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　　本族譜資料，系由蔡顯清君提供，承本族旅星族親蔡承澤君熱衷薪傅，捐貲翻印，分贈吾族親人資料珍貴，冀望持有人，敬重字紙，善加珍惜收藏，俾吾族昭穆永紹，世代昌明。新加坡德華印刷廠私人有限公司承印民國八十一（壬申） 年四月 日　

　　　

　　瓊林蔡氏族譜序

　　同之東有嶼曰浯州者，其地外連巨海，中列名山，其人其物咸同之傑也，而 瓊林蔡族間，有老友朋山宗道，持所修族譜一通，責序于余，余謂家之譜，國之 史也，本始必正，支派必明，異同必審，親疏必辨，不以卑援尊，不以賤凌貴， 不以微附彰，斯善矣。近世歐陽公、蘇老泉俱有譜。其族本支，分未嘗不重且詳 也，蔡之祖，本於光州固始後遷於同，自同而遷于浯之許坑，十七郎即其裔也。 贅于瓊林之陳家，斯為之始祖矣。後族屬散處，有不能詳其所自者，朋山所修， 自其身之所由來，及其祖之所自始，昭穆以辨之，字行以序之，統系之承傳支派 之分異，詳於所親而不略其所疏，別於所同而不混其所異，重其本而尊尊之義明， 詳其支而親親之道盡，庶幾良譜矣。世之視同族之親有如途人之不相識者，以統 系之不明故也，不知百世之久千萬人之多其初一，人之身癢屙疾痛俱切焉，有判 然不相屬者乎自譜一立統系由明倔強忿戾素不敬讓者，觀此寧不有悔乎，四時伏 臘寧不相往來，婚姻死喪，寧不相赴告者乎。蔡之後世世相親，而免於途人之視 者，朋山修此譜之功也，彭山世惟書，業隱居教授，雖累科不第，然修身守己， 無墜爾祖者矣。余重其人因以嘉其事也故喜而為之序

　　峕嘉靖八年歲次己丑五月望日晉江

　　賜進士出身南京戶部員外郎中悟庵齋居士蔣孔融頓首拜序

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　　　　蔡氏族譜引  

　　族有譜何也，譜其族所自出也，其所自出而莫或傳，是故散之而弗一也，竦之而弗親也，弗一弗親何以為族，此譜不可不作也，譜作矣而莫善於藝，過浮則失寔，太略則無別無寔無別何以為譜，此譜不可徒作也，噫!難矣哉。吾族始於同，遷於浯，贅于瓊林之陳，迄於今十四傳矣衰降而朞，朞降功，功降而緦，匕降而服之盡矣，服盡則情盡，情盡則愛盡，愛盡則有途人之視者，不知其初止一人之身也，以一人之身，至有途人之視，此倡不得不為是譜也，非特倡志也，吾祖吾父兄弟均有是志也，有是志而弗底于成，無據也，前之一月，倡與祭于族叔家，見廢櫝中一軸，多為蟲鼠傷毀啟視之，乃祖宗支圖也，遂提以歸命兒謄寫，間有不全者，遍詢之族，幸有一二故老能得說，筆以集之，凡三起稿，閱七日而後成，篇中某人曰某字，某族曰某族皆仍其舊書之遺者，雖不有悉遺無幾也，譜雖就，猶未敢聞之族，適有同志者曰標，曰勳者過余家，因出示之，僉曰此盛舉也，奚以藏為，遂謄真徵序，擇日告廟，分示族人，庶幾後有作者重修輯焉未必不為無補云　 

