后戊申，以此考之或当为宦籍。而非洪武三年所迁矣。统系荒远，惜乎前人之无纪者。昔伯父初，杨公有谱。中遭火变。失其传本。故不可复得。良可悼也。往者不可追，来者犹可始。今不序，则后之视今，不将为今之视昔乎。据辑所闻，敏梓二祖，不可考矣。其可考者铎祖。铎祖，兄弟六人。亦不可尽考。唯钦铨二祖之后，尚在同籍沙埠庄社九甲。余三祖，久已析为各社，。不认为同宗矣。唯铎祖之后，其世次始明。然亦因其同甲同役，故得悉其支派所属。而铎铨二祖之后。即同甲同役，而文献无征。无从而详之。至顺治六年，而铎祖之子，二支三支四支之后。与钦铨二祖之后。以催役之累。弃长支而改籍三甲。虽相*使然。吾恐今日之析甲，亦犹夫囊日之析社者也。则铎祖同本之子孙，不将与铎祖兄弟之异社者，同沦失乎。夫亲者易涣之*。疏者必不能再联之使亲。理固然也。亦思亲则父兄也。祖孙也。疏则涂之人也。举祖孙父兄，而涂之人可乎哉。此谱之不可不序也。谱不序，则族大支繁，相见不知为何氏。所出何祖。命名不避其讳。尊称不识其行。亦犹涂之人也。家藏一册。庶几后世子孙，水源木本之思。，一阅卷而晓然。则此谱又何可少哉。

第八代孙实校阅

第九代孙昊、冕仝订

第十代孙虞臣、唐臣仝辑

重庆璧山支脉任氏族谱序 

原夫乐安氏籍，自周室肇封，齿列薛侯，受伯爵之锡，为国君之尊，即谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等国。概宗此氏至汉唐宋元，此氏流派之达人，未能悉述。其后济阳有任城之号。非不昭然可考，然脉派流出，分土犹附于宗邦，形分体同，宗盟必礼告同姓，逮自明时吾祖朝贵公，原籍丰都，后移贵州遵义府遵义县，生可训公、可远公。可训公配胡儒人，生登选公，不知其年几何。而可训公殁，胡儒人下堂。登选公至於成立，配刘儒人，生金銮公，兄弟等四人。

至大清康熙二年癸卯岁，登选公年三十四岁，刘儒人三十二岁，同叔可远公，并子金銮等，来至四川省重庆府璧山县。可远公插占虾子石三重堂。登选公插占福禄里四甲，地名任家坪大院子老屋基。各自创基造业。承先启后，于兹二百余年，子孙繁衍，蕴藻久荒。虽祖德流传至今，而祀曲寥落，排行混乱，字名重复，将数百年后，族大人繁，必多相见，而不相识者也。嗣孙等，言念及此，每歉然难安，爰集族众计议，帷补修是从，凡同派之人，并置成一会，名曰敲睦，合族乐赴，老幼欣从。每岁春秋二祀，无不朋诚合志，同其祭扫，庶俎豆焕然维新，箕裘於焉不坠，伦常永修，乖戾之风悉泯，家声丕振，各顺之象恒昭，满族吉庆，有不光前裕后於无暨哉。

大清咸丰十一年辛酉秋七月朔月二日

朝贵公九世孙：职员：国廉（静亭）

十世孙：监生：万琼（玉山） 监生：万珠（珍奄）

              万昌（克之）       万卿（云山）

              万仕（献廷）       同识

花放鸟鸣，观物华而情爽，年湮世远，思祖德而神存。嗣等敢以春光明媚，游赏趁此良辰，祖灵渺然拜扫频添今日，因而陈酒体于萤台，以报二百余年在天精灵，振衣于墓侧，可见十余世子孙犹存，兹值清明，聿修祀典，伏冀祖灵获佑，人文蔚起，千古之芳名为朽。子孙众多，百代之科甲联登。

物本乎天，人本乎祖。天有来复之侯，人有返本之思。追思吾祖，入川以来，二百余年，子孙犹得以服先畴，食旧德者，何莫非我祖之贻厥谋也耶。嗣等言念及此，能不动以凄怆之念，用伸将享之诚，兹值清明敬献酒体，伏愿灵煌，煌其来如，神渺渺其来歆。

东皇布令，万物咸亨，岁序流易，忽又一春，清明节，属微忱宜伸，虔备香帛，携酒盈樽，子孙众多，济济盈登，对墓三献，冀其来歆。庇佑嗣等，大振家声，耕者盈宁，读者簪缨。

清明时节物峥峥，感时祀祝不可轻，创业大德诚难报令节陈苹表寸心，祖若有灵来降格，默佑子孙大振声，春祈秋报，先王每因时而尽制祖德宗功。嗣孙宜祭侯以报酬岂曰年湮老远，拜扫弗兴，因思食德服畴，祭莫难忘，敬陈牲体，尚其来歆。

