纵览我尹氏族史文献,其最丰富者,全国当首推江西.江西的尹氏家族,其最著名者,则当推永新之竹山。一九九四年我到江西吉水寻根时，就耳闻竹山尹氏的盛名。可惜当时来去匆忙，未能亲临造访，至今引为憾事。

　　竹山尹氏历史悠久。鄱阳侯濯（伯清）之五世孙，廉州刺史汉奉政大夫孚，徙居永新县城西南之烟岡。孚之九世孙冲，宋嘉定三年（1210年）进士，出任湖北房州竹山县令。有惠政，任期届满还乡，吏民怀之，移竹植所居，欲令后世知侯之有遗爱也，遂改烟岡为竹山。这就是“竹山尹氏”的来历。

　　每读至此，心辄有所动。尹冲的官并不大，仅仅是个县令。关于他的记载也不多，仅仅就是这几句话。他的惠整有哪些，不得而知。然而，就是这几句话，却胜过千言万语。一个县官离任还乡，并不是人走茶凉，而是“民思之，不远数千里植竹于其所居”（曾启《江西永新竹山尹氏二修族谱序》1420年）可见其与人民大众血肉感情之深！“竹山尹氏”四个光彩熠熠的大字，不但是我尹氏千秋万代之骄傲与光荣，也足以为全国千秋万代为民公仆者之榜样与典范。

　　竹山尹氏，按照传统的说法，属于“南派”。尹氏北派、南派之分，从思贞公的两个儿子开始，长子音的后裔称“北派”，次子憶的后裔称“南派”。实际上，不论北派还是南派，其后裔均先后迁到了南方。迁徙的时间，两者相隔并不太长（大约不到100年）。所以，北派、南派的说法，早已成为历史的陈迹。为了避免误解，求得表达上的准确，我建议除了过去的族史文献仍保留“北派”、“南派”等说法外，今后可采用诸如“崇珂公世系”、“濯公世系”、崇瑞公世系“等更加准确的说法来加以代替。

　　最近，全国第一次尹氏族史研讨会在河南固始县召开。会议最大的成果之一，就是确立了尹般为中华尹氏“立姓”的第一世祖。从此以后，地无分东西南北，人无分男女老幼，只要是尹氏族人，均属般公之后裔。消除派性，增强团结，为弘扬中华文化，为建设富强之祖国，贡献自己应尽的力量，为我尹氏争光。这就是我对所有族人的厚望。