　　峕
嘉靖巳丑仲夏望日十四世孫倡宗道謹序

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　　蔡氏族譜後序  

　　譜之于族何為也，曰以族世也，族曷庸乎，曰以敦睦也，天下之物初惟一，終有萬一故親，萬故泛，一之忘也，惟其忘也，故其泛也，莫之禁也己，吾族生聚日繁，而情義日暌者，是豈人情哉，歷世多去祖遠，罔知人己之初一也，子張子慨夫人之土苴萬類也，而以乾父坤母，民胞物與之義詔之，矧我子姓之親也耶，自子而父而祖而曾而高而始，筆之於譜，使之觀之，將曰吾所相與而仇者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也，決不可以所不忍于兄弟一人者，而忍于族人矣。蘇子曰，一人之身分而至於途人，此吾譜之所以作也。然則今之譜意豈異也，父曰觀吾之譜者，孝悌之心可以油然生矣，然則今之譜功豈異也，夫人固以譜興，然譜尤以人重其中有三物焉，仁‧譜之屬也，讓‧譜之序也，信‧譜之保也，不仁則散，不讓則亂，不信則毀，毋幸寡，毋弱孤幼，毋弱肉而強食，仁也，毋競利先物，毋干上，毋隔往來，讓也，毋欺罔先生，毋愚弄小子，信也，仁以幹事，讓以行之，信以成之，增美哉。族是以譜重，譜是以不得不刊矣。不然，雖譜末也，小子標懷是志也，從兄倡終茲功也，族弟勳董厥事也，適月體薦盈爵胥及於  

　　廟，以其譜告成事焉，諸父咸在標侍隅，而以此言奉之，胥曰，俞故書之末簡，且因之以待來云 

　　峕
嘉靖己丑年仲夏望日十四世孫標宗德謹序

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　　重修蔡氏族譜全書序

　　族之有譜，所以明世系序昭穆，而示尊尊親匕之道者也。夫一人之身，分而為千萬人之身者，勢也。勢之所之不可紀，則歷世遠而澤竭矣。支屬踈而情盡矣。夫其澤竭而情盡也，則不與同歡同戚，途人而己甚者弱不敵強而見脅，貧不敵富而見侵，賤不敵貴而見淩，胥構胥軋，胥戰胥虐，寇讎之行必格於此矣，嗟乎!其始也，為分形連氣之人，其終也有途人寇讎之視，族云乎哉，族云乎哉，此譜不可不作也。昔之譜，其族者非一家，其法至歐陽公而大備，公嘗採太史公史記年表，鄭玄詩譜略，依其上下旁行作為譜圖，上自高祖下至玄孫，而別自為世，使別為世者，上承其祖為玄孫，下系其孫為高祖，凡世再別而九族之義備推，而上下之，則知源流之所自，旁行而列之，則見子孫之多少，此歐陽公譜圖之意也。蘇公所以屏己草而從之也，吾蔡氏之族至庭芳十五傳矣，族伯朋山翁，嘗因之宗支圖而為之譜，其法如蘇氏大宗譜例，然者，其用心勤矣，其立法善矣然以蘇公必從歐公之意推之，豈不以人自為世，世不相係則，宗支踈戚之倫，本生出繼之分猶待前後參考，而後知不若歐公之譜圖展卷便悉也。且數十年來生齒日繁，所嘗修入者猶未也，乃忘其謬，妄倣歐公譜圖而更置之，始于始祖十七郎，下迄芳之孫曾凡十八代，增其未備，列其世數，大為之圖以聯之，統其同也圖為之，世以別之，辨其異也，世止於五而再提頭，從其服也，直而書之，自高祖至玄曾，世系相承而不離生生之序也，橫而列者，自同祖兄弟而子若孫，昭穆有倫而不紊，親匕之殺也，承始祖而下者，為大宗之法，承高祖而下者，為小宗之法，而繼祖之宗，繼禰之宗，按圖而觀，悉昭如指掌矣，族之諸房，至七世而分，故自七世而上，縂揭於前，木之本，水之源也，七世而下，疏之于後，支之分，派之別也。諸房至七世而分，故各以七世之祖為譜始，以見支屬疏遠，其初兄弟也兄弟其初一人之身也，以一人之身至有今日，繼此而繩匕蟄蟄者，固不可量，苟以是法求之，雖百世而世系常明也，雖千萬人而昭穆有辨也，乃若覩斯圖者，知其身之所自出，而不敢忘其所自出之祖，知其分之相聯屬，而不殘其所聯屬之親，尊匕親匕，道於焉在，則斯圖未必無少補也，其曰譜地以紀居也，曰譜人以錄善也，曰譜業以崇祀也，曰譜說以敦睦也，皆譜之不可缺者也。故並及之以為蔡氏大之宗族譜全書序　 

