黟县孙氏祠堂位于柯村孙家村（皖南黟县与石台县交界的深山之中），村口有一座宝塔，因为皖南出去行商的比较多，因为此塔又称“望夫塔”，当地的地方志记载该塔名为悬溪塔，位于悬溪河畔，修建于1736年。

　　深山里的孙家村是一个有着300多户的小山村，绝大部分人都姓孙；村里至今留存着非常破败的孙氏祠堂，由于地处深山祠堂已经年久失修，里面堆放着杂物。

　　走进祠堂第二进，里面堆满杂物，还有棺材．墙壁上都是时代特征非常明显的图画和文字看到图中的楼梯据说这是通往第三进的通道，原来里面供奉的是先祖的神像．而今祠堂只有残垣断壁。

　　村中还留有残卷的孙氏宗谱（文革中损失）由宗谱记载得知：这是一部《宣池富春孙氏宗谱》，皖南一带的孙氏从浙江富春（富阳）迁徙而来的，郡望为富春郡，孙权的后裔都聚集在富阳的龙门镇。

　　抄录部分残卷：

　　贵池羲和派 俊 公 太平岘村派 溥 公

　　石埭高城派 关安公 石埭高城派 保安公

　　太平水北派 桂荣公 太平高村派 文羡公

　　太平花墩派 俊 公 太平七里湾 关申公

　　泾县花园派 天磷公 （天磷公即名为孙天磷 ）

　　贵池：今安徽省池州市贵池区；太平：今安徽省黄山市黄山区；

　　石埭：今安徽省池州市石台县；泾县：今安徽省宣城市泾县。

　　安徽省六安市寿县双桥区孙氏宗祠

　　淮 寿州孙氏宗祠，1998年经寿县人民政府公布为县级文物保护单位。它坐北朝南，占地面积3600多平方米，总建筑面积1048平方米，选址考究，环境优雅，建筑为砖混结构，外观呈高墙封护式，白墙青瓦，错落有致，中正典雅，庄重大方。孙氏宗祠有牌坊、门前广场、大门、锡作堂、飨堂、回廊、香火堂和名人纪念堂等组成。

　　解放后孙氏宗祠一度成为双桥区政府、孙厂小学等。后由于年久失修，锡作堂和书房相继坍塌，飨堂和大门也面貌全非。因此，重修祠堂，续谱辑系光正宗族被列入了孙氏一族的头等大事。

　　孙氏一族的枝兰系十房炳图公之玄孙孙多晶公，以八十四岁的高龄奔走于寿、凤、淮、合等地，寻根问祖，联系族人，并以身作则，带头捐助资金数万元；孙氏族人无不为多晶公之品质精神所感动；精诚所至，金石为开；此举受到了省政协的高度重视，在省政协的提议和县政府、县政协及县有关部门的大力支持下，寿州孙氏族人慷慨解囊，捐资助修，恢复文化遗产，宗祠全面修复工作于2006年5月1日开工，在原址按原貌复建。

　　值得一提的是，这座祠堂全部由孙氏后裔捐款，没花国家一分钱，然而，却被省旅游等有关部门看好。据说，评上“3A”级景点是不成问题的。祠堂两侧130米的长碑廊总面积为205平方米，碑廊边上花木葱茏，鸟语花香，近千名孙氏族人慷慨解囊，筹资修祠的功德簿赫然在墙，以示后人，群策群力，延绵世泽。[1]

　　安徽省安庆市岳西县姚河乡梯岭村孙氏宗祠

　　孙氏宗祠座落在安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组，距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨，，青山叠翠，荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠，气势恢宏，祠宇轩昂。?

　　据祠内碑铭记载，该祠于清乾隆十一年(公元1746年)开始兴建，至十八年(1753)落成，历时八年。祠宇座北朝南，建筑面积3220平方米，还不包含祠前的开阔祠埕和旗杆石柱基占地和门前池塘。祠堂东侧建有一栋供族人子弟求学攻书的学堂曰“映雪斋”，取义唐代孙康家贫好学，无油点灯，映雪苦读的故事而定名。西侧建有庖厨餐厅供族人来祠庆典或祀祭膳食和住宿，两者建筑面积1056平方米。祠屋本身三重五进，布局严谨，通体砖木结构，穿枋翘角，斗栱抬梁，青砖小瓦，歇山顶，马头墙面，皖西南建筑风格表现得十分明显。门首镶嵌着书有“孙氏宗祠”的巨型石匾，其下有五个阀越以示门庭之尊贵。大门前廊设有栅栏、园门(隐喻辕门)。迈进大门，则是一座戏台(见图二)，台口面向神堂。祠堂竣工之日，即请戏班登台献艺，以示敬贺和让祖先与族人共同欣赏戏曲，谓酬祖娱神，以求人神共乐。从此以后，每逢庆典大事或重大宗族祭祀活动和春节、端午、中秋等节日，都请戏班登台。台上有天花藻井，台中悬挂着湖北省英山县知事任之镛赠送大红木匾，其文曰：“朗襟照雪”(见图三)，字体苍劲混重。后台两侧的板壁上，仍残留着用墨或白粉书写的当时演出的情况，记录着班社名称，演出时间和剧目。现清晰可见的有“光绪四年(公元1878年)九月初一日唱……”及十二《珍珠塔》、十三《合镜园》、十四《乌龙山》、十五《罗帕宝》、十六《卖花记》等戏文目录。?

　　从现存板壁的记录和年长者的回忆，一百多年来这里的演出活动持续不断，这在一个崇山峻岭的山区实属罕见。文革期间这处宗祠，作了战备粮库，堆放了国家战备粮，故而这个祠堂及戏台较好地得以保存下来，又为研究本地区戏剧文化历史增添了十分丰富的实物史料。戏台两侧是看楼，台口前和两厢通楼间为天井，穿过天井，乃是中厅。八个大柱落脚，柱础形状如鼓如莲，形态各异，镌雕精湛。斗栱抬梁五架升脊，雀替柱撑镌雕着狮、凤、云彩，卷草花纹和人物故事，图案生动活泼，人物栩栩如生。宽敞的大厅是族人祭祀典礼议事之处。这里风俗每年一年二祭，清明和冬至必大祭，届时族长率来自四方支房族人，举行隆重的祭祀活动。祭奠时，中厅摆设香案、供品、点腊焚香、烧纸燃炮，族人跪拜，三拜九叩，举行祭奠之大礼。后进为神堂，按昭穆之序供奉着孙氏历代先人之神位。[2]