闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。闻之传家弗替，世家匪遥，要惟是诗书不发，而后乃能穹源溯本也， 廷和由江西 非然者继多宗盟可考其矣，自而细家如详悉哉，即如我家自：太祖 而入川，迄今越有200多年，其问之庆，为问有能识 其本末,究其终始，知所先后，生于何年，长于何日，如某也。殁于我同宗耳，究之亲族有分，高卑不辨，遑问从来耶，自出耶以故予 之生此末流时值晚近，始其代代相承，世世相继，非此美行，印于 谱中，注其年号，书其继子，又令后裔者辈。诗则颂，书则读，假 则一览而识某也长，人遐室远，再览而识某耶，绵绵延延，即或代 远年经千载，下靡不叹，众家之抵根者厚，出身者远也，敢云眼前 书许兴用是为序。