　　峕
萬曆戊子年仲冬望日十五世孫庭芳蘭謹序

　　瓊林蔡氏遷移後重修族譜序  

　　我蔡氏大宗族譜族，先輩贈大參朋山公因舊宗支圖，博詢於故老，倣蘇氏大宗譜例而修之，文學茂蘭公譜，依歐文忠公譜圖更置而序次之，大宗簡明詳備，雖歷年多久，分寓異隔，一覽譜而瞭然如並世同地，法最美矣。前此，晉安司農蔣諱孔融公，族別駕贈大參兼峰公各有序，與朋山茂蘭二公序引，俱弁於首以示勸勉，自後憲　肖兼公，郡伯海林公，方伯發吾公，光祿虛台公，孝廉昭宇公，仍舊譜並未有序，今叔其僴侄孫克遠，因亂後散缺，留心參訪，各據所知，增其未備，正其差訛，再輯附譜，而無從採聞補綴者，十亦一二，屬光序之，光維至今而不得不昌言簡末也。蓋今日其不可不據譜以序之者，祖里遭值遷移，吾族子孫，徙死逃亡過半，向之瓜瓞緜緜今，壯而填溝壑者，既不可起，幼而延殘喘者茫然，高曾所自，父奚名字，母誰姓氏，生身等於空桑，而期功之親無論己，宗支水木之遠，又無論己。不炤譜沿遡曷以聳其孝思，引其敦睦，而不可不序以護譜者，當廉憲諸公之時，氣運光昌，祖德世守，人說詩書，家尚禮讓，恂恂慤愿無賢智，先人間有一二跳樑不羈，亦逡巡顧畏，未敢顯然肆謬，即尊長有過舉，為弟子猶將執清議以隨之，其于凶德敗類，無容諄諭告誡者，頻年以來，干戈秉令，詩禮廢缺，習尚獍狡，亂不在世而在人心，率多躍冶豪猾自喜，一名肄戎，尊長莫比，一日輔影，憑凌難堪，群然以狐假虎，誰是敬梓與桑，蔑視五倫，甘蹈六逆，既競利其罔顧，尤張威而奚擇，機鋒戈矛，施由親始，欲如途人之無怨無德而不可得，噫!族誼安在哉，廉恥何物哉?是故，昔日之序貴以勸勉，今日之序不以勸而以規，規之云何?曰莫要於子弟之率，惟謹巳繩，趨尺步，言信行恒，甯雌無雄，甯朴無華無妨凌名分，欺別踈遠無睚眥包藏，無成敗惡樂，念瑣尾流離之餘，倍加親愛，去剛柔吐茹之見，悉依倫理，而尤莫要於父兄之教，必先己忠厚居身，義方立訓，勿聽宗蠧鼓動，勿畏族少強悍，私無陰主，公無偏袒，時以焉親詞，說婉切誘掖倘有悖逆，過失家法治紏，將閱譜而人知所尊，知所親閱譜圖而人知尊親所自來所由推，庶乎眾著蘇子身初之本論，無負先輩諸公仁‧義‧信之提誨，和氣致祥，瓜瓞繁衍，儕昔功名鼎盛　前矣，是為序。知我者為救時之言，不知我者為傷時之語，惟在從族起見者　 
        

