一、《蔡氏族谱序》

    圣人制礼莫重乎宗族、宗族之辨莫详于谱书、谱书之传莫大乎宗祖。有百世不迁之祖，有五世则迁之宗，祖迁于上，宗易于下。祖宗之传序、人道之本也。古者系出支余小史之官，所以定世次之承，辨昭穆之例，俾后之子孙，知其宗族之所由来，亲疏之所以别，联疏以为亲，敦本以追繁，莫善于谱矣。后世谱牒不修，而宗法不讲，数世之下，遂相视如路人，其能原宗族之礼，而追崇其祖宗也哉？

蔡氏惓惓于谱牒是辑也，出自周文王之子，蔡叔度生子曰仲，封于蔡国，子孙以国为氏，历传千百年。今枢密院使挺公，工部尚书杭公，概然欲统其宗，而思吾族播迁南北，苟无谱以志之，则吾之始祖左丞相淑公，一体而分者，将近如路人，是故修辑谱书，以收其族心甚盛也，事甚美也。然余闻之，谱牒之作，所以考古而征前、传今而裕后也。非其裔而强授之，不智；得其宗而故弃之，不仁。今日之举，亦为宗其宗而无冒他人之宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不智之说矣。爰书之以书序。

宋绍熙五年春　

大学士迁监察御史除工部尚书

谢谔谨撰

二、《蔡氏始修族谱序》

蔡氏本姬姓，有周之胄，昔蔡叔没，成王命其子仲践诸侯位，春秋时为楚所灭，子孙以国为氏。于是蔡氏分散，或在燕、或在河内、或在陈留、或解缓逃入深山。迄后有迁徙于泉州之温凌、兴化之仙游矣。

    予读闽川名士传，汉武时，越王馀善叛，命楼船将军杨朴、韩安国共围，闽人懼，迁杀馀善，以首降帝，后以闽越反覆，命迁其民于江淮间，而空其地。

    永嘉之乱，士族渡江，復入居于闽越，熹之郡族亦徙于永嘉，非特蔡氏。自晋至唐四五百余年间，迄至五代，天下分裂，南越大乱，士不宁居，复思乐土。钱氏据两浙，知尊中国，温偏僻在海隅，土旷人殷。蔡氏共迁居之，迄今三百余年，其中声名人物岂无可称者，予今序其原委故，记其世次云。

                                                                     乾道丁亥岁                                                                            新安朱熹序

三、《书蔡氏族谱后》

    蔡氏之在平阳者，或居阳奥，或居步廊，或居新城，然惟步廊为最显。在赵宋时，登左科者五人，特科二人，补入太学二人，免解一人，请漕试者三人，魁左科者一人，凡十四人焉。其不由选举，而以恩泽资叙者，不与是数。呜呼！何其盛哉？况自石晋天福间，（937-943）迁居于此，盖十有五世，四百余年矣。至于今，蕃衍丰殖，视他姓之宦达，前朝一再易世，而陵替凋落者，为何如哉？

    今考其谱，三府君，唐僖宗时（875-879）由光之固，始入闽，居赤湖。其子分处平阳、莆田。居莆田者，六世而为“端明殿学士”，忠惠公，讳襄，以文章德业为宋名臣；居平阳者，十世而为光禄大夫。讳必胜，以武举，廷对第一，扶立宁宗，功业显著于时，苟非先世积德深厚，何以能致光显盛大如是耶？今二派之子孙，又皆昌炽，实食光禄之报也。古今所谓，“德厚者流泽远”，讵不信乎？光禄之六世孙彦忠，读书好善，而于族谱之修，特祥焉。其意盖曰：尊祖故敬宗，敬宗故睦族，否则，五服之外，视同路人。前人之所行，可不思所以绳祖武而裕世昆哉？若彦忠之用心，抑可谓忠厚深远矣！故为之书。

                                            —— （元）陈高《不系舟渔集十四》

四、《题蔡氏族谱序》

    平阳州东北有山曰步廊，蔡氏祖迁居之，其西有沙岗，亦徐氏居嫣。初蔡氏未有显，而徐氏之父则田舍翁也，往往过从交际甚欢。徐公自言其子之才而力不能教，蔡氏祖致之于家，俾与其子共学焉，他日二子之家皆宦达。