时维三月，家家以享以祀，序属季春，处处尽物尽志，岂吾祖独不然乎，矣是有肴在侧，有酒盈樽，伏冀我祖，尚其居歆。

观万物兮峥嵘，思祖德兮攸深，二百余年基业，直至今，直到今兮子种孙耕难忘情，爰携斗酒三牲，祖若不弃鉴微忱。

莱州西原任氏族谱序

莱郡族姓之繁，无过于吾家者。累世以来，诗书仕宦不绝，可谓幸矣。而瓜瓞渐远，支派各分，远近各处，有道路相迂而不知其何人者，有终身不相闻问者，甚有在一城之内，而不知其名，不识识其面者。尚望其吉凶相通，缓急相应，疾痛疴痒相呼诉，焉可得乎。原其由，皆以不重谱之故。数年以来，逢人辄（辄）问，有事辄（辄）书，可谓极尽详悉，然亦不过大端言耳，其不及详者尚多也。倘后之人，因是谱而时加修辑言，则失之前而有遗憾言者，庶不至失之后而后有遗憾也。抑予于此，犹有感言。昔方正学撰宗仪九篇，而尊祖之次，即日重谱，叙疏戚、定尊卑、收涣散、敦亲睦。非有谱焉以别之不可也，故君子重之，不修谱者，谓之不孝。然则谱也者，盖尊祖之谓也。重谱之次，曰睦族、曰广睦、曰奉终、曰务学、曰谨行、曰修德、曰体仁，凡此皆重谱者也。盖唯恐有一人之不肖，以贻羞吾宗，因以贻羞吾谱，故不惮反覆而谆切之，其所以望于宗人者，诚重且厚也，正学可谓知本者矣。今谱之后，能一人举之矣，谱之次，则非一人之所能举也。是在吾宗人各自勉言。贤者择善而正趋，不贤者畏一义而戒履。为祖父者，可永为子孙之所取法。为子孙者，不至为祖父之所訾议。则庶乎方氏之宗仪，而任氏之宗仪矣。则庶乎不负今日修谱之意矣。不然而族姓之繁，又何足称也？

    顺治癸巳孟冬吉日（顺治十年（1653年 癸巳）10月）

    孙唐臣谨识

莱州西原任氏族谱次序

世传吾任氏始祖-讳敏，刺史于光州，因籍*。莱州即古光州也。有云原籍四川成都府新都县枣林庄人。于洪武三年，迁居山东莱州府掖县临郭乡。又有岐祖云。考吾家兄莹，原在城东北演武场之西。玄坛庙附侧。其故址也。洪武年间，开拓演武场。而先莹诸墓，在封内者。有司令改迁，有支都移向稍外。相传今始祖墓，亦当时移出者也。而未移者尚多。至万历年间，开造演武场莹房。其前所未移者，又以妨碍修造。工役悉刈诸墓。内一墓、棺前书至正二十五年，任母庞氏之柩。有任延茂者，奔告同族。有岐祖等，易棺移出。同移者四墓。在今始祖墓西北。与前洪武年间所移者相错也。庞氏亦不知何代。而棺上生卒年月皆具。岁九十云。明太祖改元，仕后戊申，以此考之或当为宦籍。而非洪武三年所迁矣。统系荒远，惜乎前人之无纪者。昔伯父初，杨公有谱。中遭火变。失其传本。故不可复得。良可悼也。往者不可追，来者犹可始。今不序，则后之视今，不将为今之视昔乎。据辑所闻，敏梓二祖，不可考矣。其可考者铎祖。铎祖，兄弟六人。亦不可尽考。唯钦铨二祖之后，尚在同籍沙埠庄社九甲。余三祖，久已析为各社，。不认为同宗矣。唯铎祖之后，其世次始明。然亦因其同甲同役，故得悉其支派所属。而铎铨二祖之后。即同甲同役，而文献无征。无从而详之。至顺治六年，而铎祖之子，二支三支四支之后。与钦铨二祖之后。以催役之累。弃长支而改籍三甲。虽相*使然。吾恐今日之析甲，亦犹夫囊日之析社者也。则铎祖同本之子孙，不将与铎祖兄弟之异社者，同沦失乎。夫亲者易涣之*。疏者必不能再联之使亲。理固然也。亦思亲则父兄也。祖孙也。疏则涂之人也。举祖孙父兄，而涂之人可乎哉。此谱之不可不序也。谱不序，则族大支繁，相见不知为何氏。所出何祖。命名不避其讳。尊称不识其行。亦犹涂之人也。家藏一册。庶几后世子孙，水源木本之思。，一阅卷而晓然。则此谱又何可少哉。

第八代孙实校阅

第九代孙昊、冕仝订

第十代孙虞臣、唐臣仝辑