　　 峕
康熙壬子孟夏四月望日十七世孫國光士觀謹

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　　　  序  

　　族譜序，自蔣司農而下，至國光公以上，中間有 

　　十四世孫倡宗道作族譜引，其言勸勉敦摯， 

　　十四世孫標宗德亦作族譜序，言論敦詳 

　　十五世孫庭芳茂蘭重修族譜序，極其詳明，賴先輩收貯，至遷移後，得續修焉。凡所撰一序述一言，皆有功於族譜者也。  

　　蔡之先，蓋出於蔡邦之蔡仲，而蔓延於天下，其源委不可追矣，若伯喈之該洽，君謨之勳業，若沈若季通若元定之著述，此其人皆能著姓氏足炎附也。無徵適以誣祖耳，故老相傳，吾　祖自光州固始，未及觀鄭樵家譜，故序謂王潮兄弟，以固始之眾，從王緒入閩，王審知因其眾克定閩中，以桑梓故，獨優固始人，故閩人至今言氏族者，皆云固始，其入閩也當在五季之初，己遷於同之西市，又遷于浯之許坑，贅于平林之陳，則自　十七郎始，以其世推之，蓋在南渡之初，迄今萬曆壬寅，四百有餘年，於茲所居多樹木，遠望森然若蓋，世故稱瓊林蔡氏 
 

　　　　續修族譜志  

　　族之有譜，所以明世系，序昭穆，傳其真，而防其冒也。吾家之譜，前人修之詳矣，播遷以後，亂離散居，不無私相援引，影藉混接，多所冒而失其真，乙酉仲秋，余弟稽君愉起而修之查舊本詢故老不憚旁搜而遠稽焉，世系詳明，昭穆釐然，真者存之，冒者絀之，其有功於吾族不少替，為之序，以志其美　 
    

　　峕
康熙乙酉季冬望日二十世孫夢捷君親謹志

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　　　　續修族譜小序  

　　我蔡氏大宗族譜，其修之也屢矣，然自昔倍易，自今倍難，而今之修之也，為倍有力，何也?播遷以後，出祖離鄉者不一，疏遠則易忘微賤則易棄，於此而欲其條分縷析，支派詳確，昭穆無乖，備著於編，明如指掌，不且憂匕乎，難哉美哉斯舉無論附族而處，即異府異縣，遠而河南潮州無不畢載，無論就同而居，即遐方殊域，至於臺灣澎湖，無不備詳焉，噫!美矣哉，是誰之力歟，倡之者族叔祖宗城惜稿未就而歿，賴有吾緦麻弟悅者，年甫弱冠，就宗城譜稿參之舊譜，詢諸故老，凡數易稿，雖病弗辭，務求支派之詳確，昭穆之無乖，凡夫異縣異府，遐方殊域，以至開別族而居者，無不得其真實而無混亂，美哉，倍難者易矣，烈偶回祖，而譜適成，見而狂喜，喜悅弟之年少有大志，而有力於我族不少也，弟不敢自以為力，然其盛舉不可泯滅，遂筆敬誌之，後之覽者諒有同情於斯譜。　 

　　

　　峕
康熙乙酉臘月八日二十世孫纉烈君亮謹拜志

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　　　  續修族譜誌  

　　族曷為有譜也，族之有譜，所以明世系，序昭穆，別同異，辨是非也。世之為譜者，寒門素族，既罕見於世，而故家巨族，又苦於汗漫浩渺，世遠而屬繁，遠則不及修，繁則不能修，愈遠愈繁修愈難矣。我蔡自許坑以來，至元昌二十世矣，開別族者指不勝屈，而現在我族者，則自六傳始分為二，七傅乃分為四，繼此而繩繩焉，蟄蟄焉，源流雖遠，猶薪火相傳，瞭然可數，則以舊譜在，而修之代有其人也。前此，首起而續修者，十四世朋山公時，嘉靖己丑也，嗣此更圖而序次者，十五世西朝公，時萬曆戊子也，迨播遷以後，高叔祖其僴伯克遠又輯之，時則在康熙之十一年壬子。凡我族有善可書，有行可紀，以至封贈之榮，宦績之著，閨壼之懿，朝廟之章，黎然畢具，統系承傳，支派分異，詳至無遺，越今又三十餘載矣。我族孫子彌昌彌熾，而遷居外府外縣，以及遐方殊域者，更難悉數，若不重修，久必寖湮，後將無所考也，況亂離散居，影藉混接者甚多，更數傳而老成凋謝，無從查稽，保無有異支之宗子穢我宗支者乎，昌竊有志於斯而未之逮也。甲申歲，允斌叔祖嗣修之，未竟而歿，乙酉仲秋，昌乃不揣，仍其原稿，復博稽舊譜，遍詢故老，筆其未備，改其差訛，詳真汰冒，不辭罪過，凡數易稿，閱五月而譜始成，公之族人，傳諸後世，俾覽斯譜者，知某諱某字吾高曾祖考也，某諱某字與吾兄弟，某諱某字與吾叔侄，某與吾，氏同而本異，某與吾族別而本同，某也，是某也非一覽譜而昭然若揭矣，昔先正蔣司農為吾家譜序云，本始必正，支派必明，異同必審，親踈必辨，我文學西潮公作安溪譜記云不以炎附，不以微棄，不以遠遺，昌今日之修斯譜也，夫亦竊體二公之遺意也。昌年甫弱冠，身又愚賤，曷敢輕言修譜事，事不可廢，而義亦豈容巳乎，然是集也，非昌力也，殆亦列祖在天之靈，默為降鑒者矣。 
     