    蔡氏子必胜，字直之，乾道二年以武科廷对第一，徐氏子讳谊，字子直，乾道八年登甲科。其后光宗有疾，徐公谊、赵公汝愚议立宁宗时，蔡公带御器械知閤门事。赵丞相使徐公以扶立事，蔡公及韩胄因以白太后，计始定。时人谓二公功居多，蔡公历池、楚二州守，升将帅，擢吉州刺史。徐公诏赐光禄大夫，迁宝文阁学士，谥忠文，至今并祀先贤祠中。

    夫人有功德及人者必有后，然则蔡氏宜乎如此之蕃昌也，余使过平阳识刺史六世孙彦忠，端厚有才干，是又将光显其家者也。示余家谱，余为特书其先世事以勉。夫世之有子孙者，必有教毋倦云。

                                                             至正二十一年

                                                              史官曾坚

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五、《蔡氏重修族譜序》

    平陽多鉅族，尚論其盛，則未有加於蔡氏者也，宋先後有國三百年，而蔡氏舉八行一人，登文科者十五人，特科八人，補入太學者十九人，待補二人，請漕試二十八人，上書者二人，勉觧八人，魁武科者一人，登武科者四人，凡八十二人焉，其不由選舉而以進进纳賞蔭敘者又五十四人焉，嗚呼，可不謂之盛乎？

    其族舊有譜，晦庵先生朱子寔敘之，毀於洪武乙卯風潮之變，此譜則八行七世孫仲謙，因遺簡殘編而修補者也，持以示余，徵文為序。

    嗟夫！族蕃而分，世遠而疏，地殊而忘，此其勢有所必至者，然而君子使之合於巳分，戚於巳疏，不忘於巳殊，未嘗無其法焉，三代以上，維持以宗法，秦漢以來，維持以譜法，譜法之行，猶宗法之行也，何也？自吾之所自出，以至大父之所自出，以至於大大父之所自出，又推之以及乎，始受姓之祖，又推之以及爭屬之疏遠者，無不登載，昭穆以辯之，字行以聯之，系序之传承，支派之分異，皆可得而詳，雖数百世之久，千百人之眾，其初一人之身，其一人之身，而痒疴疾痛不相關乎？平居或有老壯稚弱，不相敬讓慈愛者，寧不愧乎？或有力不相藉，灾不相救，死不相收者，寧不悔乎？或有以富贵加之，而凌侮之者，寧不改行乎？則雖分而恒合矣，雖疏而不忘矣。譜之所系如此，如此有尊祖、敬宗、收族之心者，未有不用其情者也。

    余觀蔡氏之譜，自九府君至仲謙十六世，仲謙之下又四世，世常百餘人，不為不蕃，由五季历宋元，至于今，不為不遠，或家陽岙，或家步廊，或家新城，或家永嘉，不為不殊，而某為叔伯行，某為兄弟行，某為子姓行，其名某，其字某，其配某氏，未嘗不可考，其合族之人，服雖窮，親雖盡，而歲時伏脑未嘗不相往來，冠婚喪祭未尝不相赴告，患难缓急未尝不相扶持，岂不以谱之立乎？然则仲谦於谱之修，乌得不汲汲用其情也？

    虽然，今通都大邑，故家旧族虽可指数，而子孙日就衰替，其克保先业者，盖甚少也，而蔡氏独茂洐丰殖，不改其旧，果何以致是哉？天下之物，其基厚者其积高，其源深者其流长。故积善之家，传委必远。

    蔡氏由九府君而下，皆知力学而有德行，质诸许忠简公志八行铭，叶文定公志刺史墓之文，则世篤其庆，非朝夕之故也，其族之昌大，非他姓所可及，尚有由然哉！夫然，则为之后者，固当谨家碟，尤当继先德。《诗》曰：“无念尔祖，律修倔德”。又曰：夙興夜寐，無忝爾所生”。诚克念嫣無忝焉，则蔡氏之盛又當何如？是皆余之所羡慕而属望者，庸述以为序。

                                                   ——（明）苏伯衡《苏平仲文集》

六、《蔡氏谱序》

余读《天官》以“九两”系民，而其五则曰：“宗，以族得民。”是宗之重于民生也尚矣。古人大宗、小宗，治一家如一国。一家治，则国不难矣。然而宗子之法废，其治家也恒难于国。使处之不得其道，则支分派别，何以使之统于一哉？此谱牒之设，欧苏二公所以亟亟也。

