序
北宋庐陵欧阳修、眉山苏洵首开谱牒之肇，效者如云。欧阳氏曰：“若无世谱，不知姓氏之所出，则昭穆失序，有禽兽之不若。”苏氏曰：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者，何相视如途人也。”朱子亦曰：“三世不修谱为不孝。”谱者，“直贯父子，横连兄弟；上尊祖弥，下系子孙。有垂丝贯珠之图，五代再提之式。”“序昭穆，辨亲疏，详生灭，别尊卑。”（《刘氏三修族谱序》亚卿公语）正本清源，敦宗睦族，其义大焉。井头刘氏族谱续修序》云：“长江万里兮有其源，玉树千丈兮有其根，人生百岁兮有其父，子孙万代兮有其宗。”“而族谱之功在于载世系于分明，溯清源于流远，传血脉于万代也！”江苏如皋市始修宗谱序》云：“谱者，谱其族，序其宗也。谱其族则气脉相通，无间于遐迩；序其宗则源流有别，不间于亲疏。此为收族敬宗之要道也。”

相传刘氏肇自陶唐。尧，陶唐氏，名放勋。传说中之远古帝王，先封于陶，后封于唐。被古人称为贤明之君。《汉书·高帝纪赞》载：刘氏“自虞（舜）以上为陶唐氏，在夏为御龙氏。夏时刘累学养龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏。刘累之外，刘氏还有一支出于杜氏。杜氏的后代士会在晋国任士师。鲁文公时由晋去秦，后又回晋。但其家仍留在秦，后来便称为刘氏。刘累为尧之后裔，而为刘邦之先祖，故为汉家先祖。”刘邦为尧七十五世孙。
帝尧，甲申年（约公元前2377年）生于丹陵（今河北唐县），20岁（约公元前2357年）为中原华夏酋邦君主。在位98年，于辛巳年（约公元前2259年）去世，葬阳城谷林（今山东省定陶县），享年118岁。

子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章。”孔子对尧的功绩大加赞赏。

中华刘氏源自我国北方，其族人最初聚居于黄河中下游之山东、河南一带，由发源地山东南部发往河南、陕西、山西、河北等地。早期之几支刘氏如初姓刘氏（居今河北唐县）、姬姓刘氏（居今河南偃师）等，因史料缺失和无显赫名人而销声匿迹。唯有祁姓刘氏一支，春秋时期之晋国大夫士会之后代和汉代繁衍之旺族，流传甚广，遍布华夏及海内外。2002年统计，居住福州地区之刘姓族人，有290多支，约20万人。旅居海外者，达60多个国家。

今刘姓之来源，据《史记》记载大致有五：其一源出帝尧之后，被称为祁姓刘氏；其二源出周成王之子，为姬姓刘氏；其三由汉朝赐姓为刘者；其四由匈奴等少数民族改姓为刘者；其五由其他姓氏因故改为刘姓者。

清代张澍《刘氏寻源》载：“帝尧娶散宜氏之女，女皇生长子监明先死，监明之子式封于刘，其后有刘累。”

刘累所生之刘氏乃原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺之部落。刘斧为人类征服自然、对付猛兽之重要工具。《辞海》述：“‘劉’，一个兵器的化身（兽面形大钺）。”

相传刘累出生时，双掌有字纹：“卯在田上，系在田下”，故名留累。留姓由此而生，其后裔推劉累为劉姓肇祖。

原来，‘劉’乃一柄巨斧，喻“征服”“拼搏”之意。“累”之本义为“绳”，引申为“拘系”“捆绑”。一手执劉，一手执绳，其龙可驯矣！史载：刘累事夏朝时，天降雌雄二龙，使其养之甚善。

在刘姓历史上，除刘累之外，另一著名人物乃士会，即范会。王符《谮夫论》称：“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范会最盛也！”

士会，姓祁，名俞，字季，以士为氏。因食邑于随，称随会。又食邑于范，称范会，史称范武子。公元前633年，士会任晋戎右之职，在晋楚城濮之战中战功卓著，以此奠定其政治地位。公元前621年，晋襄公去世，晋人派士会使秦，迎时任秦亚卿（官职）之公子雍归国即位。因乱，士会滞秦七载未归，妻孥相继去秦。《左传》载：公元前614年，士会携一部分族人返晋，另一部分族人仍留于秦。留秦之士会后裔，取“留”之意，称“刘氏”。

据历代姓氏书载，刘氏姓源主要有二：一为祁姓，受氏始于尧舜时代；一为姬姓，受氏始于周代。二者相间千余年。

《湖北建始刘氏宗支源流》云：“追溯我支刘氏，开山祝融，发韧轩辕，源于高辛（帝喾），始自陶唐。得姓源明，著在春秋，鼎盛两汉，蕃衍中山，望著蜀汉，蜚声唐宗（指诗人刘禹锡），积庆当今。”

《粤蜀黑龙滩刘氏族溯源序》云：“溯源刘氏，根于昆仑伏羲斧城，长于天峻，源于唐县，成于涿鹿，受姓大尧，盛于刘累，壮于武夷，扬于海外。原姓伊祁，始于黄帝，予玄嚣之后为大尧，号陶唐氏。大尧生于今山西临汾西伊祁山，故以山为姓伊祁。尧子监明子成名授封于刘地，故姓刘。尧帝乃刘姓始祖。”
0.075710s