另一种说法：是臧氏先祖从山东逃荒来到东北。据清史稿卷载：“嘉庆元

年春夏，山东莱芜、临沂、宾州、栖霞、文登21县地，干风无雨，地裂禾枯，蝗虫遮日，飞蝗过后遍野无青，人畜尸横遍野…”。臧氏祖藉原山东栖霞。传说中的臧氏弟兄三人背景离乡，坐船跨海，到关外谋生。更有的说，船开了却少了一个人，船上兄弟二人只好相依为命，一路坎坎坷坷，来到大清王朝与明军作战的古战场――萨尔浒。此时，（1735年至1736）正值亁隆末年，嘉庆皇帝开元登基，或与山东大灾年份相近，或与臧家先祖来到东北的时间基本相吻合。

臧氏先祖东北的祖坟在那？有的说祖坟在关岭子（抚顺章党西八里）；有的说祖坟已经淹没在浩淼的大伙房库的大洋之中。为弄清祖坟的具体位置，要从先祖生息繁衍情况说起。臧氏家族在抚顺的繁衍，主要生活在红诃（浑河）上游的三家子、洼和睦、江南河地带。据九世祖辈永清讲，他是清咸丰间年生人，十五岁时随父亲臧万昌迁至离江南河23里的得力俄哈（得力村），族兄臧万才和弟弟臧万福则选关岭子建了大院套。当今沈抚的瓦沟子的臧氏家族，是抚顺大伙房水库用地，从三家子一带迁移的。

九世先祖臧永清爷爷在世时常讲，十七世纪中叶，臧氏先祖臧有明、臧明玉，背景离乡，上山涉水，穿州过府，煌煌如炬，浩繁如缕，来到关外谋生，在臧氏家族中留传给我们后人，有着这样一段故事：

先祖臧明有，是山东栖霞木工技艺超群，性格刚烈的汉子，人称“臧辫子”。由于“清朝嘉庆元年春夏，山东莱芜、临沂、宾州、栖霞、文登21县地，干风无雨，地裂禾枯，蝗虫遮日，飞蝗过后遍野无青，人畜尸横遍野…”。细木匠臧明有根本不是种田人，家乡尸横遍野，自然就没了建宅修院的营生，断了生活出路。父母都在荒年逝世，他弟弟臧明玉（跟哥哥学徒），兄弟二人决定和嫂子王氏带侄儿一起到关东逃生。当他们四人坐船渡海来到盛京（奉天），正赶上故宮的八旗王亭和凤凰楼大修，官府到处征招细木匠参修。可是应招木匠大工，必须经过技能考试合格方能入选。臧有明分的考题是雕牡丹窗花，限时一柱必须雕刻完毕。他只用了一袋烟的时间，就雕完一朵花枝招展大牡丹，赢得招考官的认可，应招领着修缮故宫凤凰搂。由于工期紧，督管严，工匠们不敢怠慢，没到一年八旗王亭、大正殿、凤凰楼和各个亭榭楼台的修缮工程全都结束了。

于是世祖臧明有领了银子，挑着担子，前头挑着两岁的儿子，后面挑一个箱子，里面全是他做木匠活儿的工具。跟在后头的是推着木轮车的弟弟，车上坐着嫂嫂王氏和行囊。他们顺着红河（浑河）岸边的土道一直向东奔波，饿了啃几口硬馍馍，渴了就喝几口甜甜的红河水。走着走着，来到了一个山青水秀，人烟桸少的地方。哥哥扒开蒿草搂了一捧黑黝黝的沃土说，“好土啊，比俺山东的盐碱地强多啦，俺们到前面人家问问，如果可以俺们就在这地方落脚吧？！”这地方只有王姓和巴姓两户人家，先祖臧明有一家四口定居这里成了三户人家。这就是后来三家子堡子的由来。

那时侯，没有迁移证，听说是逃荒而来陪加关照。哥俩凭手艺很快盖起了房子，开垦荒地，务工卖艺，开创了生活新局面。特别是哥俩的木工手艺，上下沟川的人都竖起大姆指叫好。就这样臧氏家族的木匠手艺后续有人，六世臧彩、七世臧国安。八世臧万昌、九世臧永清、十世臧金城、当今十一世六十六岁的臧玉新全是精细的木匠手艺，辈辈相传。

抚顺浑河

辽宁抚顺的浑河上游，三家子、洼和睦、江南河、得力村、关岭子等地是臧氏家族繁衍生息地，在原来的洼和睦，要问臧家的坟地在哪？可能没氏知晓，要间臧良的墓碑在什么地方？那上下沟川的人都知道。他们就是不带你去也会用手指着两沟夾一岗的洼和睦北山：“那就是！”因为臧良是中华民国的內阁官员，病逝后，灵柩运回老家，声势浩大，国民政府给他立了石碑。那里还臥放着石桌呢。我七岁那年，爷爷臧永清曾领我到过北山，在我祖太爷臧万昌和六世祖臧良的坟前磕过头，那里的坟茔很多，爷爷告诉我，这就俺们臧氏家族的祖坟。

附录一：臧氏十一世玉复所珍藏的原辽宁抚顺籍家谱（一世～十一世）

附录二：家谱名讳见（附录－原珍藏家谱左侧）

附录三：家谱名讳见（附录一原家谱右侧）

（臧玉仲/文；臧志峰/供稿）

作者臧玉仲老人

【作者简介】臧玉仲老先生今年83岁，是抚顺矿区德高望重的老领导，辽宁省作家协会会员，曾任抚顺西露天矿工会主席，抚顺矿务局教育处处长，并于1977年担任抚顺市赴昭乌达盟翁牛特旗上山下乡知识青年的总带队干部。退休后潜心文学写作与书法研究，创作并编辑出版了十几本文学丛书，是抚顺有名气的作家和书法家。尤其难能可贵的是，他注重发掘抚顺臧氏人口发展的历史沿革和族谱，写出相关文章助推臧氏文化研究，是抚顺臧氏宗亲文化整理与研究不可多得的“宝贝”级人物。