　　峕
康熙四十四年歲次乙酉季冬七日二十世孫元昌君愉謹志

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　　瓊林蔡氏重修族譜序  

　　族何為而有譜也，欲人知本識源，敦宗睦族，以盡尊尊親親之道也。歷覽我蔡譜序，其殷勤勸勉，誨人孝敬，則晉江蔣司農有焉。其拮据經營詳明昭穆，則苑九世祖贈大參朋山公有焉。其言論慈祥，本仁祖義，則別駕贈大參兼峰公有焉，至於能廓朋山公本蘇子序次而參以歐陽公，班列之詳，茂蘭公尚矣。能推兼峰公愷惻懿衷而重勗，以姦宄敗俗之戒，禮科給事國光公尚矣，若夫記近而詳遠，不以越海隔郡，荒其派別，則族叔祖君愉亦各竭其長，以護夫譜焉。然則譜之情，譜之義，與夫譜之圖像行列，前人之說備矣。苑何庸贅焉。獨是我族自　十七郎公迄苑，為世二十二矣，統系詳明，旁支詳明，字諱詳明，美哉斯譜，所可憾者，祖墳弗載，令始祖及宗支諸墳，湮無傳者，不可勝紀。為人後昆，當春露秋霜，不能無黯然抱痛也。乃知浯嶼海島也，昇平無事，墳塋則無恙焉。迨播遷之秋，移居內地，歷一世再世弗反者，其廢滅靡論矣，即有返焉，坐向弗誌，土名弗知，豎碑者，猶得指曰某公墓，土堆者，大則為荊蓁草莽之區，小則為狐鼠蛇蝮之域，甚者遇貪婪之夫，劃而為園，剝而為岸，或填壑塞溝，決水以注焉。噫！肆殘恣忍非戕其祖即戕人之祖也。揆厥由來，大抵譜圖不載，故貽害若此耳。矧今生齒日繁，墳塋日夥，倘仍舊依例，一旦遭變，祖墳存者不己十無一二乎?苑念及此，會眾僉議，於譜中每帙分為三層，上層書諱與字，中層書墳塋坐向，土名，下層書妻姓氏與妻之墓，至若提綱分目，統系之承傳支派之分異，則仍朋山茂蘭二公序次云。令人閱譜睹名字，昭然知千萬人之身，本於一人之身，以生尊親之念，而消凌競之懷，睹墳塋，歷然知一人之墳，擴為千萬人之墳，以發愛敬之情，而泯戕賊之習焉，雖前人造譜，未嘗有誌及墳塋，得毋謂譜無誌墳之例乎，苑何敢妄抒臆見，以干前人，試思，前人規為可以歷世不朽者，情與理耳，浯島挿處海中，兵焚擾攘，非如中土之可安堵無虞也。今者歷序諸祖墳及房親墳，確當無思再遷者咸誌其坐向土名，忽遭播遷，俾子孫知祖墳處，不至湮沒無傳揆之情固安，揆之理亦無不安也，即起朋山與兼峰諸公於九京而問之，亦無不安矣。苑所以不為，因而為創，創而不自知其居於贅也。　 