    吾乡蔡氏聚族而居者数千指-3，询其先，自温陵-4之南安而来，几百余年。所称石龟坟派下，有讳鳌南，字仕周者，其始迁祖也。厥后子姓繁衍，因急谋所以垂永久而昭来世，按图考籍，辨别异同，备叙其发祥之迹，以为一族光。不越岁而谱牒告成，前来乞序于余。

    余语之曰：谱牒者，所以合一本而联同气也。尔知谱牒之修，为一族幸，而亦知三代以上，有不待修而族无不睦者乎？古之君子教家教国，大道行而天下为公。后之人不古若，为其不合也，而思有以合之；为其不联也，而思有以联之，是欧苏二公有不得已而为之者。今既知有以合其所不合，联其所不联，使推而上之，而得古人修身之旨，有不待合、不待联之意焉。其所以敦宗族者，当复有进此先王“九两”系民之法，儒者之效虽不可期之旦暮，倘因是而兴，则蔡氏一门安见不更有光大其先业者乎？是则余之厚望也。于是乎书。

时乾隆五十八年仲春月

西塘叶嘉棆拜撰

七、《福建莆田宗系譜序》

　　 蔡氏之先自姬周文王之十四子叔度封于蔡，上蔡其地也。叔度殁，其子胡践诸侯是为蔡。子孙以国氏姓。春秋有蔡墨事晋顷公太子史；战国有蔡泽事昭王为相；陈胜起以上蔡人蔡赐为柱国；汉初蔡寅从高祖征伐有功封肥如侯，传子以至曾孙；昭帝河南蔡义为丞相；光武时蔡茂为司马徒；顺帝时侍中则有蔡衍；灵帝时议郎则有蔡玄,皆汝南郡人。世系湮没，莫知所考。自秦相蔡泽卒葬陈留，因家焉，故陈留蔡为盛。陈留蔡勲事平帝为郿令，曾孙携仕顺帝为新蔡长，携有子曰质、稜，稜谥真定公，生汉中郎将高阳侯蔡邕，邕无传。质生谷，谷生魏尚书蔡睦，睦生晋阴平太守宏、乐平太守德。宏生建威将军豹，豹无传。德生从事郎中克，克生晋司马徒文穆公谟，谟生永嘉太守邵、抚军长史系，系生司徒左西属琳，琳生给事中轨礼部尚书廓，廓生征西将军开府仪同三司兴宗，兴宗生从事郎顺、太子詹事约、齐黄门宾、梁中书令撙，撙生宣城内史彦深、黄门侍郎彦高，高生陈附马都尉凝，凝之后无考。齐又有礼部郎履，梁仪曹郎点，点生记室参军大同、后梁司徒大宝、都官尚书大业，大同生陈中抚将军景历，历生中书令征，征生隋东宫学士翼；大宝生隋城州剌史延寿；大业生唐文学馆学士允恭。景历亦陈留考城人，当与谟同派。允恭江陵人，本蔡氏。大宝从梁帝迁江陵因家焉。允恭而后历五代，蔡氏无显著，至宋东莱则有文忠公齐，睢阳则有敏肃公挺，泉南则有忠怀公确，莆阳则有我高祖端明忠惠公襄，太师鲁国公京，太傅文正公卞，莆阳之族先自固始同王潮徙之莆田，故世为莆田人。始祖用元三公生五公，五公生十二公显、郓国公文辙。十二公生工部员外郎恭，恭生刑部郎琇，琇生忠惠公襄；郓国公生越国公功惠，惠生秦国公准，准生鲁国公京、文正公卞。鲁国公兄弟继踵将相，子孙贵盛，近世鲜俪，盛衰猗伏亦理之常。自工部而下侍从者四人，赠官一品者二人，登科儒者二十余人，隶仕籍者七十余人。虽不若鲁国公兄弟之盛，而源流清长，忠惠之泽未艾。故余因世系本末以告来世。其详则见之族谱云。

　　 　　  宋淳熙四年十二月 吉旦

　　宝谟阁学士世祖戡公序