国有国史，族有族谱。正本清源，利国利民。先祖有云：“盖闻人道之大，莫大于亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族。凡所以尊祖敬宗睦族者莫如谱。”“凡父子之伦，亲疏之，夫妇之别，长幼之序，莫不于谱具之，谱之所系重矣哉。”诚哉斯言。谱，如志若乘，所以记宗脉之渊源，别分支之亲疏，序行辈之伦次，扬祖宗之功德也。

然自公元一九六三年降，迄今三十五载，其间“文革”内乱，天灾人祸，时局风云，命运叵测。于氏族人流离失所，困顿艰辛。后政治稳定而时移景迁，支脉疏远，以致家历不明，族情淡漠，甚则弟袭兄名，孙蒙祖讳，纷纷不可究诘。族人虽众而乏凝聚之力，同宗同族而缺同心同德。天不老而人难永褒年轻，历史不断而记载难全其详。今国泰民安，和平盛世，尤族内年长者健在，故重修世谱，乃人心所向，势在必行。

搜览古籍，追本溯源，于姓起源有三 :

一者源出姬姓。为周武王姬发之后，以国为氏。据《新唐书·宰相世系表》载：武王克商，大举分封诸侯，其第二子叔册封国(即今河南省泌阳县北部西万镇邰村)后叔子孙以国为氏，有姓。又有去邑旁者则为于姓。由此，后世汉族之姓和于姓，按血统论当无异矣，皆为武王二子叔之后。史称于姓正宗，是为河南于氏。

二者据《路史》记载：东海(大致相当今山东东南及江苏东北以东地带)有于公裔孙，本为汉人，随拓跋跬迁徙至代北(大致相当今山西代县、繁峙、五台、原平一带)为万忸于氏(鲜卑族复姓)，至魏孝文帝迁都洛阳后，进行汉化改革时恢复为于氏。

三为唐代淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辨证》所载：淳于公子孙，以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪李纯时，为避皇帝之嫌名(因“淳”与“纯”同音)复姓淳于姓改为单姓于氏。至宋代，始有部分于姓恢复淳于姓。然《史记》文王伐尚书大传》正作于，于盖诸侯之国，非始于封也。

于姓郡望堂号亦有三：

河南郡。汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡。治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游。双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支于氏，盖于氏始祖叔之直系后裔。

东海郡。秦始置郡，治所在郯(今山东郯城北)。西汉时相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南、山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。此支于氏应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏之后裔。