　　峕
乾隆三十三年歲次戊子葭月望日二十二世孫苑仲穎頓首拜序

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　　　　瓊林蔡氏重修族譜序  

　　修譜敦族是予所欲也，因遭家不造，有志未逮，日議修譜舉以職其事，略雖智愧雞碑，學慚書麓，敢不唯命是聽。原夫吾家之有譜也，始自太高祖贈大參朋山公，迄先君子領鄉薦毅園公，経歷數世重修，數人補遺，不一，大要有三，一以正名，一以篤親，一以睦族，茲立繼嗣者，有差之一二世，有差之三四世，名何紊也，處至親者，每因責善而相離，每因婦言而相疾，親何薄也，且也有者吝，無者貪，強者脅弱，眾者暴寡，同族亦不和矣。由是，彛倫攸斁，則廉恥之心滅，而嗜慾之情熾肆欲妄行，以致人侮人毀，甚為可痛，噫！此豈有他哉，由譜之不修故也。略為此懼，僉議而修之，序昭穆以正名，定尊卑以篤親，溯本源以睦族，筆削無私，名義侔諸天地，綱常弗亂大経，昭若日星，俾我族姓，考繋世，則知等而上為祖，順而下為禰，而繼嗣自不紊亂，順少長，則知遇父當思孝，遇兄當思敬，而至親自不偷薄，窮源流，則知繋以姓勿別，綴以食勿殊，而同自不傷殘，由此，禮義明，則利心泯，利心泯，則干戈戢，家懷克讓之風，人詠康哉之句，誰敢侮予，誰敢毀予。夫大要既盡，而凡可以示後世，端風俗者亦，不可闕焉，禮曰，祖有善而弗知，不明也，知而弗傳不仁也，又曰：明示後世教也，故忠孝友弟及士行，從其邑乘，尊其所聞，行其所見，咸表而誌於譜圖之首，固彰其親之美，亦欲子孫考所誌，而興起其善心也。若夫考妣均也，考必書其數十代所由來，妣則無是歷不數傳，問何氏有曰知也，問何自?多曰：不知也，婚姻之際，或以小忿而動干戈或以小利而相劫奪，致成大禍，何可勝道，今於妻氏之下書其里居，俾得世世知某里為某祖妣之所自，吉則相慶，凶則相弔，永為婚媾不為禦寇，非特不失妣之所親，又且足以和睦鄉鄰也。二者雖非若三要之攸関大矣哉，修而記之，可以論撰其先祖之美，而為是訓是行，可以永知其先妣之親，而無胥戕胥虐，豈曰小補之哉，略出此言也，豈無有議我為太質直者乎，然給事賁服公序曰：「知我者為救時之言，不知我者為傷時之語」略亦此意此志也，其餘譜圖序次及譜中諸事，若有增補改正，亦嘗細心推究，詢老質寔，非自逞臆見而妄作後勿以古者若彼，今者若此，而以為贅也。　 
     

　　峕
道光元年歲次辛巳孟冬望曰二十三世世裔孫鴻略

　　溫謹序     

　　吾譜自乾隆戊子年先君子修，至道光元年略修，相去五十餘年，子姓繁衍，遷徙益多，修之更難，略方承命，凜匕焉，恐不能成事，於是月即修新倉下，新倉長，新倉三及前庭房，適逢此歲　恩舉子科，越壬午又正科，志切觀光，不遑全修，迨癸未仲春，遂修新倉上、大厝、上前下坑墘諸房，但身弱不堪投艱，屢有采薪憂，及復陽月，草真俱竣，擇日告成於廟，君愉公曰，非己力也，殆亦 
列祖在天之靈誠哉是言 

　　略再志

　　

　　茲修吾譜，其帙數倍於昔日，同眾簽議，就各甲各房合分為二本，各本上記一帙目錄，以便觀覽，後修譜，可依此例，合分為三四本，五六本，七八九十本，切勿就一房自分為一本，以失一本之親也。  

　　道光三年歲次癸未葭月望日   族長公約