忆吾之宗，传自有邰（古地名，在今中国陕西省武功县西南），霍叔肇封，昭昭可考。延及于汉，最为显著，唐宋以来时著微。乞公讳严迁于沁后，又隶籍保定府束鹿县郎寨村，追溯前代： 严生政；政生平玉；平玉生发子。发以农桑传家，生谨，始赠为中书君，其子鹤鸣不愿显达，故其子兴生以纯谨称。兴生生诏如；诏如生卓；卓生翁叔；翁叔生觉道；觉道生士奇；士奇生迁醇；迁醇生伯愈；伯愈生正孝。正孝生二子，一为雄楚袒；一名谈。谈生四子，以道德成齐命名。

为祖公贤，受明恩诏，迁三子于河南，派演三支：杞南圉城（春秋时郑地，《左传昭公五年》“韩宣子如楚送女反，郑伯劳诸圉，”后属魏，汉置圉县，晋废，后魏复置，后改曰圉城，北齐废，隋复置圉城县，唐废，故城在今河南杞县南五十里。）其一支也；太康东北大寄岗其一支也；祥符南水波其一支也。

然而父子兄弟之亲，犹心之与手足。手之职司持，足之职司行，皆一心所借，为指使者也。心不在焉、则手无所持，足无所行，不可也。即手足相离，则手徒能持，足徒能行？又不可是谱也，萃三郡于一智，合三支为一本，是犹合手与足，团在一起，则父子之亲，兄弟之和，耀然纸上矣。将见族人值春秋祭祀之时，开单阅谱，如读谬峨，如诵棠隶(如朗诵兄弟情谊诗篇)。亲亲之心，长长之意，出其理之，当然本乎。情之自然，由身而家，而国而天下，恢乎炳义理于日月(广燃义理之光如日月)，传大道于无穷矣(传播常理正道于久远)