二）关于十世祖以后的辈顺排序

九世辈爷爷臧永清，讲给孙辈（玉仲）的家风家训。他常说，鉴于臧氏家族，从七世至九世排辈顺序不统一，随意起名、乱了族谱名讳，排不上辈数。正如七世祖有的凡“风”字，有的凡“国字”；九世祖，有的凡“广”字，有的凡“永”，如不看家谱很难看出他们的排辈。中华民国元年正月初十，由六世祖臧二彩、七世祖臧国安、臧风俊、八世祖臧万昌、臧万财、臧万贵族领主持，操办酒宴，在江南河臧族老宅（原大伙房水淹区），集体议定东北辽宁抚顺臧氏家族排序。请当地清末李秀才，确定十世后的“十六字”排辈顺序，代代相传。並明确：后十六字排序既将排满，再由后正字辈、忠字辈、厚字辈组织改排，或确定从十六字之首（金字），再次轮回。

江南河臧氏家族的十六字排辈顺序是；

金玉沛祥，世传善良，

守本怀正，忠厚可昌。

以“金”字开头，堆金积玉，“昌”字落底，世族昌盛。要让氏族后人始终保持充沛祥和，举善安良，守住本份，清正廉洁，家风永恒，忠厚传世，代代昌盛。

（三）关于祖坟的说法

家事国事天下事，小事大事竟是些争论不休的事。但我们十分清楚：正如“我们臧氏家族从什么时候来东北的，在抚顺祖籍到底在何繁衍，祖坟在那……？”，这些问题，历来说法不一，当下的后生更是说不出之所以言来。有人说，我们祖籍是康熙年间从“小云南”移民到东北来的；有的说，是从山东栖霞逃荒来的。对此我们做了一点点考证，但资料不多。可是，2015年3月27日，我和老伴到抚顺市中心医，去看望88岁的族兄臧玉久，他是我们这支臧氏家族十一世中，当年家族的长者，他大排行老三，躺在病床上人事不省。我排行老六。除他之外，老大玉田、老二玉良、老四玉君、老五玉喜已提前驾鹤西去。我（玉仲）排行老六，常常想起，玉久兄健康之时，我与他常理论家谱。孩子们希望我能给他们留下点有关家风家史的文字。因为我退休后以文化养生，常给报刋写些文稿，现已出版《漫笔夕缘》、《煤海诗词集》、长篇小说《千金寨》、《挖龙脉》等书，整理家谱这一重任只好落在我的肩上，在玉复弟的倡导和支持下。尽管掌握的资料不多，但我们必竟知道一二。尤其我们知道臧氏家族，至今在东北已经生息繁衍了14代啊。如果一代成人按25年计算，14×25，那大体应是350多年。当今是2019年，也是萨尔浒大战整整四百年。传说抚顺臧氏宗室于清天聪年夙前的公元1735年，正是清朝嘉庆年间。明淸两朝的云南，是边境要省，人烟稀疏，外侵内患，人荒马乱，怎么能从人烟稀少的边关云南外移人口？再说，那时如有移民，决不是志愿的，不可能臧家一族迁移，或全屯移民，或单独流放等。从抚顺的臧氏族谱一世先祖，臧有明（妻王氏）、臧明玉（妻王氏），只留一位后人臧有功，传承士继、士元、士英三子。这是世俗传宗接代，与（小云南）移民之说并无联系。更没有其他姓氏迁移，或与臧氏家族一并落户抚顺之说，从遥远的云南迁往抚顺毫无根椐。