祠庙内列祖排列顺序,常常为“左昭右穆”。

　　“左昭右穆”：

　　始祖居中，向着东方，第二代，第四代，第六代…位于始祖的左方，面向着南方，称“昭”，而三世，五世，七世，位于始祖右方，面朝北，称“穆”。 一般地，普通老百姓家不可造庙，尤其古代，凡造庙者，均为当官的。并且，庙内摆设也有规定。天子家庙三昭三穆，天子七庙，诸侯五庙，二昭二穆，大夫一昭一穆，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。

　　中国从周朝二三千年前，就这样的规定了，否则，就乱套。而沙特阿拉伯的王位继承兄弟排列法，估计还停留在我们周朝以前。

　　中国因为有了昭穆法，才可解决沙特王位继承之乱。如果兄弟相継承，这家庙昭穆相同，结果就无法开摆设了，同时也尽量排除旁系夺嫡宗之乱。祭祀时，子孙也要按昭穆排列行礼。

　　我们的字辈诗，实为“昭穆诗”。吾群群员正好处于诗之中间一句：翊庆定亨嘉。

　　不过，我们家中小谱,为什么不是亨而是永?

　　家中小谱，没头没尾，原本封面仅写《陇西耕读堂李》而己，昭穆序也仅写了:翊庆定永嘉。从我们小谱中，根本无法寻知，“翊庆定永嘉”上代若干字辈以及下代若干字辈，以及李德先以上若干代任何信息。

　　至今我们也不知道，也从没人说过我们的字辈是翊庆定亨嘉。

　　这是一大迷案，如同我们砌街李中为什么“英”字辈，不用“英”字命名，而只用“英”的草字头木，作为边旁而命名。并且全两个字。如李橒，如果是三个字，那么李橒等，应该叫“李英橒”。这也是一大迷案。

　　我们至今只知，也仅只知我们字辈叫“翊庆定永嘉”。哈哈，所以，寻谱之路，一开始，就犯疑问了。

　　当然，个人私下心中有数，，因为，估计我们李梴是亨房。大概是不同重复原则之故吧。